Здравствуйте, дорогие читатели и друзья. Невероятная цепь событий позволяет сегодня сказать, что начинается новый этап в русской исторической древности. Последние сто лет историческое понимание дохристианской русской культуры зашло в тупик. Конечно, основная проблема этого- отсутствие письменных источников. Вот и меня часто спрашивают на какие письменные источники я ссылаюсь? А я вам отвечу, что кроме общеизвестных письменных упоминаний есть ещё русский язык, сказки, народные песни, топонимы, И это не мало! Русский язык, который я ненавидел изучать в школе, очень стойкий к изменениям в разговорном виде. Именно разговорная форма языка позволяет нам открыть дверь в старину. Как я сейчас понимаю, в школе русский язык изучается правильно только в первом классе, когда детей учат читать по слогам. Русский язык читается по слогам! Каждый слог несёт в себе другое слово или смысл, деление слов на приставки суффиксы, корни и окончания не имеет смысла в нашем языке! Те, кто вводил эту систему, сделали язык мёртвым! Поэтому некоторые читатели резонно предъявляют мне претензии о самовольном делении слов, хотя смысл деления очевиден, но школьное воспитание русского языка искажает реальное восприятие, это мешает делу.
Итак, базовая статья, которую нужно прочесть про Бабу Ягу ссылка на Дзен канал https://dzen.ru/a/Z0bHSE-j20pDMPZP, пикабу Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь . Из этой статьи вы узнаете, что образ Бабы Яги находится на звёздном небе в виде Большой Медведицы- главный образ славянских верований вместе с созвездием Дракона или Змея Горыныча. Я прошу вас не горячится и не приписывать мне неоязычество, в своих статьях я занимаюсь исследованием, а не навязыванием каких-то убеждений. Приглашаю всех думающих людей к раскрытию этой большой темы, зная "звёздный ключ" мы вместе можем многое сделать для истории России!
КОСТРОМА.
Официальный разбор этого слова уводит в никуда, единственный и очевидный вариант разложения на КОСТРО-МА, КОСТРА-МА отвергается по непонятным причинам. Всем русским и нерусским понятное -МА мама, мать, не хотят рассматривать. Вообщем, конечно и с -КОСТРА специалисты упираются в пучок соломы, вроде как то не солидно. Давайте разберём слово правильно, по- разговорному:
КО-С-ТРА-МА:
-КО(-КА) в русском языке часто одушевление, очеловечивание или определяет близкое отношение к человеку, "энергия" жизни: печь-печка(сразу становится такой близкой, родной, своей), машина-машинка( хочется играть и разговаривать с игрушкой, она как бы оживает), ветка- часто имеет форму руки с пальцами, как бы живую; кобыла, корова, коза-одомашненные, очеловеченные животные и тд.
-С- соединитель слов, как и в современном языке, скорее всего роль не менялась.
-ТР(А)- в русском языке слова с -ТР представляют вибрацию,ТРепыхание, меРцание, ТеРебление: ве-тер=воздух+теребить, тр-а-ва=теребимая ветром,
ко-с-тёр- живое(горячее) трепыхание, огонь действительно извивается, как живой, а если вы сидели со свечкой дома, то знаете, что огонь зажжённой свечи не только трепыхается, но и издаёт такой же звук: -тр-тр!
Так каким же боком тут -КОСТРА? А таким, что мы совсем отдалились от жизни в своих городах. Хлебное, зерновое поле колышется на ветру также, как огонь, как будь-то живое, поэтому костёр и костра(солома) схожие между собой слова.
Таким образом, КОСТРОМА- мать живого огня!
Но вроде бы всё равно не понятно, да, красиво, но, что же это означает?
Можно сказать, что Кострома это мать засеянных хлебных полей? Да, зерновые поля колышутся, как живые. А если мать заменим на царицу? Царица полей! А это уже интересно.
Теперь вспомним, какой дохристианский обряд сохранился до сих пор в Костроме и рассмотрим его. Обряд сжигания чучела Костромы, чучело сплетали из хлебной соломы и сжигали по языческой традиции, как если бы сжигали умершего человека. А для чего славяне сжигали умерших? Чтобы душа быстрее попала на небо! И почему то дальше никто не рассуждает, где на небе разместится душа? А вот скандинавы, на тот момент единоверцы с русским, однозначно говорили, что умершие улетают в чертог Одина. Чертог- чёрный стог, ночной купол над землёй, в который сейчас верят плоскоземельщики, как видим они нам даже помогут, ведь плоскоземельщики вернулись в своём понимании строения мира на 1000 лет назад! А ночное небо, как известно очень красивое, потому то там мириады звёзд! Вот куда улетают души- они становятся звёздами на небе и продолжают жить уже на небе, мерцая! А кто там главный у русских? Наша великая Мать Яга- Большая Медведица и Дед, Горыныч, которые тоже горят(мерцают), ходят по небу вокруг кола, как живые! Кострома- мать живого огня= Большая медведица! Чучело Костромы сжигают, в небо взлетает СНОП искр туда, к мерцающей Матери плодородия хлебных полей!
Да, дорогие мои читатели, это настолько просто, что невероятно! Как наши учёные ходят вокруг таких простых выводов и не видят очевидного? У меня нет слов! Я поднял открытие с ровного, как стол, хорошо укатанного асфальта!
Давайте, чтобы отбросить последние сомнения, посмотрим на русские народные головные уборы. Но сначала изображения Большой и Малой Медведиц, это важно
Итак, мы знаем уже много образов этих созвездий, как в именах у славян, так и в виде героев сказок, а теперь новый образ в виде женского головного убора!
Как раньше называлась девичья коса? КО-С-МА, то есть коса и Мать связывались воедино! Большая и Малая медведица это шапка с косой или лентой!
Жемчужные украшения-звёзды!
Замужняя женщина с лентой или концами платка сзади, вместо косы.
Прямоугольная форма с лентой повторяет форму созвездия.
Кокошник формы Горыныча, Шиша! Характерный изгиб созвездия.
Да! Кокошник не отделим от девичьей косы или ленты у замужней женщины! Это единый образ!
Ну и кто мне теперь подскажет, что означает традиция вешать ленту или белый бант девушке на косу?
Итак, мы открыли новое имя русской богини: Баба Яга, Бабка, Макошь, +Кострома.
Стоит ли нам к традиции сжигания чучела Костромы добавить сжигание чучела Масленицы очевидно однотипное? Является ли Масленица новым именем Большой Медведицы?
Обложка к английской версии сказки про трёх медведей.
Дорогие друзья, сегодня раскроем тайну сказки "Маша и три медведя". Изначально это детская английская сказка, да, да английская сказка, кто не знал, и скорее всего довольно древняя. Русское название и сюжет сказки перевёл и обработал наш великий писатель Лев Толстой. В английской традиции сказка называется "Златовласка и три медведя", есть вариант вместо Златовласки девочку зовут Сереброволосая, а также вместо девочки могла выступать лиса.
Итак, чтобы полней понять мою логику, необходимо прочитать другие статьи в блоге или хотя бы статью о Бабе Яге, где я раскрыл этот образ, как созвездие Большой Медведицы Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь. У разных народов и в разные времена образ Большой медведицы различался: русские видели в ней беременную женщину, ковш, лебедя или утку, охотничьи культуры лося, оленя или медведя, вот и современный вариант закрепился в виде названия Большая Медведица, что несомненно указывает на европейское влияние. Как я уже раскрыл ранее, в других статьях, на небе северного полушария, в районе Полярной звезды, есть только три созвездия похожих на ковши: Большая Медведица, Малая Медведица и Кассиопея или в русской традиции Макошь(Баба Яга), Доля и Недоля (две сестры Бабы Яги, средняя и младшая). Созвездия делают полный оборот вокруг Полярной звезды за сутки и были связаны с исчислением времени, за неимением других возможностей.
