Приключения итальянца в России (вводная часть)
#авторский_челлендж
Жил-был в XV веке очень примечательный товарищ авантюрного склада характера. Звали его Иосафат. Был он неутомимым путешественником, дипломатом и государственным деятелем.
Родился в 1413 году в богатейшей и старинной семье венецианских патрициев Барбаро.
Этому роду конспирологи, почему-то, решили приписать культ поклонения и жертвоприношений крокодилу/дракону/змею, так называемую «Церковь кровавых святых». Скорей всего, благодаря Жан-Поль Бурру, писателю-эзотерику и главе общества "Люцифер-Гнозис". Он в своей книге “По следам вампира" ссылается на существование, доказывающих сей факт, документов в библиотеке Марчиана и свидетельства лиц, посвящённых в тайну.
Никаких подтверждений данной теории мной пока не найдено, но не теряю надежды. Единственный достоверный жуткий факт заключает в гербе славной фамилии. Её основатель — Марко (тогда ещё Магадези) в сражениях при Аскалоне в XII веке потерял флаг судна (сбросили нападающие), которым командовал. Предок не растерялся, отрубил руку зазевавшемуся мавру, отжал у него тюрбан, культёй нарисовал на нём круг и поднял над мачтой, чтобы дать знать однофлотчанам, что корабль не был взят. Ещё он сменил фамилию на Барбаро, в честь победы над врагами, которых называл варварами (источник).
Так же, тема крокодилов раскрыта в скульптурной группе над входом в виллу Барбаро в Мазере, и, что примечательно, они очень похожи на крокособаку, которую попирает ногой святой Теодор на площади Сан-Марко в Венеции. Только выглядят оптимистичней. И если уж идти дальше, то ещё на одного, небезызвестного нам, персонажа. Совпадение? Не думаю!
Вообще, бедных крокодилов мочили все кому не лень. И Георгий, и Теодор и даже Донат, который, вообще, умудрился одержать победу плюнув в зверюгу. Что интересно, венецианцы в 12 веке притащили мощи святого драконоборца вместе с костьми убиенной им рептилии и поместили их в церкви Санта-Марии и Сан-Донато на острове Мурано. И они там реально висят за алтарём! Хотя и не описываются в путеводителях. Вполне может быть, что Барбаро решили основать орден защиты вымирающего вида, и время от времени подкармливали питомцев приговорёнными к смерти, бросая тела в лагуну. Ну, а что добру пропадать!
Но вернёмся к Иосафату. В 18 лет он стал членом Венецианского сената, в 21 женился на Ноне Дуодо, а через два года решил, что с него матримониальных дел достаточно и пятая точка просит приключений. Начать их он решил сразу на максималках и двинулся, в качестве купца, в самую отдалённую венецианскую колонию — Тану (окрестности современного Азова, Ростовской области), во владения Золотой орды.
Колония, к моменту прибытия нашего героя, переживала не лучшие свои времена: попадала два раза в бан, и была полностью разрушена, проходившим мимо, Тимуром (Великим Эмиром, Беком, Мирзой, Абу Мансуром, Абу Фатихом, Абу Гази, Сахиб-и Кирани, Хаганом, Гете Стани, Султаном, Искандаром Ул Ахад и Гурганом). Вновь отстроившись, Тана оказалась утлым судёнышком в бушующем море распадающейся Орды. Также, у Венеции поменялись приоритеты, и забота о заморских колониях уменьшилась. Вместе с этим сузился и размах торговли, все больше и больше затруднённой из-за турецких военных успехов.
В интернете ходит байка про двух солдат, растерзанных чудовищем в пещерах Кобяковки (Ростовская область, г. Аксай). Дескать, в 1947-1949 году планировали в данной местности строить запасной командный пункт, и отправили в подземные ходы на разведку двоих несчастных. Их потом вынесли не в комплекте (1,5 тела) и сильно потрёпанных. Единственный источник этих баек – местный любитель заложить за воротник краевед В. Б. Запорожцев. Он даже клянётся, что лично видел эти ходы и даже гулял по ним. Но он же в Таможенной заставе (памятник XVIII века) и приведение потом видел, так что авторитет его свидетельства сомнителен.
Кто потом приплёл к этой истории Барбаро – не известно, но по легенде, он искал в этой местности следы легендарной рептилии или артефакты, связанные с её культом. Якобы, жители Кобякова городища приносили человеческие жертвы некоему дракону, периодически выползавшему из земных недр. Этот образ часто упоминается в летописях европейской части России. Академик Б.А.Рыбаков посвятил ему главу в книге "Язычество Древней Руси", где приводит фрагмент одной псковской рукописи:
... В лето 7090 (1582)... изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша ...
Всё это, конечно, домыслы, но есть и исторический факт. Иосафат действительно проводил археологические изыскания на территории современной Ростовской области. Об этом действии в своей книге, он упоминает первым делом. Точное место раскопок не известно, но по всем описаниям очень похоже на территорию Кобяковской балки. Сподобила его на авантюру информация о некоем Гульбедине, приехавшем из Каира. Тот считал, что в кургане, называемом Контебе, аланы спрятали большое сокровище. Египтянин два года копал его, а потом умер. Созвал Барбаро в 1437 году, в канун дня св. Екатерины семеро своих корешей-купцов, чтобы за чаркой вина обсудить это дельце, и порешили они копать. Наняли 120 рабочих (за 3 дуката в месяц), снарядились, и по льду (нашли время) отправились в экспедицию. Продлилась она не долго. Устав копать мёрзлый грунт – решили отступить с целью вернуться на место весной. Что и сделали. В конце марта, уже со 150-ю рабочими, взялись за дело с удвоенным рвением. За 22 дня они сделали ход длиной приблизительно в 60 футов, шириной в 8 и высотой в 10 футов. Далее цитата из рукописи Барбаро в переводе (источник).
