Если вспомнить слова Ленина, то “государство, хотя бы оно было демократической республикой, есть не что иное, как машина в руках капиталистов для подавления рабочих, и, чем свободнее государство, тем яснее это выражается”[1], и “демократия есть тоже государство и … следовательно, демократия тоже исчезнет, когда исчезнет государство. Буржуазное государство может «уничтожить» только революция. Государство вообще, т. е. самая полная демократия, может только «отмереть»”[2]
То есть мы возвращаемся к азам марксизма - базис и надстройка. Если в базисе - частная собственность на средства производства и эксплуатация человека человеком, то любая демократия ("полная" или "недостаточно полная") - это власть собственников средств производства, а не “народа вообще”; экономика - базис, форма правления - надстройка, как не пересаживай местами людей в ходе выборов, управлять надстройкой (выбранными людьми) будет базис! “Монархия — как власть одного, республика — как отсутствие какой-либо невыборной власти; аристократия — как власть небольшого сравнительно меньшинства, демократия — как власть народа (демократия буквально в переводе с греческого и значит власть народа). Все эти различия возникли в эпоху рабства. Несмотря на эти различия, государство времен рабовладельческой эпохи было государством рабовладельческим, все равно — была ли это монархия или республика аристократическая или демократическая”.
А что же, в таком случае, означает Конституция, главный закон государства? Заглянем в БСЭ [3]:
“Конституция отражает соотношение классовых сил в момент её принятия, закрепляет диктатуру господствующего класса, форму правления, форму государственного устройства, порядок организации и компетенцию органов власти и управления в центре и на местах, правовое положение личности, организацию и основные принципы правосудия, избирательной системы” - то есть, это “декларация о намерениях” класса-победителя, выраженная в области права. Но в этом и суть: законодательство, право - это воля правящего класса, навязанная всему обществу! Если в базисе правит капитал, то и право подчиняется ему - это его, капитала, воля, его право - “право сильного”. Именно поэтому суды и полиция стоят на стороне капитала, а не человека, меряют человека размером капитала для “справедливого” суда. Именно поэтому никакие “декларации о намерениях” не играют какой-то значимой роли в жизни общества - как люди расположены в процессах производства средств к жизни, так они и воспринимают (“собственной шкурой”) свои действительные права.
“Одна из самых демократических республик в мире — Северо-Американские Соединенные Штаты — и нигде так, как в этой стране (кто там побывал после 1905 г., тот наверно имеет об этом представление), нигде власть капитала, власть кучки миллиардеров над всем обществом не проявляется так грубо, с таким открытым подкупом, как в Америке. Капитал, раз он существует, господствует над всем обществом, и никакая демократическая республика, никакое избирательное право сущности дела не меняют.” - эти слова Владимир Ильич сказал в 1919 году, а заметка из газеты "Правда", которую мы хотим представить нашим читателям, была написана спустя 32 года. И чтобы лучше понимать остроту иронии, после заметки из "Правды" мы бы посоветовали почитать текст этого документа [4], которым так гордятся граждане “самой свободной страны мира”.
Примечания:
[1] В.И. Ленин. Лекция о Государстве;
[2] В.И. Ленин. Государство и революция;
[3] Большая Советская Энциклопедия, изд 3, http://bse.sci-lib.com/article064036.html
[4] Декларация независимости 1776 года, https://ushistory.ru/istochniki/teksty-k-seminaram/779-decla...
= = =
ДЕНЬ ПОТЕРЯННЫХ ИЛЛЮЗИЙ
Месяц тому назад, в день 4 июля, американский народ отмечал 175-летие Декларации независимости.
Был это день всенародного праздника или день национального траура?
Служили американцы молебен во здравие демократии или панихиду за упокой её души?
В городе Мэдисон (штат Висконсин) некий житель, назовем его мистер Смит, сначала пребывал в этот день в настроении праздничном. Он сидел у себя дома и мурлыкал «Янки дудль».
В дверь постучались и вошли симпатичные молодые люди. Они назвались сотрудниками местной газеты «Капитал таймс».
— Хелло, мистер Смит! Хау ду ю ду?
— Хелло, ребята! В чем дело?
— Дело небольшое. Подпишите, мистер Смит, заявление.
Смит насторожился. Заявление? О чем?
— Да вот... Каждый американец может совершенно свободно выражать свои мысли в печати или устно.
Смит окончательно помрачнел.
— Нет, ребята, я не подпишу. Не могу подписать.
— Почему, мистер Смит, вы несогласны?
— Согласен, сочувствую, правильно это. Но подписать не могу. Откровенно скажу: я поступаю на работу в государственное учреждение, мне нужна справка о моем истинно американском образе мыслей... А тут свобода мысли, печати. Нет, уж вы извините, не подпишу. Своя голова дороже.
Такой прием молодые люди встретили и в другой квартире, и в третьей... Их сначала приветствовали, хотели угостить, шутили, пока они не предлагали подписать роковую бумагу. Она производила впечатление змеи, неожиданно вползшей в мирное жилище.
Одни извинялись, уверяли, что они всей душой за свободу слова, мысли, совести, за демократию, но — войдите, мол, в наше положение, семья, дети... Нет уж, освободите!
Один сказал:
— Я подпишу, а завтра меня выгонят со службы.
— Да за что же? Ведь это только свобода мысли, слова, ведь это и по конституции дозволено.
— Расскажите моей бабушке... Конституция, конституция, а меня — за ворота, будьте здоровы! Не подпишу.
Один человек, окончивший юридический факультет, хитро подмигнул и сказал:
— Коммунисты писали, признавайтесь? Рука Москвы?
А были другие, которые кричали:
— Большевистская пропаганда! Свободы мысли захотели? Это вам не Советский Союз. Отправляйтесь туда за свободой выражать мысли.
Одна женщина, прочитав текст заявления, спросила наивно:
— Тут все о независимости написано... Это что же, о войне в Корее? Я ничего не имею против независимости Кореи, но не подпишу. Это русская бумага, а не американская. Это русские все о независимости народов толкуют. Не подпишу, боюсь.
Так молодые люди из американской газеты обошли 112 квартир в небольшом городе, и только один человек согласился подписать заявление, которое полностью состояло из выдержек из той Декларации независимости, 175-летие которой «праздновалось» в этот день.
Это была четвертоиюльская шутка журналистов из Мэдисона, и такую же шутку проделали журналисты из газеты «Нью-Йорк пост». Они обошли в Нью-Йорке 161 квартиру, и только 19 человек согласились подписать Декларацию независимости. Все прочие усмотрели в ней «коммунистическую» пропаганду, бледнели от страха и старались поскорее выпроводить за дверь страшных агитаторов.
А один благочестивый священник даже читать текста Декларации не захотел. Он издали замахал руками и закричал:
— Не подпишу! Ничего не подписываю! И чернил не держу на столе. Аминь, аминь, рассыпься!
Пришлось приводить в чувство этого несчастного забитого, запуганного американского гражданина.
В шутке американских журналистов есть серьезный смысл. Что осталось в самом деле за 175 лет от пресловутой американской демократии? Страна, в которой самое слово независимость вызывает испуг у жителей, это страна, впавшая в рабство. Правящие круги такой страны, растоптавшие независимость и свободу своих граждан, угрожают независимости и свободе всех других народов.
Не во здравие, а за упокой демократии звонили американские колокола в день 4 июля.
К. ДЕМИДОВ
источник