Израиль. Иерусалим. Крестный путь. Александровское Подворье. Церковь в честь Святого Благоверного князя Александра Невского
Александровское Подворье Храма Гроба Господнего.
Оговорюсь сразу – кое - что из того, что вы здесь прочтёте и увидите, написано и сфотографировано не мной. Поэтому в конце рассказа я дам список ссылок на источники, а в тексте выделять не буду, дабы не загружать рассказ. А фотографии … там, где есть моя пометка – мои, а там, где нет – взяты из указанных источников.
Итак.
Место последней, перед Голгофой остановки у ворот, носившим название «Судных врат», где заканчивался город, и проходила укрепленная стена с высокой каменной башней.
Здесь находится порог Судных врат, тот самый порог, через который переступил Иисус Христос последний раз на пути на Голгофу. Здесь был зачитан ему приговор, и после этого решилась его судьба окончательно.
До Голгофы и Храма Гроба Господня – 70 метров. Ближе к христианским святыням у русских места на Святой земле нет.« … Первым, кто заинтересовался этим участком земли в 1844 году был Прусский консул Шульц. В 1859 году по инициативе русского дипломата в Иерусалиме В. И. Доргобужинова эта земля, принадлежавшая коптскому священнику Георгию и его брату Ризке Алле была приобретена Россией для постройки на нём здания консульства. Позднее к нему были прикуплены соседние и подземные участки, и таким образом земельный участок, приобретённый за 40,859 франков имел площадь в 314 кв. саженей.
В 1860 году известный археолог Э. Пьеротти, расчищая место для постройки, обнаружил остатки древней стены. Позже, в 1864 году, француз граф Мельхиор де Вогюэ, производивший раскопки за свой счёт, увидел отдельно стоящую арку.
(фото из интернета)
Годом позже на место раскопок пришли английские археологи во главе с В. Вильсоном.
«…Системные раскопки были предприняты Императорским Православным Палестинским Обществом в 1882 году при финансовой поддержке его председателя великого князя Сергея Александровича, пожертвовавшего 1000 рублей золотом на уникальные научные изыскания. Наблюдение и руководство в этом деле было поручено архимандриту Антонину (Капустину), который возглавлял Русскую Духовную миссию в Иерусалиме с 1865 по 1894 годы. Проводил раскопки видный немецкий архитектор и археолог, блестящий знаток Иерусалимских древностей Конрад Шик (1822-1901)….»
« … Конрад Шик (1822-1901) родился в Германии, в 20 лет прибыл в Иерусалим с целью организации паломничества, и остался здесь до конца жизни…
Он считался лучшим знатоком города. Его познания в области археологии сделали его непререкаемым авторитетом в области знания иерусалимских древностей, а составленная им карта Иерусалима ХIХ века, по сей день считается самой лучшей.Остатки городской внешней и внутренней стены, обнаруженные археологами, Конрад Шик отнёс ко времени Ирода Великого, ввиду массивности и грандиозности найденных остатков и наличии элимов (выступов) в стене в два локтя ширины каждый. Найденные остатки стены древнееврейской эпохи находились на Ж И В О М грунте скалы, т. е. в своём первоначальном, нетронутом виде, образуя при этом целый хорошо сохранившийся угол. Арку с двумя колоннами сообщество археологов датировало началом II века, т. е. временем Римского императора Адриана (117–138 гг.), а остатки церкви, построенной Святой царицей Еленой, определили началом IV века. Но самым главным достижениембыло то, что Шик определил форму ворот в стене. Это сразу вошло в систему христианских святынь Иерусалима, как «порог Судных врат», через которые Иисус Христос покинул город, следуя к Голгофе….»
Рядом с порогом «Судных врат» установлены 23 чёрные мраморные метровые мемориальные доски с именами русских жертвователей и датам их упокоения, написанных золотыми буквами.
Рядом был установлен выкупленный за значительную сумму из Храма Гроба Господня отколовшийся после землетрясения камень от Голгофы. Две святыни соединились на конечной остановке Крестного пути.
