Автор

«Всякий, кто заберется слишком далеко на север, рано или поздно встретится с кунари — беловолосыми и бронзовокожими гигантами, на голову выше обычного человека, пугающе хладнокровными и с затаенным огнем в глазах."

Кунари— народ, который следует философии Кун. Среди живущих, согласно ее законам, преобладают косситы, раса "серых гигантов". Тем не менее, кунари может стать представитель любой другой расы, принявший философию Кун.

Знак "Куна"

Кун — религия-философия кунари, написанная ашкаари Кослуном. Кун определяет роль каждого кунари. Например, некоторые кунари уже в детстве должны были стать воинами. Они должны быть сильными, дисциплинированными и стоическими. Фанатичные в их вере, кунари готовы вести войну с любыми расами, которые не разделяют их философии. Кунари не верят в богов.

Кунари относятся к представителям остальных рас несколько высокомерно, поскольку высоко чтят свою религию и философию и считают глупцами тех, кто не желает ее принимать. Мало, кто знает, что кунари — не название расы. Само слово "кунари" переводится как "люди Куна", поэтому все, кто подчиняется велению Куна, считаются кунари. Это и люди, и эльфы, и гномы.

«Бугаи не убивают своих пленников. Кун не велит ничего тратить попусту, а живой пленник — ценный товар. Так что нас запихнули в трудовой лагерь, которым заправляли Бен-Хазрат. Они звали нас «кабетари» — «примитивные». Здесь нас должны были принять в Кун.

Жилье тут было, конечно, не сравнить с посольской гостиницей в Минратосе, но мы другого и не ждали. В спальне не было ни пятнышка, а кормили нас трижды в день пресной, но наваристой кашей. Ещё у нас всегда были вода и крепкий чай без сахара.

В Бен-Хазрат(религиозно-просветительная организация кунари) отбирали и мужчин, и женщин, что меня весьма удивило: я много раз слышал, что кунари разделяют «мужскую» работу и «женскую». Впрочем, если подумать, это имеет смысл. Бен-Хазрат за «перевоспитание» населения на завоеванных землях. Насколько я знаю, женщины лучше находят язык с женщинами, а мужчины с мужчинами. Вполне разумно выбирать женщин для перевоспитания женщин и детей, а мужчин — для перевоспитания мужчин.

Надо отдать Бен-Хазрат должное, жестокость им не свойственна. Они всегда были справедливы, даже если и строги. Я подыгрывал, повторял за ними все, что мне говорили, но в глубине души сохранил истины, на которых вырос.

Другие были не столь сообразительны. Кто-то из моего отряда воспротивился промывке мозгов, даже притворяться не стал. Для Бен-Хазрат неподчинение и недовольство — это болезнь, которую надо лечить, так что бунтарей забрали в «виддатлок» — так называются храмы, где лечат и исцеляют. Не знаю, что там с ними творили. Те, кто вернулся, изменились на корню.

Остальных мы с тех пор не видели. Могу лишь предположить, что «лекарство» не подействовало.»

— Из записок тевинтерского солдата, выловленного в море

Люди Куна, пожалуй, одна из самых недопонимаемых групп Тедаса.  Природе мы обязаны частью этого непонимания: дело в том, что раса, которую мы называем "кунари" выглядит чрезвычайно внушительно. Природа наградила их крепкими рогами, странными глазами, и стоит невежде бросить на них один-единственный взгляд, и он непременно увидит монстров.

Язык — ещё одна из причин возникшего недопонимания. Очень немногие кунари говорят на всеобщем, и ещё меньше говорят на нём хорошо. В культуре, где совершенство возведено в абсолют, такой низкий уровень навыка считается унизительным, и посему в среде иноземцев, кунари в основном молчат, и причина тому — стыд.

Но всё же большая часть недопонимания происходит от самой культуры. Кунари рассматривают своё общество как единый организм: живое существо, чьё здоровье и благополучие — забота каждого. Каждый отдельный член общества — не более чем крошечная частичка целого, капля крови в его венах. Имеет значение не самостоятельная важность каждого индивида, а важность его с точки зрения всего организма общества. Посему большинство кунари, которых видят чужеземцы, принадлежат к армии, которую Кун рассматривает как тело общества: руки, ноги, глаза, уши, те части тела, что нужны существу для общения с окружающим миром. 

Никто ведь не может сказать, что знает человека, изучив лишь его руку или ногу, посему никто не может сказать, что "встречал" кунари до тех пор, пока не побывает в их городах — там, где обитает их разум и душа. На Сегероне и Пар Воллене желающий может воистину оценить кунари в их единстве. Там слитность кунари в единый организм наиболее очевидна. Рабочие, которых Кун воспринимает как разум, производят всё, что нужно кунари. Душа — жречество — ищет глубинное понимания себя, мира и призывает разум и тело стремиться к совершенству. Тело служит связью между душой, разумом и миром.

Все и всё имеют своё, определенное Куном, место, на котором они работают во благо общества в целом. И пускай это не жизнь индивидуалиста, зато это жизнь, где все равны и все уверены в завтрашнем дне.