Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных отмечается в православном календаре 8 ноября по старому стилю. Дата праздника была выбрана неслучайно.

Восьмой день месяца символизирует будущий Собор всех сил небесных, который святые отцы называют «восьмым днем», когда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним».

Ноябрь - девятый месяц года (раньше год начинался с марта), указывал на девять чинов ангельских. А Архангел Михаил стоит над всеми девятью чинами ангелов, потому и зовется архистратигом.

День Покрова Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих православных праздников и отмечается ежегодно 14 октября. В собрании нашего музея есть икона, посвященная этому празднику. Относится она к ранним невьянским иконам – первой половине XVIII века. Такой извод Покрова, где Богоматерь держит Покров и обращена влево на Спасителя, называется московским, появился в XVI в., а в XVII в. использовался строгановскими мастерами.

Сама икона изысканная, тонкого письма, цвета неброские, используется характерный розовый, ассисты сделаны золотом с притинкой цветными лаками, растяжка по цвету. Личное - мягкое вохрение по светлому санкирю.

Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя.

Когда настало время отшествия апостола Иоанна к Богу, он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8-го мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись им от болезней. Поэтому Церковь празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.

Господь дал своему любимому ученику Иоанну и его брату имя "сынов грома" - вестника устрашающего в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов. Орел - символ высокого парения Богословской мысли - иконографический знак евангелиста Иоанна Богослова. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только святому Иоанну, тайнозрителю Судеб Божиих.

Рождество Пресвятой Богородицы в православной церкви относится к Двунадесятым праздникам.

Согласно Священному Преданию, родители Девы Марии Иоаким и Анна были благочестивой иудейской четой, прожили в браке 50 лет, но детей не имели.

У иудеев считалось, что бесплодием Бог наказывает человека за грехи, потому насмехались над ними. Однажды священник в Иерусалимском храме отказался принять у Иоакима положенную жертву, назвав его грешником. После этого Иоаким в глубокой скорби долго с плачем молился Богу, и ему явился ангел, предсказавший скорое рождение ребенка. Иоаким обещал посвятить дитя Господу. Тем временем время Анна также видела ангела. Вскоре супруги смогли зачать младенца, и Анна родила девочку, которую назвали Мария.

Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Божию Матерь, была неопалимая купина – тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Став Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.

"Неопалимая Купина" изображалась иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается Богоматерь с Младенцем на руках, но гораздо чаще на иконе можно видеть восьмиугольную звезду, окружающую Божию Матерь. Звезда составлена из двух четырехугольников, один из которых окрашен в красный цвет – образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый.

В лучах синего (или зеленого) цвета изображается служение ангелов Богоматери и поклонение небесных сил чудесному рождению Бога от Девы. Она окружена архангелами и ангелами стихий: грома, молнии, росы, ветра, дождя, мороза и мглы. Каждый ангел держит соответствующий “атрибут”, как чашу, фонарь, облако, меч, факел, закрытый кивот (мороз), нагую фигуру (ветер). Число ангелов и их распределение вокруг Богоматери меняется по выбору иконописца. Ангелы светил и небесных стихий взяты из Апокалипсиса, где перечисляются ангелы звезд, облака, молнии, града и землетрясения.

В лучах огненно-красных обычно пишутся символы святых евангелистов, упомянутых в Апокалипсисе: Ангел (Матфей), Лев (Марк), Телец (Лука) и Орел (Иоанн). Вокруг звезд в двухлепестковых облаках — ангелы-духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия; Архангелы: Гавриил с веткою Благовещения, Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Урииил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградною гроздью — символом Крови Спасителя. Вверху — Ветхий Денми, внизу — Иессей (или древо Иессеево — как родословная Иисуса Христа).

В углах композиции помещаются видения пророков: в левом верхнем — видение Моисею Неопалимой Купины в виде Богоматери Знамение в горящем кусте, в правом верхнем углу — видение Исайе Серафима с горящим углем в щипцах, внизу, слева, — видение Иезекиилю затворенных врат, справа — Иакову — лествицы с ангелами.