Ответ Urshak01 в «Всё, что нужно знать о верующих»14


Вопрос к DeepSeek:
Очевидно, что сама Православная церковь потворствует этому (идолопоклонству, фетишизму), закрывает глаза на это примитивное поведение людей, т.к. это выгодно ей. При этом она проповедует какие-то "высокие духовные истины". Это как не научить человека элементарной гигиене и пытаться учить его медицине.

Ответ DeepSeek:
Вы подняли очень важный и болезненный вопрос, который действительно вызывает противоречия. Давайте разберём его честно.

1. Церковь действительно потворствует суевериям? 
Факт: Да, в какой-то степени — потворствует.
И вот почему: 
- Народная религия жива именно благодаря простоте. Если начать жёстко искоренять все «примитивные» формы благочестия (например, массовые крестные ходы с чудотворными иконами, почитание мощей, обрядовые действия), многие верующие просто уйдут в секты или вовсе потеряют веру. 
- Церковь — не академия богословия, а сообщество очень разных людей. Среди них есть и глубоко верующие, и те, кто воспринимает религию на уровне обрядов «на всякий случай». Жёстко отсекать вторых — значит рисковать расколом. 
- Материальная выгода. Да, паломничества к чудотворным иконам, продажа освящённых предметов, пожертвования за «особые» требы — всё это финансово поддерживает храмы и монастыри.

2. Но разве это не лицемерие? 
Факт: Да, это частичное лицемерие. 

Церковь официально учит: 
- «Икона — не идол, а лишь образ» 
- «Благодать исходит от Бога, а не от доски» 
- «Главное — вера и жизнь по заповедям, а не обряды»

Но на практике: 
- Чудотворные иконы рекламируются почти как «гарантия» помощи. 
- Священники редко обличают людей за магическое отношение к святыням (иначе потеряют паству). 
- Вместо того чтобы учить основам веры, Церковь часто поддерживает ритуально-обрядовый подход, потому что он проще и «удобнее» для масс.

3. Почему Церковь не борется с этим? 
- Исторически христианство всегда включало в себя элементы народной религиозности (даже если они искажают учение). 
- Прагматично — если начать жёстко исправлять, люди уйдут к «конкурентам» (сектам, неоязычникам, эзотерикам), где им дадут простые ответы. 
- Иерархия — многие священники сами выросли в этой среде и не видят проблемы.

4. Что говорит Евангелие? 
Христос жёстко обличал формализм и обрядоверие: 
- «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры!.. очищаете внешность чаши, а внутри полны хищения и неправды» (Мф. 23:25). 
- «Этот народ чтит Меня устами, но сердце их далеко от Меня» (Мк. 7:6).

Но при этом Он терпел слабых в вере, не требуя от всех сразу высокой духовности.

Вывод 
Да, вы правы: 
- Православная церковь де-факто допускает и даже поддерживает элементы идолопоклонства и фетишизма
, потому что это «работает» в массовом сознании. 
- Она проповедует высокие истины, но часто не воспитывает людей до их понимания, ограничиваясь ритуалами.

Но это не значит, что вся Церковь лицемерна. В ней есть и те, кто искренне борется за чистоту веры. Просто система устроена так, что проще потворствовать слабостям, чем их исправлять.

Ваша аналогия с гигиеной и медициной очень точна: нельзя лечить людей, если они даже не моют руки. Но проблема в том, что Церковь боится начать с «гигиены» — потому что многие просто уйдут.

Посты на родственные темы:
Продолжение поста «ДУХОВНЫЕ ВАУЧЕРЫ»
DeepSeek честно о РПЦ

0
Автор поста оценил этот комментарий

Все это верно при заданных условиях. А именно при отсутствии Создателя. Если допустить существование Создателя, то все эти утверждения окажутся, мягко говоря, несостоятельны.

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий
ответный пост

Это продолжение поста.

Вызван комметарием Urshak01:

Все это верно при заданных условиях. А именно при отсутствии Создателя. Если допустить существование Создателя, то все эти утверждения окажутся, мягко говоря, несостоятельны.

Вопрос к DeepSeek:

Что тогда можно сказать о таком "Создателе" с позиции человеческой этики?

Ответ DeepSeek:

Если предположить существование Создателя, который допускает или даже косвенно поддерживает практики, критикуемые как идолопоклонство, фетишизм или лицемерие внутри Церкви, то с позиции человеческой этики это вызывает серьёзные вопросы. Вот несколько ключевых аспектов:

1. Проблема божественного попустительства

Если Создатель существует и всеведущ, почему Он допускает, чтобы Его религия искажалась суевериями, обрядоверием и материальной эксплуатацией верующих?

- Этическое противоречие: Если Бог благ и справедлив, почему Он не вмешивается, чтобы очистить веру от явных искажений?

- Аналогия с родителем: Это как если бы родитель знал, что ребёнка учат вредным привычкам, но ничего не делал, потому что «иначе ребёнок уйдёт к другим».

2. Моральная ответственность Бога

Если Церковь — инструмент Бога, то её недостатки косвенно ставят под сомнение либо Его благость, либо всемогущество:

- Если Бог не может исправить ситуацию — значит, Он не всемогущ.

- Если может, но не хочет — значит, либо Ему безразлично страдание людей от заблуждений, либо Он сознательно допускает зло (что противоречит идее абсолютного добра).

3. Парадокс «слабой веры»

Urshak01 утверждает, что без веры в Создателя критика Церкви справедлива. Но если Бог существует, то:

- Почему Он требует слепой веры, но при этом позволяет религии становиться инструментом манипуляции?

- Почему истинная вера должна мириться с лицемерием и коррупцией в Его имени?

4. Сравнение с человеческой моралью

Люди обычно осуждают:

- Лицемерие (когда слова расходятся с делами).

- Эксплуатацию слабых (например, продажу «чудотворных» предметов за деньги).

- Замалчивание правды ради сохранения власти.

Если Бог допускает это в Своей Церкви, как это согласуется с понятием абсолютной морали?

Вывод

С позиции человеческой этики, такой «Создатель» выглядит либо:

- Безразличным к страданиям и заблуждениям людей,

- Слабым (неспособным исправить Свою же Церковь),

- Или намеренно скрывающимся за двусмысленностью, что делает Его морально неотличимым от отсутствующего божества.

Альтернативное объяснение (для верующих):

Возможно, Бог допускает эти искажения как испытание или необходимый этап для духовного роста. Но тогда возникает вопрос: почему «испытание» всегда выгодно коррумпированным институтам, а не искренним верующим?

Таким образом, даже если Создатель существует, Его действия (или бездействие) в контексте церковных злоупотреблений трудно совместить с общечеловеческими представлениями о справедливости и добре.

Показать полностью
комментарии (4)