Очевидно, что эти три образа абсолютно подходят и к сказке про три медведя! Для полного понимания нам нужна героиня из английской версии, а сюжет хорошо передал Лев Толстой, мы им воспользуемся. Златовласка,Сереброволосая или лиса (пушистый хвост)=КОМЕТА?.
Сказка Маша и три медведя(русская версия).
Одна девочка ушла из дома в лес. В лесу она заблудилась и стала искать дорогу домой, да не нашла, а пришла в лесу к домику.
Дверь была отворена; она посмотрела в дверь, видит: в домике никого нет, и вошла (Комета влетела в круг трёх созвездий). В домике (ночной купол над Землёй) этом жили три медведя (Большая Медведица, Малая Медведица, Кассиопея). Один медведь был отец, звали его Михайло Иванович. Он был большой и лохматый. Другой была медведица. Она была поменьше, и звали ее Настасья Петровна. Третий был маленький медвежонок, и звали его Мишутка (Кассиопея). Медведей не было дома, они ушли гулять по лесу.
В домике было две комнаты: одна столовая, другая спальня (возможно день и ночь). Девочка вошла в столовую и увидела на столе три чашки с похлебкой (созвездия в образе ковшей). Первая чашка, очень большая, была Михайлы Иваныча. Вторая чашка, поменьше, была Настасьи Петровнина; третья, синенькая чашечка, была Мишуткина. Подле каждой чашки лежала ложка: большая, средняя и маленькая (в английской версии ложек нет).
Большая Медведица в виде ковша
Девочка взяла самую большую ложку и похлебала из самой большой чашки; потом взяла среднюю ложку и похлебала из средней чашки; потом взяла маленькую ложечку и похлебала из синенькой чашечки; и Мишуткина похлебка ей показалась лучше всех.
Девочка захотела сесть и видит у стола три стула (созвездия в образе стульев, в вертикальном положении): один большой — Михайлы Иваныча; другой поменьше — Настасьи Петровнин, а третий, маленький, с синенькой подушечкой — Мишуткин. Она полезла на большой стул и упала; потом села на средний стул, на нем было неловко; потом села на маленький стульчик и засмеялась — так было хорошо (Комета продолжает движение через созвездия). Она взяла синенькую чашечку на колени и стала есть. Поела всю похлебку и стала качаться на стуле.
Стульчик проломился, и она упала на пол (Кассиопея или Недоля, треугольный, неправильный ковш в образе сломанного стульчика, сравните с тем, как сейчас обозначено созвездие Кассиопеи в виде ломанной буквы W, хотя для наблюдателя это треугольный ковш, то есть можно сказать, что образ Кассиопеи в древнеанглийской сказке совпадает с образом созвездия в древнерусских сказках!).
Она встала, подняла стульчик и пошла в другую горницу. Там стояли три кровати: одна большая — Михайлы Иваныча; другая средняя — Настасьи Петровнина; третья маленькая — Мишенькина (образ ковшей, лежащих на "спине", в русских сказках Баба Яга лежит на печи, лежащие ковши образуют как бы поверхность с подушкой).
Большая Медведица "на спине"
Девочка легла в большую, ей было слишком просторно; легла в среднюю — было слишком высоко; легла в маленькую — кроватка пришлась ей как раз впору, и она заснула. А медведи пришли домой голодные и захотели обедать.
Большой медведь взял чашку, взглянул и заревел страшным голосом:
— КТО ХЛЕБАЛ В МОЕЙ ЧАШКЕ?
Настасья Петровна посмотрела на свою чашку и зарычала не так громко:
— КТО ХЛЕБАЛ В МОЕЙ ЧАШКЕ?
А Мишутка увидал свою пустую чашечку и запищал тонким голосом:
— КТО ХЛЕБАЛ В МОЕЙ ЧАШКЕ И ВСЕ ВЫХЛЕБАЛ?
Михаиле Иваныч взглянул на свой стул и зарычал страшным голосом:
— КТО СИДЕЛ НА МОЕМ СТУЛЕ И СДВИНУЛ ЕГО С МЕСТА?
Настасья Петровна взглянула на свой стул и зарычала не так громко:
— КТО СИДЕЛ НА МОЕМ СТУЛЕ И СДВИНУЛ ЕГО С МЕСТА?
Мишутка взглянул на свой сломанный стульчик и пропищал:
— КТО СИДЕЛ НА МОЕМ СТУЛЕ И СЛОМАЛ ЕГО?
Медведи пришли в другую горницу.
— КТО ЛОЖИЛСЯ В МОЮ ПОСТЕЛЬ И СМЯЛ ЕЕ? — заревел Михаиле Иваныч страшным голосом.
— КТО ЛОЖИЛСЯ В МОЮ ПОСТЕЛЬ И СМЯЛ ЕЕ? — зарычала Настасья Петровна не так громко.
А Мишенька подставил скамеечку, полез в свою кроватку и запищал тонким голосом:
— КТО ЛОЖИЛСЯ В МОЮ ПОСТЕЛЬ?
И вдруг он увидал девочку и завизжал так, как будто его режут:
— Вот она! Держи, держи! Вот она! Ай-я-яй! Держи! (в этот момент рассказчик вероятно должен шутливо схватить или сделать вид, что хватает ребёнка или детей, которым рассказывает сказку)
Он хотел ее укусить.
Девочка открыла глаза, увидела медведей и бросилась к окну. Оно было открыто, она выскочила в окно и убежала. И медведи не догнали ее (Комета покидает коловорот трёх созвездий).
Таким образом, сказка рассказывает о прохождении кометы через область вращения этих трёх созвездий.
Дорогие читатели, подписывайтесь на канал, будет много интересных историй.
Добрый день, дорогие читатели, продолжаю серию разборов славянских культов и сказок с новой стороны, рекомендую вам прочитать и другие статьи блога. Сегодня рассмотрим противоречивый образ богини Мары, сравним то, что о ней известно, с русскими словами, содержащими -МАР, -МОР, -РА, заново прочитаем сказку Марья Моревна с уже раскрытым образом Кощея, как собирательный образ римской церкви. Чтобы было понятно, желательно прочитать эту статью: Кощей Бессмертный Всё! Борьба язычества за выживание
По общепринятым представлениям Мара богиня зимы и смерти, нечто что невидимой пеленой покрывает людям глаза, затемняет им рассудок, чтобы сбить с дороги и завести в опасное место, так же иногда связана с кикиморой. Не очень приятная характеристика, учитывая почитание славянами этого божества. Никаких письменных источников или конкретных мифов о Маре у нас нет, чтобы составить реальное представление о культе. Таким образом мы можем искать информацию только разбирая слова и топонимы, которые теоретически можно отнести по смыслу к Маре. А русские слова не подтверждают, то что приписывают этому божеству!
Разберём слово МАРА: в статье про Бабу Ягу и Макошь Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь мы выяснили, что МА- это очевидное Мать, такое обращение используется и сейчас, то есть нам нужно разобраться с -РА. С лёгкой руки сатирика Михаила Задорнова, в своё время -РА он приписал к Солнцу, но в русских словах -РА, как оказывается, относится к Земле! По каким слогам говорим, так и раскладываем, здесь нерусские правила русского языка не работают.
РА-ДУ-ГА- предки скорее всего не знали явления дифракции света, разложения его на составные части, цветная дуга начинается и заканчивается на земле, поэтому это земная дуга!
РА-ТЬ- паханная земля
О-РА-ТЬ- пахать землю
РА-ТЬ- также войско, если смотреть на толпу сверху по головам, то будет похоже на глыбы перепаханного поля
РА-ССВЕТ- РА-СВЕТ- на рассвете солнце ещё не вышло из-за горизонта, но уже светло, поэтому это свет земли, а не солнца!
РА-НА- земля-на, кровь из раны текущая на землю, как жертва земле!
ЗА-РЯ-за-ра, за землёй
ПЕ-ЩЕ-РА- пе? щель земли
РО-СА- РА-СА земля- слёзы, земные слёзы
КО-РА- к-земле(прикреплена)
РА-Й- никто не знает где, но определённо какая то земля
К-РА-Й- край земли, опять земля
имя РА-Я - земля -Я-это круг, человек; то есть Рая- это земная.