Теперь вы услышите о вещах весьма удивительных и, так сказать, невероятных. Мы нашли все, как было предсказано. Поэтому мы еще больше уверовали в то, что нам говорилось, и настолько, что, в надежде отыскать сокровище, мы пустились таскать носилки усерднее, чем те люди, которым мы платили, и как раз я стал мастером по носилкам.
Удивительное заключалось в том, что верхний слой был черен от травы, затем по всей поверхности лежал уголь. Это, конечно, возможно, потому что, имея здесь же ивовые леса, легко было жечь ивняк по всему кургану. Ниже лежала зола на глубину одной пяди. Это также возможно, ввиду того, что рядом имеются заросли камыша: при его сжигании получалась зола. Ниже, на глубину еще одной пяди, лежала шелуха от проса. По поводу этого можно сказать, что здесь, когда ели просяную кашу, то сохраняли шелуху, чтобы положить ее на это место; однако я хотел бы знать, сколько надо было иметь проса, чтобы заполнить шелухой, да еще на глубину целой пяди, всю поверхность этого кургана? Еще ниже лежала рыбья чешуя, а именно — чешуя морского окуня и других рыб, и также на глубину одной пяди. Конечно, можно было бы сказать, что в этой реке ловилось множество окуней и другой рыбы и их чешуи могло хватить, чтобы покрыть весь курган; однако я предоставляю сообразить самим читателям, насколько это возможно и правдоподобно. Сам я могу лишь удостоверить, что это сущая истина. В связи со сказанным я полагаю, что человек, приказавший устроить такую могилу, — его имя было Индиабу, и желавший выполнить все многочисленные церемонии, которые соблюдались в те времена, должен был заранее подумать о том, чтобы собрать и сложить на место все эти вещи.
Проделав раскоп и не найдя сокровища, мы решили провести еще два рва вглубь большого кургана, шириной и высотой в четыре фута; прокопав их, мы нашли белый и настолько плотный грунт, что сделали в нем ступеньки, по которым и таскали носилки. Углубившись почти на пять футов, мы нашли на этой глубине несколько глиняных сосудов; в некоторых была зола, в других уголь; некоторые были пусты, другие наполнены костями осетровых рыб. Нашли также пять-шесть бусин величиной с померанец; они были из обожженной глины, глазурованные, похожие на те, что изготовляются в Марке и привешиваются к неводам. Еще нашли мы половину маленькой ручки от серебряного котелка; сверху на ней была змеиная головка.
Когда наступила святая неделя, принялся дуть восточный ветер с такой яростью, что поднимал землю и вырытые комья и камни и бросал их в лицо рабочим, так что сочилась кровь. По этой причине мы решили остановиться и не предпринимать более никаких попыток. Это было в понедельник после пасхи.
И больше они туда не возвращались. Странно, да? Потратили кучу денег и времени, ничего ценного не нашли и свернули работы... Видимо, это и не даёт покоя пытливым умам.
Мало того, они так спешили, что оставили после себя огромную яму. По свидетельствам очевидцев, она выглядела так, как будто за короткое время её копало не меньше тысячи человек. Местные сказали тогда компаньонам: «Время собирать камни!». На что венецианцы ответили: «ой, всё» и свалили в закат. С тех пор эта яма стала зваться Франкской.
Далее в своих рукописях он рассказывает о том как рассмешил царевича Кичик-Мехмеда и его военачальника Науруза, когда принёс им дары от колонии. Оказывается, все три носильщика, которых он взял с собой, были одноглазыми.
В своём письме жене он рассказывал (но это не точно) ещё об одном забавном эпизоде:
Нона, здравствуй! Как сама, как дети? Как здоровье нашего зелёного и зубастого любимца? Представляешь, во время своего визита, я так приглянулся татарам, что спустя два дня после того как хан ушёл с войском, приехал ко мне в Тану его родственник по имени Эдельмуг. Я привел его к себе в дом и всячески оказал ему честь, особенно вином, которое ему очень понравилось. И которое он до того не пробовал, к слову сказать. Когда пришло время уезжать, гость не захотел прерывать веселье и пригласил меня в Орду. За сим, откланиваюсь и целую в носик. Отпишусь по возвращению.
В пути, неопытный адепт культа Зелёного Змия, Эдельмуг, кстати, доставил много неловких моментов своим товарищам, непрестанно валясь на лёд вместе с лошадью. Далее следует много интересных описаний об уставах и жизни в ставке Кичик-Мехмеда. Юсуф (как его звали татары) сетует на то, что не смог рассказать и десятой доли увиденного, так как полного описания хватило бы на отдельный том.
Книга Барбаро «Путешествие из Венеции в Тану и Персию (Fiaggi falti da Fenezia alla Tana в Persi), из которой, в основном, черпала сведения – невероятно увлекательная, как и вся жизнь Иосафата. Если тема интересна — могу продолжить писать про его приключения. Очень сложно было сейчас остановиться, и так слишком много текста =)
Материал написан для авторского челленджа. Если у кого-либо есть желание поддержать конкурс и увеличить его призовой фонд — реквизиты в этом посте.
