В Древней Руси не было бедняков и краж.
В Древней Руси не было бедняков и краж.
Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию (Русь). Он пишет о русском народе следующее:
«Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…
Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово…».
Источник: "Хрестоматия по истории средних веков", т. I, М., 1953, стр. 40 - 43.
Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию (Русь). Он пишет о русском народе следующее:
«Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…
Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово…».
Источник: "Хрестоматия по истории средних веков", т. I, М., 1953, стр. 40 - 43.
Евпатий Коловрат
Привет, пикабушник. Я хотел бы тебе рассказать про одного персонажа отечественной истории, эпичность которого сравнима с эпичностью героев Вахи. А имя ему Евпатий Коловрат. Жил он в 1200-1238 годах. Как ты догадался, на эти годы выпало завоевание татаро-монголами Руси. И именно на поприще борьбы с завоевателями и пришел к успеху этот персонаж.
Был он обыкновенным рязанским боярином, но ВНЕЗАПНО его малую родину завоевал хан Батый, заодно уничтожив саму Рязань( то, что мы сегодня зовем Рязанью -- бывшая крепость Переяславль-Рязанский, а сама древняя Рязань является в наши дни посёлком Старая Рязань) вместе с половиной населения, в которую входили все бояре и сам князь. К своему счастью, Евпатий находился тогда Чернигове в качестве посла. Узнав о том, что его княжества теперь не существует, он пошел вершить страшную мстю. Набрав около двух тысяч человек с похожими причинами воевать, он начал грабить корованы. Да так сильно, что Батый прислал отряд кешиков под предводительством одного из своих лучших военачальников Хостоврула. Всех кешиков перебили, а самого Хостоврула Евпатий разрубил мечом до пояса. Тогда Батый прислал послов, которые спросили у богатыря: "Что тебе надо?" Коловрат ответил в духе Вахи: "Умереть!" Мужик сказал -- мужик сделал. В ходе сражения с Батыем дружина Коловрата не только порубила кучу татар, но и сама практически полностью была уничтожена, вместе со своим начальником. Хан отнесся к оставшимся с уважением -- он даровал им жизнь,отдал труп Евпатия и дал им захоронить всех своих мертвых собратьев.
В настоящее же время слово «коловрат» нерязанянской школоте знакомо только по русской неонацистской символике и названию группы аналогичного направления. И это печально.
Был он обыкновенным рязанским боярином, но ВНЕЗАПНО его малую родину завоевал хан Батый, заодно уничтожив саму Рязань( то, что мы сегодня зовем Рязанью -- бывшая крепость Переяславль-Рязанский, а сама древняя Рязань является в наши дни посёлком Старая Рязань) вместе с половиной населения, в которую входили все бояре и сам князь. К своему счастью, Евпатий находился тогда Чернигове в качестве посла. Узнав о том, что его княжества теперь не существует, он пошел вершить страшную мстю. Набрав около двух тысяч человек с похожими причинами воевать, он начал грабить корованы. Да так сильно, что Батый прислал отряд кешиков под предводительством одного из своих лучших военачальников Хостоврула. Всех кешиков перебили, а самого Хостоврула Евпатий разрубил мечом до пояса. Тогда Батый прислал послов, которые спросили у богатыря: "Что тебе надо?" Коловрат ответил в духе Вахи: "Умереть!" Мужик сказал -- мужик сделал. В ходе сражения с Батыем дружина Коловрата не только порубила кучу татар, но и сама практически полностью была уничтожена, вместе со своим начальником. Хан отнесся к оставшимся с уважением -- он даровал им жизнь,отдал труп Евпатия и дал им захоронить всех своих мертвых собратьев.
В настоящее же время слово «коловрат» нерязанянской школоте знакомо только по русской неонацистской символике и названию группы аналогичного направления. И это печально.