имя МАРЬЯ- тоже земная, возможно называли девочек в праздник Мары или её период, например весной.
имя МАРЬЯН- тоже самое, мужской вариант
МА-РЕ-ВО- мать- РЕ-это "живая", движущаяся вода(ре-ка) вот вам живая вода из сказок, ВО- в русском и вода, и воздух, ре-веть- испускать воду и воздух, марево- капли воды и воздуха(воздух=вода-с-духом, газ очень точное определение) матери, то есть марево- это туман над землёй! Вот поэтому Мара "водит", закрывает пеленой глаза, в тумане ничего не видно, но разве туман страшный?
ОВ-РА-Г- не очень понятно, но с землёй связано
О-ПО-РА- опираемся мы на землю
РА-БОТАТЬ- интересное слово, я всегда думал, что от корня -раб, но получается ходить(ботать) по земле! Скорее всего от основного пахать, кто пахал за лошадью или мотоблоком, то знает, что нужно очень много ходить.
Т-РА-ВА- непонятно, но растёт на земле
ЖА-РА- жар земли, испарение воздуха, которые видны, то есть воздух, движение воздуха также приписывалось Маре
У-РА-ГА-Н- сила-земля-движение
У-РА- сила земли! Боевой клич русских, это языческий призыв силы земли Мары!
БУ-РА-Н(снежный), БУ-РЯ(РА)- бушующая земля, ветер относится к земле!
СНЕГУРОЧКА- СНЕ-ГУ-РА- снежная земля, снег очевидно связан с образом сна, снегурочка-девушка, непорочная, яловая земля.
МО-РЕ- тоже непростое слово, но напрашивается "много-живой воды", живая вода та, что течёт, проточная или колышется в виде волн ре-ка( ка-часто некая одушевлённость: кош-ка мешок с душой, душевное животное, со-ба-ка= с-бабкой-душа, созвездие гончих псов рядом с Ягой! В сказке "репка"-это сучка! ГО-РЕ- горный поток=много слёз или много проточной воды из глаз, ДЕ-РЕ-ВО=поток живой воды вверх, в воздух, в оболочке, то есть РЕ-это живая вода! Вся вода: реки, моря, относятся к Маре.
МОР- скорее всего обратное морю- много неживой воды, часто говорят замор рыбы, который происходит от недостатка кислорода в воде, видимо отсюда слово МЁРТВЫЙ(МОРТВЫЙ), не дышит.
У-МО-РИТЬ- связано с удушением, опять недостаток кислорода, в русском вода и воздух вместе обозначают водяной пар только разной плотности, "водяной пар" как в воздухе, так и в воде, может поэтому герои сказок спокойно спускаются к морскому царю и не умирают.
МАР-Т- первый месяц весны, когда начинается сокодвижение, земля просыпается, нам говорят, что название пошло от латинского бога войны Марса, каким он тут боком? Тогда почему Mars-это Марс, а martius-это Март?
Таким образом, МАРА- это мать земля! Из разбора слов выяснились аспекты Мары: земля, ветер, вода, растения, всё это имеет живую природу.
Гора МАУРА. Теперь мне понятно это необычное название, которое озадачило меня ещё в школе. Гора является одной из самых высоких в Вологодской области, если так можно назвать холм на равнине, МАУРА- прославляющая Мать-землю! На вершине есть обрядовый валун, который церковь впоследствии христианизации забрала себе, а под горой открылся женский монастырь. Будучи безлесистой, вид с горы открывался потрясающий! Не в первый раз замечаю скрывание обрядовых мест славян лесом.
Вид с горы Маура 1909 год
Вид с горы Маура 1909 год, Горицкий женский монастырь
Обрядовый валун закрыли часовенкой. 1909 год
Валун на горе в наши годы, вся гора заросла лесом
Сказка Марья Моревна с моими комментариями.
Итак, зная символизм сказки, прочтём её по новому: Марья Моревна- культ Мары, Мать земля, Баба яга- Большая медведица, Кощей- собирательный образ римской церкви, папа римский.
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья — Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали:
— Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай — при себе не держи долго!
Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами в зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
— Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит Иван-царевич.
Только пришли во дворец — как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался добрым молодцем (добрый молодец представитель культа солнца) и говорит:
— Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем( дружественный культ), а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать.
— Коли люб ты ей, я ее не унимаю, — пусть идет!
Марья-царевна согласилась, сокол женился и унес ее в свое царство.
Дни идут за днями, часы бегут за часами — целого года как не бывало; пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
— Пойдемте, сестрицы, домой! — говорит царевич.
Только пришли во дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел, ударился об пол и сделался добрым молодцем(представитель культа Волоса? орёл старшая из всех птиц, возможно культ Деда, Шиша= Волос):
— Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил (снова дружественный культ), а теперь пришел сватом. И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич:
— Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю.
Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж; орел подхватил ее и унес в свое царство.
Прошел, еще один год; говорит Иван-царевич своей младшей сестрице:
— Пойдем, во зеленом саду погуляем! Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией.
— Вернемся, сестрица, домой!
Вернулись домой, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился потолок и влетел ворон; ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем; прежние были хороши собой, а этот еще лучше ( молодец из культа Чура, ворон однозначно относится к этому культу).
— Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил( третий дружественный культ), а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну.
— Я с сестрицы воли не снимаю; коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя.
Вышла за ворона Анна-царевна, и унес он ее в своё государство.
Таким образом верующие в культ Солнца, Волоса, Чура,а также "беспартийные" были дружны между собой, жили рядом, это один народ!
Остался Иван-царевич один; целый год жил без сестер, и сделалось ему скучно.
— Пойду, — говорит, — искать сестриц. Собрался в дорогу, идет и видит — лежит в поле рать-сила побитая.
Спрашивает Иван-царевич:
— Коли есть тут жив человек — отзовися! Кто побил это войско великое?
Отозвался ему жив человек:
— Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна (вероятно некая реклама силы Матери земли).
Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые.
Выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна:
— Здравствуй, царевич, куда тебя бог несет — по воле аль по неволе?
Отвечал ей Иван-царевич:
— Добрые молодцы по неволе не ездят!
— Ну, коли дело не к спеху, погости у меня в шатрах.
Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней (посвятил себя культу Мары).
Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство; пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться; покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает:
— Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не заглядывай!
Он не вытерпел; как только Марья Моревна уехала, тотчас бросился в чулан, отворил дверь, глянул — а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикован (культ римской церкви присутствовал, но был ограничен).
Просит Кощей у Ивана-царевича:
— Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил — совсем в горле пересохло! ( ограниченная пастырская пропаганда культа Кощея в народе).
Царевич подал ему ведро воды (обращает своё внимание на культ Кощея), он выпил и еще запросил:
— Мне одним ведром не залить жажды, дай еще!
Царевич подал другое ведро; Кощей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро — взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал (народ, в лице царевича, своим интересом к культу Кощея дал ему возможность набраться влияния).
— Спасибо, Иван-царевич! — сказал Кощей Бессмертный. — Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! — И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе (набрав силу, римский культ запрещает местным веру в Мару, отбирает это право).
А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу:
— Что ни будет, а разыщу Марью Моревну! (царевич понимает, что его обманули и хочет вернуть свою веру обратно).
Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Ах, шурин мой любезный! Как тебя господь милует?
Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про своё житьё-бытьё рассказывать.
Погостил у них царевич три дня и говорит:
— Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
— Трудно тебе сыскать ее, — отвечает сокол. — Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на нее смотреть, про тебя вспоминать.
Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу.
Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет!
Ольга-царевна тотчас выбежала навстречу, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про своё житьё-бытьё рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит:
— Дольше гостить мне некогда: я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну.
Отвечает орел:
— Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит.
Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал:
— Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идёт.
Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про своё житьё-бытьё рассказывать.
— Трудно тебе сыскать её; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать.
Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу.
День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны.
Увидела она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
— Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался — посмотрел в чулан и выпустил Кощея Бессмертного.
— Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше пойдем со мной, пока не видать Кощея Бессмертного, авось не догонит!
Собрались и уехали. А Кощей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? Отвечает конь:
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез.
— А можно ли их догнать?
— Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать — и то поспеем!
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича.
— Ну, — говорит, — первый раз тебя прощаю, за твою доброту, что водой меня напоил, и в другой раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю! (растянутая по времени борьба с культом Мары)
Отнял у него Марью Моревну и увез; а Иван-царевич сел на камень и заплакал.
Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною, Кощея Бессмертного дома не случилося.
— Поедем, Марья Моревна!
— Ах, Иван-царевич! Он нас догонит.
— Пускай догонит, мы хоть часок-другой проведем вместе.
Собрались и уехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
— А можно ли догнать их?
— Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать, смолотить, пива наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать — и то поспеем!
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича:
— Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих!
Отнял ее и увез к себе (продолжающаяся борьба с культом Мары) .
Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей Моревною; на ту пору Кощея дома не случилося.
— Поедем, Марья Моревна!
— Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит.
— Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу. Собрались и поехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
— Что ты спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял.
Кощей поскакал, догнал Ивана-царевича; изрубил его в мелкие куски и поклал в смоленую бочку; взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее море, а Марью Моревну к себе увез (окончательный запрет на культ Мары под страхом убийства).
В то самое время у зятьев Ивана-царевича серебро почернело.
— Ах, — говорят они, — видно, беда приключилася!
Орел бросился на сине море, схватил и вытащил бочку на берег, сокол полетел за живой водою, а ворон за мертвою. Слетелись все трое в одно место, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали как надобно (другие культы помогают, но не участвуют в борьбе?).
Ворон брызнул мертвою водою — тело срослось, соединилося; сокол брызнул живой водою — Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит:
— Ах, как я долго спал!
— Еще бы дольше проспал, если б не мы! — отвечали зятья. — Пойдем теперь к нам в гости.
— Нет, братцы! Я пойду искать Марью Моревну! Приходит к ней и просит:
— Разузнай у Кощея Бессмертного, где он достал себе такого доброго коня.
Вот Марья Моревна улучила добрую минуту и стала Кощея выспрашивать.
Кощей сказал:
— За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекою живет баба-яга; у ней есть такая кобылица, на которой она каждый день вокруг света облетает. Много у ней и других славных кобылиц; я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы не упустил, и за то баба-яга дала мне одного жеребеночка.
— Как же ты через огненную реку переправился?
— А у меня есть такой платок — как махну в правую сторону три раза, сделается высокий-высокий мост, и огонь его не достанет!
Марья Моревна выслушала, пересказала все Ивану-царевичу и платок унесла да ему отдала.
Иван-царевич переправился через огненную реку и пошел к бабе-яге (царевич переправился через Калинов мост-это красный, малиновый закат или рассвет солнца! После заката Иван приезжает в ночь к Большой медведице-Бабе Яге!).
Калинов мост, а под ним огненная река.
Долго шел он не пивши, не евши. Попалась ему навстречу заморская птица с малыми детками.
Иван-царевич говорит:
— Съем-ка я одного цыпленочка.
— Не ешь, Иван-царевич! — просит заморская птица. — В некоторое время я пригожусь тебе. Пошел он дальше, видит в лесу улей пчел.
— Не тронь моего меду, Иван-царевич! В некоторое время я тебе пригожусь.
Он не тронул и пошел дальше, попадает ему навстречу львица со львенком.
— Съем я хоть этого львенка; есть так хочется, ажно тошно стало!
— Не тронь, Иван-царевич, — просит львица. — В некоторое время я тебе пригожусь.
— Хорошо, пусть будет по-твоему!
Побрел голодный, шел, шел — стоит дом бабы-яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый. (вероятно черепа это звёзды)
— Здравствуй, бабушка!
— Здравствуй, Иван-царевич! Почто пришел — по своей доброй воле аль по нужде? ( Сравните с "вбросовыми" сказками от церкви, где славянских богов порочат, там Баба-Яга злая -фу,фу, русским духом пахнет, своя, родная богиня не может такого говорить, иначе заем её обожествлять)
— Пришел заслужить у тебя богатырского коня.
— Изволь, царевич! У меня ведь не год служить, а всего-то три дня; если упасешь моих кобылиц — дам тебе богатырского коня, а если нет, то не гневайся — торчать твоей голове на последнем шесте. ( в скандинавской мифологии павшие воины также отправляются в чертог Одина-Луны, то есть на ночное небо в виде звёзд)
Иван-царевич согласился, баба-яга его накормила-напоила и велела за дело приниматься. Только что выгнал он кобылиц в поле, кобылицы задрали хвосты, и все врозь по лугам разбежались (звёзды); не успел царевич глазами вскинуть (посмотреть наверх, на звёзды), как они совсем пропали (рассвело). Тут он заплакал-запечалился, сел на камень и заснул.
Солнышко уже на закате, прилетела заморская птица и будит его:
— Вставай, Иван-царевич! Кобылицы теперь дома. Царевич встал, воротился домой; а баба-яга и шумит, и кричит на своих кобылиц:
— Зачем вы домой воротились?
— Как же нам было не воротиться? Налетели птицы со всего света, чуть нам глаза не выклевали.
— Ну вы завтра по лугам не бегайте, а рассыпьтесь по дремучим лесам.
Переспал ночь Иван-царевич, наутро баба-яга ему говорит:
— Смотри, царевич, если не упасешь кобылиц, если хоть одну потеряешь — быть твоей буйной головушке на шесте.
Погнал он кобылиц в поле, они тотчас задрали хвосты и разбежались по дремучим лесам. Опять сел царевич на камень, плакал-плакал да и уснул.
Солнышко село за лес, прибежала львица:
— Вставай, Иван-царевич! Кобылицы все собраны. Иван-царевич встал и пошел домой; баба-яга пуще прежнего и шумит, и кричит на своих кобылиц:
— Зачем домой воротились?
— Как же нам было не воротиться? Набежали лютые звери со всего света, чуть нас совсем не разорвали.
— Ну вы завтра забегите в сине море. Опять переспал ночь Иван-царевич, наутро посылает его баба-яга кобылиц пасти:
— Если не упасешь — быть твоей буйной головушке на шесте.
Он погнал кобылиц в поле; они тотчас задрали хвосты, скрылись с глаз и забежали в сине море; стоят в воде по шею (звёздное небо над водой). Иван-царевич сел на камень, заплакал и уснул.
Солнышко за лес село, прилетела пчелка и говорит:
— Вставай, царевич! Кобылицы все собраны; да как воротишься домой, бабе-яге на глаза не показывайся, пойди в конюшню и спрячься за яслями. Там есть паршивый жеребенок — в навозе валяется, ты укради его и в глухую полночь уходи из дому (образ жеребёнка пока неясен, возможно это просто жеребёнок).
Иван-царевич встал, пробрался в конюшню и улегся за яслями; баба-яга и шумит, и кричит на своих кобылиц:
— Зачем воротились?
— Как же нам было не воротиться? Налетело пчел видимо-невидимо со всего света и давай нас со всех сторон жалить до крови!
Баба-яга заснула, а в самую полночь (летом Большая медведица лежит "на спине", тоже самое: лежит Баба Яга на печи, на девятом кирпичи, нос в потолок врос) Иван-царевич украл у нее паршивого жеребенка, оседлал его, сел и поскакал к огненной реке. Доехал до той реки, махнул три раза платком в правую сторону — и вдруг, откуда ни взялся, повис через реку высокий мост (калинов мост уже на рассвете, переход из ночи в день). Царевич переехал по мосту и махнул платком на левую сторону только два раза — остался через реку мост тоненький-тоненький( солнце поднимается над горизонтом, малиново-красный свет постепенно исчезает )! Поутру пробудилась баба-яга — паршивого жеребенка видом не видать! Бросилась в погоню; во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает.