« … Находка двух каменных плит (0,5×1м.) с углублением для затвора и части стены с отверстием, расширяющимся кверху, т. н. «игольным ушком» – произвели сенсацию в богословском научном мире. Город времени Иисуса Христа заканчивался городской стеной с воротами, запирающимися на ночь, оставляя маленькую щель, в которую мог пройти только человек….»
« … Следующей главной заботой строителей было устроение церкви на подворье, которое требовало согласия Иерусалимского Патриархата, католического духовенства и турецкого правительства. Оттоманский Паша вообще запрещал какое-либо строительство на подвластных ему территориях, католики стояли на страже своих интересов, а Иерусалимская церковь заявила свой протест официально, опасаясь того, что русская церковь будет находиться рядом с главной святыней христианства – Храмом Воскресения Христова. Одним из условий Иерусалимского Патриарха о принадлежности церкви было категорическое заявление о том, что церковь должна принадлежать ЦАРСКОЙ ФАМИЛИИ, а не Палестинскому Обществу, в доме которого она будет находиться.
Особый такт, осторожность и тонкие дипломатические ходы архимандрита Антонина Капустина и всего дипломатического русского представительства на Востоке сделали своё дело – церковь на подворье с приютом для паломников общей площадью 1433 квадратных метра была освящена 22 мая 1896 года в честь Святого Благоверного князя Александра Невского….»
Деревянный резной двухрядный иконостас, ведущий свою историю ещё с византийских времён. Высота литургического зала 10 метров, длина 22 метра.
« … На восточной стороне храма, на значительной высоте, расположено тройное окно-витраж с изображением Распятия с предстоящими Богоматерью и святым Иоанном Богословом. Среднему окну высотой в 5 метров сопутствуют два меньших боковых….»
В торце западной стены висят 14 живописных икон в чёрных рамах на подрамниках,открывающих верующим святые лики подвижников веры Христовой. «Портретная галерея» изображает реальные исторические лицав единственной в своём роде грандиозной и строго продуманной композиции, устремлённой ввысь, созданной талантливым живописцемВ. Ф. Пасхиным….»
Продолжают обильную пищу для созерцания 16 образов аскетов, праведников и исповедников вдоль северной и южной стен храма, расположенных горизонтальным поясом между окнами. Высота икон соответствует размеру оконных проёмов и равняется 2 метрам 82 сантиметрам. Образы святых исполнены в строгой живописной манере в рост, в строгих чёрных монашеских рясах, с нимбами на золотом фоне. Это святые Предтеча и Креститель Господа Иоанн, Андрей Первозванный, Георгий Победоносец и преподобный Харитон Исповедник, Иоанн Дамаскин и Порфирий, архиепископ Газский, великий Варсонофий и архиепископ Кирилл Алевский, преподобные Иоанн Хозевит и Феоктист Спостник, Герасим Иорданский и Илларион Великий, Великий Феодосий и СавваОсвященный, Евфимий Великий и Великий равноапостольный император Константин и его мать святая равноапостольная Елена.
Живописный этюд И. Е. Репина „Несение Креста“, исполненный им в 1898 году, написан во время путешествия по Святой Земледля церкви в честь Святого Благоверного князя Александра Невского на Александровском подворье в Иерусалиме. На его оборотной стороне значится надпись: „Сей образ Несение креста, написанный мною в Иерусалиме приношу в дар Иерусалимской русской церкви „На раскопках“. Желал бы, чтобы образ был заделан под стекло и помещён на левой стороне при пороге Ворот (не высоко). Прошуна литургиях поминать имена моих родителей Евфимия и Татианы. И. Репин 1898 июль 27“.
Икона святой Вероники.
«…На продольных стенах церкви в рамах висели живописные полотна (3 метра высоты и 2 метра в ширину) Николая Андреевича Кошелева (1840-1918), академика, профессора Петербургской Академии Художеств, талантливого художника, работавшего в Москве в Храме Христа Спасителя, в Петербурге в церкви Воскресения Христова («Спас на Крови»), в церкви приюта братьев Брусницыных, в Свято-Троицком соборев Иерусалиме, в Александро-Невском соборе в Варшаве, в русских храмах Женевы и Буэнос-Айреса. Тема 18 больших полотен мастера – Страсти Христовы, отражающие эпизод за эпизодом весь Крестный путь Спасителя от Гефсиманского сада до Голгофы, Распятие и Сошествие во ад….»
