Ответ на пост «Курбан»31
Потому что всё начинается с малого. Правительство Мусульманам позволило, они сели на шею. Дальше будет хуже.
Потому что всё начинается с малого. Правительство Мусульманам позволило, они сели на шею. Дальше будет хуже.
Сегодня проснулся в 6 утра от завывания муллы под окнами! И это Тула! Думал что какие нибудь ценные специалисты, впервые попавшие с гор в город шалят. Оделся, хотел выяснить и по возможности обьяснить, что неправы. Во дворе я не один такой оказался. Выяснилось, что администрация дала разрешение на празнование в нашем ДК. Ну они не долго думая включили свои песнопения на здоровенные колонки. В отделе полиции сами вешаются как от завываний, так и от звонков, идущих непрерывно. Отвечают-у них разрешение от администрации а у нас лапки. Возникает два вопроса:
1-А чья у нас администрация?
2- Я нормально отношусь к исламу. (Не аульному с намазом в метро или около помойки) Но не хочу слушать муллу в 6 утра с такой громкостью, будто радио в комнате включили! Неужели организаторы не понимают, что такими методами они сеют зерна религиозной вражды? Какие слова в ваш адрес скажет человек, пришедший с ночной смены или просто проснувшийся на 2 часа рагьше времени?
Всех НАСТОЯЩИХ мусульман с праздником!
Моё личное понимание ислама (на основе жизни во Франции)
1. Ислам как последняя авраамическая религия
Ислам считается самой поздней из крупных монотеистических религий. Это придает ему определённое сходство с сектами, такими как Свидетели Иеговы или мормоны — в том смысле, что он претендует на «финальную истину», дополняющую или заменяющую предыдущие учения.
2. Дихотомия "свои — чужие"
Чёткое разделение мира на мусульман и немусульман. В этих рамках немусульмане могут восприниматься как люди второго сорта, в зависимости от контекста и уровня буквального следования определённым хадисам и суре Корана.
3. Аспекты замкнутости и дисциплины
Ислам, особенно в его ортодоксальных формах, предлагает строгую систему ритуалов, правил поведения, питания, одежды и взаимоотношений. Эта система делает религию в некоторой степени самодостаточной и замкнутой, что можно сравнить с "общиной внутри общества".
4. Таккия и стратегия поведения в меньшинстве
Существует понятие таккия — разрешения скрывать свою веру или намерения ради безопасности. Некоторые интерпретируют это как стратегию: не выставлять напоказ свою религиозную идентичность до тех пор, пока мусульманская община не станет доминирующей.
5. Отношение к шариату
В радикальных кругах шариат считается высшим законом, стоящим выше любых светских норм. Это может вести к конфликту с принципами демократии и секуляризма в странах, таких как Франция.
6. Финансирование из стран Персидского залива
Богатые исламские государства, такие как Саудовская Аравия и Катар, активно инвестируют в исламские культурные и религиозные структуры за рубежом. Это финансирование, по мнению некоторых аналитиков, может включать продвижение более строгих и ортодоксальных форм ислама (например, ваххабизм или салафизм), что влияет на имамов и содержание проповедей во многих мечетях)
Добавлю котолампу:
Работаю в офисе где все мои коллеги мусульмане. И я слышу как они разговаривают между собой : то нам можно есть то нам нельзя есть. Они никогда не ходят к не халяльные рестораны. Я представляю что если бы хоть один из них возмутился и решил бы что это все за фигня такая : его бы очень быстро выгнали из группы и негативно на него смотрели: социальное давление внутри секты просто колосальное.
И это несмотря на то что они не возражают что женщина мусульманка коллега не носит платок. Мне не кажется что они молятся, во всяком случае я этого не замечаю. Они иногда пьют, однако вся их идентификация проходит через еду.
В послании Президента, в частности, говорится:
«Этот праздник, знаменующий завершение паломничества к древним религиозным святыням, служит единению людей, дарит верующим радость приобщения к богатейшему историческому, духовному наследию предков. Следуя отеческим заветам и традициям, мусульмане отмечают Курбан-байрам добрыми, милосердными делами, искренне заботятся о тех, кто нуждается в помощи и сострадании.