Прискакала к огненной реке, взглянула и думает: “Хорош мост!”
Поехала по мосту, только добралась до середины — мост обломился, и баба-яга чубурах в реку; тут ей и лютая смерть приключилась!( Большая медведица исчезает на рассвете, как и все звёзды) Иван-царевич откормил жеребенка в зеленых лугах, стал из него чудный конь. Приезжает царевич к Марье Моревне; она выбежала, бросилась к нему на шею:
— Как же ты опять живой?
— Так и так, — говорит. — Поедем со мной.
— Боюсь, Иван-царевич! Если Кощей догонит, быть тебе опять изрублену.
— Нет, не догонит! Теперь у меня славный богатырский конь, словно птица летит.
Сели они на коня и поехали.
Кощей Бессмертный домой ворочается, под ним конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду?
— Иван-царевич приезжал, Марью Моревну увез.
— А можно ли их догнать?
— Бог знает! Теперь у Ивана-царевича конь богатырский лучше меня.
— Нет, не утерплю, — говорит Кощей Бессмертный, — поеду в погоню.
Долго ли, коротко ли — нагнал он Ивана-царевича, соскочил наземь и хотел было сечь его острой саблею; в те поры конь Ивана-царевича ударил со всего размаху копытом Кощея Бессмертного и размозжил ему голову, а царевич доконал его палицей. После того наклал царевич груду дров, развел огонь, спалил Кощея Бессмертного на костре и самый пепел его пустил по ветру. (народ убивает римскую церковь и возвращает свою веру обратно, Кощей сжигается по языческому обычаю).
Марья Моревна села на Кощеева коня, а Иван-царевич на своего, и поехали они в гости сперва к ворону, потом к орлу, а там и к соколу.
Куда ни приедут, всюду встречают их с радостью:
— Ах, Иван-царевич, а уж мы не чаяли тебя видеть. Ну, да недаром же ты хлопотал: такой красавицы, как Марья Моревна, во всем свете поискать — другой не найти!
Погостили они, попировали и поехали в свое царство. Приехали и стали себе жить-поживать, добра наживать да медок попивать.
На этом всё, читайте, подписывайтесь, комментируйте.
Здравствуйте, дорогие читатели, сегодня рассмотрим появление Кощея Бессмертного в русских сказках, а также раскроем дорогу к кощеевой смерти.
Конечно, сказки это некие детские обучалки различных сторон жизни, когда нет письменности или она недоступна для изучения, но в сказках есть и политика, Кощей - пример такого образа. Сказки всегда несут в себе конкретные образы: животных, людей, звёздную символику ночного неба, солнца, земли, так как в бесписьменный период какие то вымышленные персонажи или явления не смогут продержаться в памяти и двух поколений.
Итак, все люди, расселённые на планете, стартовали в равных условиях, имея две руки и две ноги, но не в равных климатических условиях. Очевидно, глобальный юг Средиземноморья получил преимущество в виде двух урожаев в год, против около одного урожая в центральной России и севера Европы, тем самым обеспечив себе рост капитала в два раза быстрее, а значит больше возможностей для строительства кораблей большой грузоподъёмности, развития торговли, экспансии в другие страны, возможности добывать металлы. Славянские племена неизбежно проигрывали в этой гонке, также неизбежно было проникновение политического влияния Средиземноморья. Можно предположить, что это влияние началось с юга Руси, откуда начинался торговый путь на север, а именно с Киева. Значительное преобладание культа Перуна над другими в первую очередь указывает на греко-римский культ Зевса-Юпитера, что подтверждают многие исследователи. Последовавшее крещение Киева и экспансия на север никак не изменило суть культа Перуна: "управление" и/или контроль над молниями!
Да, это может быть необычно, но римская церковь, как первый выгодоприобретатель грозового культа, первой придумала, как технологию громоотвода использовать в своих целях. Рим реализовал простую идею: строительство доминирующего сооружения с металлическим наконечником в поселении, для замыкания молний на себя и защиты других домов от удара молнии! Многие исследователи в последние годы подходили близко к этому вопросу, находя противоречия в строительстве каменных храмов на севере, где их невозможно отопить зимой. Высказывались версии о храмах как накопителях электричества или собственно электростанций природного электричества. Но, как видно, всё намного проще: итальянцы зашли на Русь с идеей защиты от молний, предложением своего покровительства! Молния, ударившая в каменный храм, его не сожжёт! Что не скажешь о деревянном сооружении в силу отсутствия изоляции металла от дерева, при ударе молнии.
Молния бьёт в собор Святого Петра, Ватикан
Отличная реклама: поставить статую на высоком месте и наслаждаться защитой от молний, количество верующих в такие моменты резко возрастает.
Деревянный храм в Суздале загорелся от удара молнии, даже в наше время молниезащита непростое дело.
Как мы знаем, до сих пор монахи и священнослужители ходят в серых или чёрных одеждах свободного "воздушного" покроя, символ грозовой тучи.
Житель города может сказать, что это несущественно, но в городах сейчас молниезащита хорошо развита лично я никогда не боялся молний, пока в 50 метрах от нашего дома не сгорел соседний дом от удара молнии в крышу! Даже в наше время ежегодно происходят пожары домов от попадания молний, что уж говорить про 10 век. Таким образом, Рим с идеей защиты от молний зашёл на Русь и принёс с собой уже "на законных" основаниях свою религию.
Какие подтверждения, что влияние было именно римским, а не византийским? Прежде всего известный факт строительства храмов итальянскими мастерами, строительство Москвы и Кремля в итальянском стиле итальянцами (фрязями), итальянские топонимы, сохранившиеся до сих пор.
Римский знак на Спасской башне Кремля
Всеволод Большое гнездо, активно застраивал Москву Mo-s-cova (cova- гнездо с итальянского), а нам говорят, что прозвище дали по количеству детей.
Традиция строить храмы и монастыри в излучинах рек и заливах (ЛУКА) идёт от итальянской области ЛУКОМОРИЯ, которая сейчас является топонимом в Италии
Прилуцкий монастырь г. Вологда, римская память построить монастырь при ЛУКЕ( при Лукомории), к тому же место бойкое, торговое
Ферапонтов монастырь, итал. ponte di ferro железный мост
Деревни Кощеево вероятно были отданы новым поселенцам в чёрных одеждах.
Даже в средние века при наличии карты Европы видно, что Италия, как её не разверни, похожа на мощное дерево, а такими мощными растут дубы
Герб Папы римского Сикста 4, Юлия 2, а также некоторых других первосвященников, неестественно длинные ветви могут указывать на символ протянувшихся торговых путей и плоды получаемые от этого в виде "желудей", таким образом опять корни и ствол это Италия. Странные бугры на дереве указывают на выступающие части Апеннинского полуострова.
о.Сицилия, как прообраз о. Буяна, вулкан Этна на острове "буянит" до сих пор конкретно
Таким образом, мы необычно подходим со стороны лукоморского дуба,который чётко указывает на Италию, а кто там фактически был главным в те времена? Папа римский. Несменяемый титул в течении многих веков, единственный в своём роде, почти вечный! Так бессмертный - это главный признак Кощея. И если мы имеем ввиду, что римский культ зашёл на Русь и начал распространяться среди населения княжеской волей, то это прямая конкуренция и давление на систему языческих культов, что и вылилось в последующее выдавливание и уничтожение язычества.
Кощей - это собирательный образ титула Папа римский! Народ правильно догадывается изменяя слово на Костей, потому что в христианских культах фактически почитаются кости или мощи, то есть Кощей - человек почитающий мощи!
Язычникам это было сильно непонятно.
