Один шотландский подполковник, сражавшийся под командованием герцога Мальборо в ходе войны за Испанское наследство во Фландрии, писал: "Раздутые тела устилали землю, голые и разлагающиеся, однако вид трупов наших товарищей и друзей, лежавших как навоз на лице земли, не производил на нас впечатления и не толкал к праведности. Господь, даруй мне смирение и благодарность!". Эти завораживающие и даже хтонические образы, словно сошедшие с полотен Босха, были изнанкой эпохи, которую мы зовем Просвещением. Это было время переосмысления старых догматов, время, когда религия уступала вольнодумству и критической мысли, однако религиозный компонент все еще имел силу, и Божье провидение для многих современников эпохи было мерилом всех вещей.

Джон Блекаддер

Нашего подполковника звали Джоном Блэкаддером (1664-1729), и он был сыном пресвитерианского проповедника из Шотландии, где его семья терпела притеснения во время правления ярого католика Якова II Стюарта. Юный Джон поступил на службу кадетом в Кэмеронский полк ("The Cameronians" или "Кэмеронцы" - официальное название полка до 1751 года, затем - "26-й пехотный", полк получил свое первое название в честь пресвитерианского деятеля Ричарда Кэмерона, который возглавлял сопротивление против попыток Якова II подчинить себе шотландскую церковь), который так же называли "певцами псалмов", поскольку туда набирали выходцев из наиболее религиозных семей, которые считались чуть ли не фанатиками.

Ричард Кэмерон

Как уже было сказано, он служил у Мальборо во Фландрии, и был шокирован, сколь "яро и открыто бушует" порок в армии. Он писал: "Они говорят на языке, на котором, должно быть, говорят черти. Я считаю нашим изъяном, что есть так много жестокости и плутовства в армии, и это удивительно, что человек с прямой, щедрой и честной душой может находиться там". В самой войне за Испанское наследство Блэкаддер видел руку божественного провидения. Успехи британской армии, по его мнению, были ограничены ее низким моральным обликом, в то время как Людовика XIV подполковник открыто называл "тираном, отринувшим Божью Церковь" и "бичом Господним на земле". Блэкаддер был глубоко верующим человеком - при осаде Лилля он вел своих солдат в атаку с криком "Гренадеры, во имя Господа, атакуйте!". Это были последние отголоски богобоязненного Средневековья, которое, упорно цепляясь за излом столетий, все же уступало дорогу Новому времени.

Шарль-Мари де Матеи, маркиз де Вальфон

Маркиз де Вальфон вспоминал, как перед битвой при Хастенбеке (ныне - район города Хамельна в Германии) в 1757 году капеллан французских гренадеров, набираемых из провинциальной милиции, обратился к солдатам со словами "Дети войны! Несмотря на дерзость ваших душ, смирите их перед Богом, ибо он один дарует победу!". Вальфон также писал, что военные священники часто сами очень сильно себя заводили во время подобных речей, и солдаты просто не могли устоять перед этим напором. За такими поступками не всегда стояла искренняя набожность, но религиозный фактор по прежнему оставался одним из способов мобилизовать войска и поднять их боевой дух. Один современник заметил, что "думать, что религия несовместима с военным искусством - большая ошибка".

Прусские офицеры Фридриха Великого хранили в себе мрачную протестантскую решительность и богобоязненность, при том, что сам Фридрих был безбожником и терпеть не мог попов. При этом, данная черта была свойственная не только пруссакам - секретарь британского генерала Уильяма Хау Эмброуз Серл ставил в пример английским солдатам благочестие их гессенских союзников. С другой стороны герцог Камберленд (один из сыновей короля Георга II, и этнический немец) был известен тем, что поощрял распространение методизма (одна из ветвей протестантизма) в британской армии.

Листок (аналог лубка) с портретом герцога Камберлендского и описанием его победы при Каллодене в 1745 году

Что касается армии Священной Римской империи, то она была достаточно разношерстна в конфессиональном плане, и включала в себя католиков, протестантов и православных. Из-за отсутствия в армии единого конфессионального стержня, религиозность в ней не очень поощрялась. Капелланы не пользовались уважением, а современник отмечал, что "мало кто имеет религиозные убеждения, а те, у кого они есть, получают презрение".

Британский офицерский корпус XVIII века не был набожным, а автор "Совета офицерам Британской Армии" ("Advice to the Officers of the British Army", 1782 год) даже рекомендовал капелланам требовать сатисфакции посредством дуэли, если кто-то вмешивается в их амурные притязания или, напротив, оказывает знаки внимания их избранницам. При этом уточнялось, что хоть дуэли и осуждаются христианской религией и прямо запрещены военными законами, это не должно останавливать "людей духовных".

Автор: Александр Свистунов (lacewars)

Страница автора ВКонтакте: https://vk.com/iskender_zulkarneyn

Источник: http://lacewars.livejournal.com/

Пример грамотной пропаганды XVII века. Картина, изображающая битву при Касселе 1677 года, произошедшую в ходе Нидерландской войны короля Людовика XIV.