Отрадно, что мусульманские организации активно, созидательно участвуют в жизни страны, уделяют большое внимание воспитанию подрастающего поколения, укреплению семейных ценностей, реализации масштабных инициатив в сфере культуры, образования, просвещения, благотворительности. И конечно, особого, самого глубокого признания заслуживает ваша деятельность, направленная на поддержку защитников Отечества, их родных и близких».
Вот у меня вопрос всем мусульманам. Сегодня вот религиозный праздник. Ок, я в божеств, ангелов чертей и шайтанов не верю, я давно повзрослел, но придираться по этому поводу не буду.
Но вот интересно мне. Раньше, пару десятков лет назад и ранее, в крупных и не очень городах, так же жили мусульмане. Спокойно видимо отмечали свой праздник. Потому что так спокойно, что несведующему человеку можно было и не заметить (равно как я порой не замечал пасху). Я точно ничего такого как сейчас не вижел ни в областных центрах ни в столице.
Что вас теперь заставляет собираться как футбольных фанатов посреди дорог и выставлять свои попы на солнце? Уас кто то просит так делать? Вы ведь не делали так раньше и точно не делали у себя на родине. Я ездил в 80 и 90 в среднюю Азию.
Во вторых праздник предусматривает , что бы отдавали две трети своих явств беднякам, а самим ехать к родным бабулям и дедулям и отмечать дома в кругу семьи.
Почему мы не видим что вы тут ходите и раздаете хлеба и угощения неимущим, а так же почему пустуют поезда в направлении ваших стран, городов и родных аулов? Вас там не ждут и не рады?
Ну с праздником конечно всех, но только тех, кто дома отмечает а не лицемеров.
Муфтии призвали верующих мусульман Москвы и Московской области на Курбан-байрам забивать жертвенных животных только в специально отведенных для этого местах.
"Хотелось бы обратиться ко всем нашим верующим: в Москве заклание жертвенных животных не регламентировано Духовным управлением мусульман и не разрешено. Это всё делается в Московской области", – сказал в ходе видеомоста Мекка — Москва — Санкт-Петербург — Симферополь в международном мультимедийном пресс-центре МИА "Россия сегодня" заместитель муфтия Москвы Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ, руководитель религиозной организации "Милость" Марат Алимов.
Председатель ДУМ Московской области, муфтий Рушан Аббясов, в свою очередь, сообщил, что подмосковные площадки для празднования и забоя жертвенных животных согласованы с властями области.
"Перед отъездом в правительстве Московской области мы провели совещание с соответствующими органами власти... И мы просим наших единоверцев, чтобы они оставались в своих городах и совершали молитвы на подготовленных для этого площадках... Мы просим наших единоверцев делать обряды в специально отведенных местах – это фермы, это бойни, – чтобы ни в коем случае ни во дворах, ни на детских площадках эти обряды не производили", – сказал Аббясов в ходе видеомоста из Мекки.
Хадж – паломничество в Мекку и Медину в Саудовской Аравии – является одним из пяти столпов ислама, его должен совершать каждый мусульманин, если у него есть такая возможность. В 2025 году хадж пройдет 4-9 июня, Курбан-байрам будет отмечаться 6 июня.
В этом году российские мусульмане приурочили паломничество к 80 - летию Великой Победы и Году защитника Отечества. В рамках благотворительной акции "Хадж Керим", проходящей по инициативе главы Духовного управления мусульман РФ (ДУМ РФ), муфтия Равиля Гайнутдина и при поддержке сенатора Сулеймана Керимова, в паломничество к священным местам ислама направляются участники СВО и члены их семей.
Власти Саудовской Аравии ежегодно определяют максимальное количество паломников из разных стран, которых она может принять на совершение хаджа. Квота на хадж для паломников из России составила 25 тысяч участников в 2025 году.