В сказках Кощей крадёт невесту или мать героя (крадёт веру), которую он должен с трудом вернуть, а Кощея убить. Зная теперь, кто имеет признаки Кощея, найти будет проще.
Смерть Кощея находится на дубе в сундуке, где сидит заяц. В зайце скрывается утка, в утке — яйцо, а в его прочной скорлупе — игла, обломив кончик которой можно покончить со злодеем. Предположив, что Кощей находится в Ватикане, мы найдём яйцо и иглу, которую нужно обломать, это ватиканский обелиск (внутри яйца) с кончиком иглы-крестом, символом веры, обломав который, Кощей умрёт! Вот это поворот!
Яйцевидная площадь святого Петра в Ватикане
Кончик иглы-обелиска.
А вы знали, что Ватикан контролировал выпуск золотых монет в Европе и подсадил Русь на эту же иглу? Прямо как сейчас с долларами. Так вот наш Иван III в компании с Римом завёз на Русь золотые дукаты из Венгрии, с венгерским же гербом, вот так они выглядели, ни до, ни после этих монет не было на Руси 1471-1485гг
Венгерский дукат, завезённый на Русь при Иване III
И смотрите: на одной стороне мы видим изображение маленького короля КРОЛЯ, на другой венгерский герб с УТОЧКОЙ, из истории также известно, что монеты часто делили пополам или на части при расчётах!
Рвём КРОЛЯ (зайца) пополам!
Из КРОЛЯ вылетает УТОЧКА!
Дальше УТОЧКА долетает до владельца этих монет, где находится ЯЙЦО и внутри ИГЛА!
А сказка то не такая и древняя, 15 век! Да, но сейчас мы уже знаем, что для наших языческих предков это ничем хорошим не закончилось, хотя язычники были и княжеских кровей и сам Иван III метался, но сил, видимо, не хватило, а может золотые дукаты перевесили, как это часто бывает. Кто знает, может, до сих пор скрытые потомки язычников ведут борьбу.
Таким образом, Кощей - конкретный собирательный образ Папы римского, который своей властью крадёт веру язычников. Смерть его известна, но по многим причинам доступна только в сказке. Далее рассмотрим эту версию на примерах сказок, где присутствует Кощей.
Подписывайтесь на канал, рассказывайте знакомым, всего доброго!
Дорогие друзья и читатели блога, сегодня на обзоре сказка Теремок. Те, кто впервые читает мою статью, рекомендую ознакомиться и с другими статьями, чтобы оценить новый подход к раскрытию символов славян и сюжетов наших сказок. И так получается, что сюжеты в сказках пока я разделил на несколько типов, которые могут измениться со временем: 1. звёздное небо, движение светил 2. сказки отражающие верования славян, взаимодействие культов между собой 3. сказки-вбросы.
Сказка Теремок относится к простым звёздным сказкам. Да, оказывается наши предки были не такими уж и тёмными. То, что мы не понимали смысла этих историй, то что они нам кажутся нелогичными, скорее говорит о нашей недалёкости. Ближайшие годы нам предстоит пересмотреть наше отношение к сказкам и узнать много нового о наших предках. Это очень хорошая новость!
Итак, сказка Теремок. Если вы посмотрите мои предыдущие работы, станет понятно, что верования и мифы славян во многом завязаны на ночном небе. Нелогичное действие зверей в сказке откроется вам, если мы посмотрим на звёздное небо, где созвездие Цефей представляет из себя образ домика или теремка. Теперь мы поищем наших зверей, которые стремятся попасть в этот теремок
Три созвездия Ящерица, Лебедь, Пегас даже своим расположением как бы стремятся к теремку, Кассиопея также находится близко. Таким образом из самого очевидного мы имеем: с. Ящерица похожа на Мышь, с. Кассиопея-Лягушка, с.Пегас видимо Медведь, самое крупное созвездие, которое идёт к теремку, с. Жираф похоже на голову Лисы, с. Персей похоже на уши и голову зайца. У нас остаётся Волк, а созвездие Лебедя, которое стремится в теремок, ну никак не похоже на волка.
Нужно отметить, что я не обратил внимание на с. Дракона и М. Медведицы, которые находятся рядом. Дело в том, что с. Дракона это славянский Волос, Змей Горыныч, Дед в сказках, один из центральных образов славянских верований и он скорее всего не может быть изменён от своей роли, в силу его узнаваемости.
Но тут я вспоминаю, что есть и другой вариант этой сказки, а именно про Рукавичку! И что же мы там видим, как начинается сказка?
"Шел дед лесом, а за ним бежала собачка. Шел дед, шел, да и обронил рукавичку." А вот и наш Дед- Дракон и М. Медведица уже в роли собачки!
И действительно, домик превратится в рукавицу, если убрать среднюю линию в созвездии, но в этом мы можем убедиться лино, посмотрев на звёздное небо. Программа Стеллариум, которой я воспользовался для показа созвездий, рисует их на свой манер, который может отличаться от действительности.
Пока неясна ситуация с Волком, а в варианте сказки Рукавичка есть ещё Кабан.
Таким образом, сказка Теремок, или Рукавичка это детские обучалки северного звёздного неба славян!
Дорогие читатели, подписывайтесь, читайте блог, тут много интересного.
Здравствуйте, дорогие читатели! Наконец-то, о чём догадывались многие любители русских сказок, свершилось. Звёздная суть многих сказок появляется на свет, и Колобок так же относится к таким историям. Без ознакомления логика будет непонятна! Славянские культы, сказки. Разбор.
В первую очередь разберём само слово Колобок, которое указывает на Луну. Все мы знаем о КОЛОВОРОТЕ, но почему его связывают с Солнцем мне откровенно не понятно. В своей статье про Бабу Ягу Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь , я попытался простым языком объяснить, почему коловорот - это вращение созвездий вокруг Полярной звезды. Суть Коловорота: полное вращение вокруг одной точки КОЛА, не заходящее за горизонт никогда, чем Солнце, конечно, не может похвастаться. Наверное многие видели на картинках старинное русское развлечение на праздниках: колесо от телеги с верёвками сверху на столбе - карусель. Хочешь развлечься - хватай верёвку, раскручивай колесо, держись за верёвку, поднимай ноги и крутись. Это и есть модель Коловорота.
Но, оказывается, у славян был и другой Коловорот- на боку! Колобок! Ну и почему же так? А вот смотрите: слово КОЛ-Е-СО= кол-с-осью, то есть абсолютно логично мы можем определить, что первое колесо и было в виде брёвнышка, которое одновременно являлось осью, даже сейчас, кто передвигал тяжёлые предметы с помощью подкладки труб или деревянных черенков, сразу поймёт меня, я так делал многократно. Даже один человек может передвигать по ровной поверхности сотни килограмм. С торца такая коло-ось выглядит, конечно, круглой, а если вы и смотрите с торца, то коло-ось катится боком или на боку, по аналогии с человеком.
Вот поэтому Солнце и Луна катятся боком по небу, как, если бы мы смотрели на колесо телеги, они к нам повёрнуты своим торцом. И Солнце, в общем, тоже могло быть Колобком, но всё же не вписывается в эту сказку, ведь у нас есть ряд героев, которых невозможно связать с Солнцем какими то логичными, понятными образами, которые обязательно должны быть связаны в систему. Такая, видимая глазами, система есть только на звёздном небе! Во-вторых, брёвнышко в виде колеса мы также можем назвать чуркой, а Чур-это Луна. Почему это так, и в чём ошибка других исследователей, написано тут: Чур. Лунный культ славян
Итак, мы определили, что Колобок - это Луна, посмотрим как она передвигается по ночному небу. Из астрономии и астрологии известно, что Луна и Солнце на небе проходят один и тот же путь через 12 созвездий: Солнце за год, Луна каждый свой Лунный месяц- 29,5 дней. Созвездия всем известны: Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, в таком порядке проходят их Луна и Солнце.
Ищем что-то похожее на Деда и Бабу, а это созвездие Близнецов
И действительно похоже скорее на мужчину и женщину: мужчины сидят с расставленными ногами, по понятным причинам, женщины смыкают.