Их, кстати, Не разрешают его фотографировать хорошими фотоаппаратами. Почему? Не могу сказать. Но ведь привычка … что поделать, хоть и нарушение порядков. И хоть не все картины я успел …, но всё-же
«… Справа от Порога «Судных врат» на стене висит киот из розового с бело-серыми прожилками мрамора с иконой преподобного Сергия Радонежского в память о носившем его имя Президенте и первом Председателе Православного Палестинского общества Великом князе Сергее Александровиче. Икона написана в старых русских традициях, когда перед написанием ликов святых, иконописец на доску накладывал «свет», т. е. золото и икону писал не на «фоне», а на «свету». Через золото говорит сам Божественный Свет, потому что оно не краска, и ононе имитирует свет (и цвет), а являет его. «Как бы ни были прекрасны другие небесные цвета, всё-таки золото полуденного солнца – из цветовцвет и из чудес чудо. …Ибо всякому цвету и свету на небе и в поднебесье источник – солнце»….
Перед киотом постоянно горит лампада, зажжённая великой княгиней Елизаветой Фёдоровной в Москве и привезённая в Иерусалим. С тех пор она носит название «Елизаветинской неугасимой лампады».
« … Великая княгиня Елизавета Фёдоровна продолжила дело своего мужа на Святой Земле, возглавив ИППО с 1905 года. Вплоть до своеймученической кончины под Алапаевском, великая княгиня делала ежегодно пожертвования на строительство подворий, школ и больницна Святой земле, а также руководила всеми делами Общества. 18 июля 1918 года великая княгиня вместе со своей келейницей монахиней Варварой, великим князем Сергеем Михайловичем, тремя сыновьями великого князя Константина Константиновича Иоанном, Константиноми Игорем, а также князем Владимиром Палей и Ф. М. Ремезом была заживо брошена в шахту старого рудника. Её честные мощи покоятся ныне в Иерусалиме в храме святой Марии Магдалины….»
«…За Порогом Судных Врат с востока существует выход на Русскую улицу. Небольшое темное помещение с одним маленьким окном вверху послушно приняло три тайно доставленных из России колокола весом 38, 28 и 5 пудов. Их тащили по ночам на катках женщины из Яффы, чтобыне вызвать подозрений у местных властей. Сейчас колокола молчат в надежде на скорое радостное и светлое время возрождающейся святыни. Иногда они всё-таки подают свой голос, сверяя своё время с действительностью и проверяя надёжность защиты двух древних гранитных колонн, стоящих по бокам «звонницы». Конрад Шик и архимандрит Антонин определили, что колонны являлись когда–то частью пропилеев Воскресенской базилики императора Константина, что требует к ним особого почтения….»
«…На первом этаже Подворья сразу же при входе расположена Приёмная комната или как называют её «Царская», хотя ни император Александр III, ни Николай II никогда здесь не бывали. Вероятно, название родилось из-за царских портретов и предметов убранства интерьера этого зала, занимавшего угловое помещение здания. …»
Материалы и фотографии для рассказа взяты вот отсюда.
Очень советую прочесть полностью
http://www.ippo.ru/russkaya-palestina/ierusalim.-aleksandrov...
http://www.ippo-jerusalem.info/KoshelevIcons.html
Очень красивая деталь. Не смог удержаться, чтобы не сфотографировать.
И ... !!!
ко всем комментаторам, пытающимся завести тут срач или диспут на теологические темы. Этот пост НИ РАЗУ не является попыткой обратить кого-то в какую-либо религию. Это рассказ о месте, вернее местности и ее достопримечательностях. Так что атеисты и прочие всякие агностики - идите на... опушку леса и там войте на свою луну. Кому какую нравится.
Всё!