В правом нижнем углу картины изображен сам Le Roi Soleil, сидящий на коне. Цимес ситуации заключался в том, что Людовик в битве не участвовал и даже не присутствовал в войсках. Дело тут не в трусости, когда было надо для дела, Людовик мог спать чуть ли не на голой земле и есть из солдатской миски (например, за несколько лет до этого он подобным образом проявил себя в Деволюционной войне) - его вообще можно считать гениальным пиарщиком своего времени. Просто ситуация не требовала фактического присутствия короля, поэтому его там и не было. Но символически он должен был быть с армией в час ее триумфа, поэтому на картине боем руководит именно он. На самом же деле подлинным творцом победы при Касселе был брат короля - Филипп, герцог Орлеанский, которого художник поместил справа от монарха (второй, самый крайний всадник с правой стороны полотна) - как бы пряча его в тени брата. К слову, в жизни получилось почти то же самое - в определенный момент Король-солнце приревновал к славе своего удачливого родственника и удалил того из армии, навсегда запретив командовать войсками.

Такие дела.

Людовик (слева) и Филипп (справа) в новом сериале "Версаль":

Автор: Александр Свистунов (lacewars)

Страница автора ВКонтакте: https://vk.com/iskender_zulkarneyn

Источник: http://lacewars.livejournal.com/

Имя французского монарха Людовика XIV связано с «золотым веком» монархической власти в стране. При Короле-солнце проводились балы и гулянья воистину с королевским размахом. Немало написано и о неуемном аппетите Луи XIV: за один прием пищи монарх поглощал невероятное количество блюд.

Дофин Людовик и кормилица.

Во времена правления Людовика XIV стал набирать силу, а потом и вовсе достиг своего апогея придворный церемониал. Каждый шаг должен был строго соответствовать этикету. Не исключением был и королевский прием пищи.

Стоит отметить, что отменным аппетитом Луи XIV отличался с младенчества. Монарх родился с двумя зубками, в чем все увидели счастливое знамение. Одной только кормилице приходилось несладко. А к 40 годам король стал практически беззубым, что, впрочем, никак не влияло на его аппетит.

Мольер у Людовика XIV. Жером Жан-Леон, 1863 год.

Сразу же после пробуждения Людовику XIV подносили настойку шалфея или чашку бульона натощак. От этого у него просыпался аппетит. Завтрак короля начинался в 12 часов. Монарх трапезничал в одиночестве, но на его стол выносили невероятное количество блюд. На первое королю подавали суп из двух каплунов (откормленные кастрированные петухи), суп из четырех куропаток, бульон из петушиных гребешков, бульон из голубей. Часто король сливал супы в одну тарелку.

Людовик XIV и его трапезы: невероятная прожорливость Короля-солнце

Кухня Натюрморт. Frans Snyders.

После этого следовало горячее. На столе стояли куски ястреба весом почти 13 кг, четверть теленка, паштет из 13 голубей. А на закуску подавали жареных индюков, куропаток, цыплят. На десерт перед королем стояла огромная посудина со свежими фруктами, рядом миска поменьше с сухофруктами, варенья и компоты. Наверняка монарх не притрагивался к некоторым из блюд, но он исправно посылал слуг на кухню за добавкой.

Мольер ужинает с Людовиком XIV. Жан Огюст Доминик Энгр, 1857 год.

Поскольку король в зрелом возрасте остался без зубов, он не жевал пищу, а заглатывал ее кусками. Эту манеру поглощения пищи называли «раблезианской», памятуя о ненасытных персонажах писателя Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». В сравнении с завтраком Короля-солнце такой же прием пищи его отца Людовика XIII не шел ни в какое сравнение. Отцу монарха подавали бульон, яйца всмятку и печеные яблоки или вишни.

Торговец дичью.

Следующий прием пищи Короля-солнце наступал в 5 часов вечера. Луи XIV поощрял тех, кто был прожорлив так же, как и он сам. Если кто-то мог съесть за один прием голову поросенка, то он удостаивался монаршей благосклонности.

Поскольку Людовик XIV был католиком, то он должен был, как и все, соблюдать пост. Воздержание короля состояло из супа из всего одного каплуна, четырех фунтов телятины, говядины и баранины. Вместо мясного жаркого подавалось рыбное: один карп, сотня креветок, лосося, двух камбал и еще нескольких видов рыбы.

Людовик XIV. Pierre Mignard, ок. 1695 г.

Размах трапез Людовика XIV обескураживает. Но позитивный момент в этом всё же был – неуёмный аппетит монарха положил начало развитию кулинарных изысков во Франции.

Людовик XIV – король Франции.

Помимо высокой французской кухни Людовик XIV положил начало моде на туфли на каблуках и с красной подошвой.