Колобок катится дальше к созвездию Рака и можно сказать, что он действительно похож на Зайца спереди.
Далее Колобок встречает Волка, созвездие Льва. В России львы не водятся, поэтому славяне вполне могли назвать это созвездием Волка.
Убежав от Волка, Луна проходит созвездие Девы. Очень даже можно сказать: медведь с расставленными лапами, кстати образ медведя часто связывали с образом человека
Про Весы в сказке ничего нет, Луна также проходит через это созвездие
Ну и в конце, у горизонта, Колобок встречает Лису, я честно не ожидал такого, когда начал разбирать сказку, но образ пасти Лисы в виде клешни созвездия Скорпиона над горизонтом, абсолютно узнаваемо!
"... — Какая славная песенка! — сказала лиса. — Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче... — Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок, — сказала лиса и высунула свой язык; колобок прыг ей на язык, а лиса — ам его! И съела колобка..."
Никогда такого бы не подумал! Созвездие Скорпиона-это южное созвездие и его клешня нам показывается на небе только намного севернее: центр, северо-запад России. Каждый лунный месяц в году Луна заканчивает в "пасти" Лисы
Прохождение Луны от созвездия Близнецов, до созвездия Скорпион
Про Весы в сказке ничего нет, Луна также проходит через это созвездие
Луна в пасти Лисы
Остаётся вопросом почему только часть годовых созвездий включено в сказку? Почему пропущены Весы?
С другой стороны нам открылись славянские названия этих созвездий!
Таким образом, сказка Колобок это рассказ о движении Луны от созвездия Близнецы до Скорпиона.
Подписывайтесь на блог, оставляйте комментарии, впереди много интересных разборов и открытий.
Здравствуйте, дорогие читатели, сегодня на разборе наша родная сказка Курочка Ряба. Кто впервые читает мою статью, может не понять необычного подхода к разбору образов героев, но прошу вас ненадолго поверить мне на слово, всё равно это ни к чему не обязывает, а если хотите полнее понять мою логику, то рекомендую прочитать и другие статьи в блоге, где эти образы разобраны. Без ознакомления логика будет непонятна! Славянские культы, сказки. Разбор.
Итак, ранее мы определили невероятно простые образы в сказках и верованиях дохристианских славян, как звёздная символика созвездий, Луны и Солнца. Я вынужден часто повторять простое правило в древнем бесписьменном обществе: любой передаваемый устно образ должен быть связан с конкретным предметом или действием, ассоциативная память. Поэтому любое философское объяснение сказки не может быть верным, так как в пересказах разных людей, быстро будет менять свой смысл, в зависимости от восприятия и в итоге выродится буквально в двух, трёх поколениях.
В сказке Курочка Ряба мы видим базовый набор созвездий славянского Коловорота, к которому добавляется Луна: Дед - созвездие Дракона, Волос, Шиш, Змей Горыныч; Баба - созвездие Большой Медведицы, Баба Яга, Макошь; Мышь - созвездие Кассиопеи, Недоля, младшая сестра Бабы Яги, Репка, дочь мачехи и тд; яйцо - Луна. В одном из многих вариантов сказки участвует внучка(Малая Медведица).
Образы Деда и Бабы не вызывают сомнения, доказательства этому есть в других статьях блога, поэтому очевиден звёздный символизм сказки. То, что яйцо - это Луна, мы видим по его описанию в необработанной версии сказки, где нет золотого яйца: пестро(яркий контраст, как на Лунной поверхности), востро(Луна не в полной фазе), костяно(твёрдое, белое), мудрено(выглядит необычно). Сама Курочка Ряба нам не видна, видно только её яйцо, но указание на рябость также приводит нас к Луне, рябость, щербатость - это визуальное свойство планеты. В сказке дед и баба били яйцо и не разбили, что указывает именно на "небьющееся" свойство Луны, а не какую то сознательную глупость или вредительство. То есть, это стоит понимать именно так: "яйцо" не бьётся, а раз оно не бьётся, значит это что-то, что на него похоже. Пока эти созвездия, Дед и Баба, на ночном небе, и только к рассвету, докатившись до "порога" горизонта, Луна разбивается Мышкой (Кассиопеей). Почему никто не идёт дальше в рассуждениях непонятно, а ведь, когда мы бьём яйцо из него получается белок и желток! Желток как символ восходящего Солнца! Дед и Баба плачут, когда яйцо-Луна бьётся, ведь наступает рассвет, и они исчезают! Курица Ряба их успокаивает, так как процесс, конечно, повторится снова.
На мой взгляд, самая большая проблема в сказке всё-таки Мышка: так как созвездие Кассиопеи (треугольный ковш, мышка с хвостиком) напрямую не пересекается с Луной и даже не соприкасается, но, тем не менее, есть короткий отрезок времени года, когда Луна и Кассиопея подходят близко друг к другу и, конечно, это должно быть в то время, когда Луна подходит к горизонту, незадолго до рассвета.
Луна уходит за горизонт, "мышка" Кассиопея движется параллельно и как бы машет хвостиком в сторону Луны, само созвездие при этом за горизонт не уходит!
Всё таки возникают несколько вопросов, на которые пока я не могу чётко ответить:
1. Является ли Кассиопея "мышкой"? Такое предположение я сделал потому, что это созвездие часто появляется в сказках, это подходящий визуальный образ. Нужно оценить яркость созвездий, которые расположены между Луной и Кассиопеей. Если они неяркие по сравнению с Кассиопеей, то ими можно пренебречь. Наблюдатель сконцентрируется только на ярких объектах, тогда это будет в пользу версии с Кассиопеей.
2. Почему плачут Дед и Баба? Луна закатывается (Солнце также в сказках катится по небу), ночная жизнь созвездий заканчивается? Или Луна исчезает за горизонтом на несколько дней в астрономическом смысле? Однозначно только то, что Дед и Баба живут на ночном небе.
Таким образом, можно сказать, что изначальный смысл сказки это упрощённое, для детей, объяснение ночного движения Луны по небу, она также циклично опускается к горизонту, "скатывается к порогу". Сказка упоминает основных богов славян: Волоса, Яги, Чура( Луна), то есть самая короткая версия сказки будет самой правильной, но, конечно, без золотого яйца.
Версии сказки, где упомянута поповская семья, а более мягко, просто обезличенная семья, которая впадает в истерику, очевидно имеет более позднее добавление и отражает, скорее всего, вражду греко-римской церкви и язычества, в период вытеснения славянских культов. И не только отражает, но, судя по неадекватному поведению семьи попа, показано полное непонимание верований славян. То есть, мы говорим об одном, а вы думаете про другое, или для нась- это просто, а вам непонятно, потому что вы - чужие. И также отражает некую злость к представителям церковного культа.
Дорогие друзья и читатели, посмотрите и другие статьи в блоге, по-новому раскройте для себя знакомые сказочные образы.
Уважаемые читатели, сейчас перед Вами открывается новая страница в понимании русских верований и сказок, возможно впервые за последние сотни лет мы сдвинем наше понимание славянской, русской истории. Я говорю это без пафоса, всё что мы будем открывать для себя, всё это лежало и лежит у нас под ногами, что-то стремительно исчезает (названия на местности) и сейчас, буквально мы запрыгиваем в последний вагон. Причина, по которой до сих пор тема сказок и верований славян не раскрыта, это неправильно направленное внимание, отсутствие ключа от этой двери. Приглашаю думающих людей, а пикабу это именно такая аудитория, чтобы вместе, навалившись, эту дверь открыть!
