Двенадцать лет назад на аукцион «Гелос» была выставлена эта икона. Невьянская икона вообще редкость, но тут и вовсе уникальный случай.
В центре – Жены-мироносицы у гроба Господня, слева Иоанн, справа Тихон. А в нижнем ряду собор святых, среди которых Фотинья (от простудных заболеваний), Дамиан (целитель-бессребреник), Антипа (зубной целитель), Гурий (молятся за мир в семье и о крепости брачных уз) и крайняя слева – Наталья (являет пример супружеской верности и крепости в вере).
Собор Святых у гроба Господня. Икона после реставрации
Икона написана на тяжелой кипарисовой доске, что сразу же говорит об эксклюзивности заказа, и под каждым святым в маленьком ковчежце запечатаны сургучом мощи святых, а под центральным клеймом частицы Гроба Господня. Торцы иконы, традиционно для старого Невьянска, прокрашены свинцовым суриком, что не дает набирать влагу и сохраняет от древоточцев.
На тыльнике красным карандашом было написано: «Куплена в г. Торжок, Калининской обл. 1968г. А. Приставкин».
Собор Святых у гроба Господня. Икона до реставрации
В 60-70-е годы многие художники и писатели собирали иконы, кто-то с легкой руки Ильи Глазунова, а кто-то, прочитав Владимира Солоухина «Черные доски». Такой интерес интеллигенции к русской иконе во времена хрущевского небрежения хорошо послужил ее сохранению и популяризации.
Стартовая цена была высокая (оправданно). Аукцион начался, и цена сразу взлетела.
А потом случилось удивительное. Икону купила Светлана Пчельникова, одна из лучших в России мастеров по куклам, и, посоветовавшись с мужем, подарила её в Музей!
Собор Святых у гроба Господня. Икона в процессе реставрации
Двенадцать лет этот уникальный памятник ждал реставрации и вот, наконец, готов. Это классическая невьянская икона 1770-80-х гг., написанная сильным мастером под заказ богатому и понимающему человеку, скорее всего для его жены или дочери.
В 1989 году я купил икону в Верх-Нейвинском. Эта икона с четырьмя сюжетами, вся покрытая трещинами, стала самой первой из невьянских икон в моём собрании.
Купил я её не с первого раза, потому что хозяин икону очень ценил и сильно торговался. А поскольку жил он в «зоне» за колючкой (тогда это называлось «Свердловск-44», а сейчас – Новоуральск), я каждый раз лазил к нему через забор. И обратно тоже через забор. И всё-таки купил.
До города я её вез на руках, потому что доска ссохлась, красочный слой вышел из края, некоторые части встали домиком, и часть фрагментов я аккуратно завернул в бумажку. Смотрите на фото – какой кракелюр, она была похожа на мозаику!
С огромным трудом удалось прочитать датирующую надпись на нижнем поле, где сейчас виден ожог: «От сотворения мира 7357 год» (1849 год). Это одна из последних икон в стиле высокого Невьянска. И, скорее всего, писал её кто-то из знаменитых иконописцев Богатырёвых.
Это были очень уважаемые и авторитетные старообрядческие старшины, люди талантливые, образованные и несгибаемые. Честность ставили во главу угла. Замечательный тип русского человека.
Их предок – Анания Богатырёв – появился на Невьянском заводе в 1717 году. Пришёл он из Архангельской губернии Важеской волости села Осинов Ям. А первый иконописец из этого рода – Иван Васильевич Богатырёв – родился в 1749 году, а умер в 1827-м. Это был мастер высочайшего класса. Он признаётся одним из лучших в невьянской школе.
До реставрации. На иконе четыре сюжета: усекновение главы Иоанна Предтечи, огненное восхождение пророка Ильи, чудо Георгия о змие и, наконец, Николай (Никола) Можайский со сценами жития. Слева внизу – Кирик с Иулитой, это раннехристианские святые мученики.
У меня есть его икона «Сретение» 1786 года. Это гениальная работа. И больше четверти века мы не можем докопаться: у кого он мог пройти обучение? Правда, в соседних домах в Невьянске на Тульской улице жили крупнейшие иконописцы того времени – Коскины и Малыгановы.
Существуют две иконы, подписанные Иваном Васильевичем лично, несколько – однозначно относящихся к его руке и ещё несколько – его мастерской. Эти иконы можно смело выставить в галерее Уффици среди ранних, и они не будут выбиваться.
Дело Ивана Богатырёва продолжили два сына – Михаил и Афанасий. Затем включился его внук Герасим Афанасьевич. Мне как-то совершенно случайно попал в руки старообрядческий поминальник и удалось установить дату его смерти – 1894 год.
Последнее упоминание о Богатырёвых – это Богоматерь Тихвинская 1862 года.
Я уже писал, что Богатырёвы все были старообрядческими старшинами, подвергались жесточайшим гонениям во времена Николая I. Например, в Екатеринбурге знаменитая Свято-Троицкая (Рязанская) церковь отдала заказ семье Богатырёвых на исполнение иконостаса. А в 1827 году поступило прямое указание императора: законченный иконостас разломать, а иконы раздать по приходам. Я знаю, где находятся две иконы из того иконостаса. Нам довелось их в своё время отреставрировать.
Сретение, 1786 год
Несмотря на притеснения, обыски, аресты, Богатырёвы оставались старообрядцами даже тогда, когда все их конкуренты – Малыгановы, Чернобровины и другие – перешли в единоверие.
В 1845 году старообрядцам запретили заниматься иконописанием. Свирепствовал секретный совещательный комитет по делам раскольников, имеющий огромное рвение и широчайшие полномочия. И с этого времени Богатырёвы окончательно ушли в тень. Ест глухие устные воспоминания, собранные в экспедициях, что в 1857 году они были сосланы в Колывано-Воскресенские заводы. И больше никакой информации.
После реставрации
Поэтому икона эта 1849 года чрезвычайно ценна. Она ждала реставрации почти четверть века. А удалось её сделать только в 2014 году.
Журнал Дилетант, №040, апрель 2019
Автор - Евгений Ройзман*, основатель музея Невьянская икона
*настоящий материал (информация) произведён иностранным агентом Ройзманом Евгением Вадимовичем либо касается деятельности иностранного агента Ройзмана Евгения Вадимовича