Дорогие друзья и читатели, сегодня интереснейшая тема, открытие славянского и общеевропейского языческого культа Чура, который возможно шире других славянских культов представлен в системе верований славян. Культ-ура "отмены", забвения славянских культов после христианизации России и Европы, не позволит нам полностью восстановить картину русских верований, но сейчас становится понятно, что это была чёткая, стройная, отлаженная система, которую никак нельзя назвать системой дикарей и мы уже можем говорить именно о системе дружественных культов на Руси: Макошь(Баба Яга), Волос (Горыныч), Мара( Мать земля), Ярило (Солнце), Чур( Луна), Дубравы?. Да, в этом списке нет Перуна, так как этот культ отсутствует сколь либо широко в топонимах Европейской России, а по моему мнению, является развитием культа Зевса греко-римской церкви, который славяне отметили в сказках под собирательным образом Кощея!
Итак, Чур. Размах топонимов и следов в русском языке настолько большой, что я никак не могу согласится с довлеющим сегодня мнением, что Чур бог охранник границ или наделов славян, где вся привязка сводится к слову ЧУРКА, которое конечно понимается неправильно! Из за этой ошибки все предыдущие рассуждения о Чуре также являются заблуждением, и мы сегодня это увидим.
Простая до гениальности догадка, позволит нам раскрыть сущность Чура: если Ярило- это дневное солнце, то Чурило- это ночное солнце! В те времена никто не знал, то Луна отдаёт на землю отражённый свет солнца, с позиции наблюдателя Луна является таким же полноценным светилом, только ночным и с необычными свойствами изменения. Тот же принцип мы видим и в китайской философии под названием Инь-Ян, фактически цикличная смена день-ночь.
Давайте посмотрим, что нам осталось в русском языке от Чура, имея ввиду, что это Луна и многое встанет на свои места!
ЧЕРЕЗ-ЧУР- перепрыгивать через Луну, действительно невозможно!
ЧЕРТЫ ЛИЦА- черты(линии) на Луне, множество полос на Луне видны невооружённым взглядом!
ЛИК- лицо Луны, Луна часто изображается в виде лица, она имеет своё лицо! Слово ЛИК изначально относится к Луне! Святой (светлый) лик- это Луна.
ЛУ-НА- скорее всего изначально ЛИК-НА ( на- также, как в современном значении) полная Луна на ночном небе.
имя ЛИНА- лунная, сравните какая ерунда объясняется от, якобы, какого-то греческого слова.
СВЕТ-ЛИЦА- свет Луны! Слабоосвещённое помещение.
ОБ-РАЗ- оборот-один, один лунный месяц от полнолуния до полнолуния, отсюда:
ВЕ-ЛИКИЙ- все-ликий, все фазы Луны: от тонкого растущего серпа, до убывающего. Все топонимы схожие со словом Великий означают Лунный!!! Всегда удивляли ручьи с названием Великий или деревня два дома с таким же названием, означает не "большая", а лунная, там где жили славящие Чура!
ЧУР МЕНЯ- означает освяти меня ЧУР своим светом! Чтобы было видно, что происходит вокруг, обычно ночью или в темноте, фонарик не включишь, спичку не зажжёшь, не было.
ОЧАРОВАН- красивым видом ночной Луны, отсюда:
ЧАРЫ- молитва Чуру.
ЧАРКА- молитвенный сосуд, выпиваемый в честь Чура!
ЧУ-ДЕСНЫЙ- такой же красивый, необычный, как Чур, Луна!
ЧУХ- дым?, возможно обрядовый
ЧЕРЁМУХА- чёрная круглая ягода
ЧУДО-ЧУДЬ- человек, народ славящий Чура? тоже ЧАДО- ребёнок ЧУДИ. Возможно, Чудь не является отдельным народом, а русскими славящими Чура!
ЧУДО-ЮДО (ЧУДОВИЩЕ)- чудо-иуда, судя по тому, что мы разобрали выше, можно сказать следующее: сказка Иван-крестьянский сын и Чудо Юдо поздняя, времён христианизации Руси, так как присутствуют типичные для греко-римской церкви слова: Иуда и крестьянский сын (частое повторение в сказке), вероятно сказка придумана как пропаганда, для расчеловечивания людей славящих Чура, чтобы создать им коллективный образ чудовища, чёрта, взаимозаменяемого с Чудом-юдом. Обратите внимание, что подобный приём оскорблений славянских богов присутствует и в других сказках, где есть такие герои, как: солдат, богатыри, обычный герой с признаками крещения, всегда Баба Яга, Змей Горыныч, черти имеют отрицательные качества, хотя в других сказках они же имеют нейтральные или положительные качества. Это вносит некую двойственность персонажей по характеру и сбивает с толку, что прямо говорит о внешнем влиянии, вбросе новых сказок с нужными отрицательными характеристиками и является манипуляцией мнением в период выталкивания языческих культов.
ЧЁРТ- вероятно церковное уничижительное обращение к славящему Чура. Обратите внимание, что черти имеют рога, а рога в культе Чура, в том числе симметричные закруглённые рога животных, это однозначно указание на растущий и убывающий серп Луны, что мы видим на боевых мужских шлемах, а также в женских костюмах. Также отношение греко-римской церкви к русским язычникам, как "скотиему", дикому народу внесло отражение во внешний вид чёрта не только с рогами, но с шерстью, копытами и хвостом. Чёрт, бес- придуманный образ, не имеющий никаких корней у славян!
ЧЕРТИТЬ( ЧЕРТЫ)- рисовать, писать линии, подобные лунным.
ЧЕРТОГ- стог Чура, ночной купол с вершиной в виде Полярной звезды и расширением по кругу ко всему горизонту, здесь видна полная аналогия со скандинавским богом Один, который является хозяином Вальгаллы, чертога воинов, которые попадают туда после смерти и (остаются там в виде звёзд, это уже я добавляю от себя, это и есть храм Одина). "Один" имеет все признаки Луны, вот некоторые из его имён: одноглазость (Луна), длинную седую бороду (серебряный цвет, серые моря Луны, возможно выходящая из-за облаков Луна), низко надвинутую войлочную шляпу (неполный диск Луны), мудрость, коварство= изменчивость и многоликость (свойства Луны). Некоторые подтверждают его значение для общества древних скандинавов, называя Всеотцом ( Вселиким!). В соответствии с германо-скандинавскими мифами, в день Рагнарёка (последней битвы) Один будет убит чудовищным волком Фенриром, напомню, что один из символов Римской империи Капитолийская волчица , так же как в сказке про Марью Моревну Кощей был заточён в цепи (ограничен), волка Фенрира сковали и заточили под землёй, когда-то Фенрир всё же жил среди асов (скандинавских богов, культов), которые сначала не видели в нём опасности. Однако со временем боги поняли, насколько волк стал огромным и сильным. Всё как на Руси: втёрся в доверие, а потом разрушил.
ЧУР-КА- дрова: круглый короткий отрезок дерева, колющийся на поленья, чурка нам и нужна, для того, чтобы расколоть на дрова, а когда мы её колем, то смотрим на неё сверху! Сверху чурка выглядит, как светлая круглая, с трещинами, чертами, маленькой круглой сердцевиной-кратером, горами по кругу в виде коры! Маленькая Луна- чурка!
Таким образом, культ Чура был широко представлен на Руси: Чуровское, Чаромское, Чёрное, Чертово, Лунёво, Белые, Щербинино, Воронино, Круглово, Чурилово, Козлово, Турово, Быково, Волково и все производные названия деревень, городов, которые можно отнести к аспектам Луны, изначально были населены почитающими Чура. Это открывает для нас новые возможности для сбора информации о культах славян косвенным путём, так как письменных источников нет и не будет. Также моё расследование подтверждает тесные связи со скандинавами, о чём говорят историки и археологи, а по сути единоверие, что раньше не рассматривалось. Косвенно подтверждается демократичность культа: чурки колятся, а в русской культуре нет упоминаний о "поругании" образа бога в виде чурки, чего не скажешь о христианском культе, где всё, что связано с образом бога неприкосновенно. Подтверждение выводов этой статьи мы найдём в коренных наших сказках, где Луна занимает центральное место, рассмотрим их далее.
Дорогие читатели, подписывайтесь на канал, будет много интересного
