toshik37

Вивьен Рук похожа одновременно и на Дональда Трампа и на Хилари Клинтон

Первым своим заявлением на ТВ Вивьен посылает матом жителей стран Третьего мира и их проблемы. Герои сразу выражают своё отношение к ней: кто-то в восторге, кто-то ошарашен и негодует.

В дальнейшем окажется, что за политика популиста проголосует:

— фанат теории плоской Земли и того, что бактерии — миф. Чуть позже вскроется что он мелочный и мстительный тип.

— девушка-традиционалистка/консерватор. Будучи матерью-одиночкой, она откажет отцу-одиночке в отношениях, когда узнает: он удовлетворяет себя с помощью секс-робота.

— политическая активистка, которая разочаровалась в своих идеалах. Для неё Рук станет тем, кто должен «сломать существующую систему». Она же и первая поймёт, что была неправа, когда голосовала за популиста.

Популизм органически становится возможен в тех странах, в которых случился партийный кризис. Сместившись к центру, партии потеряли не то что революционный, но и реформистский потенциал. Вместе с тем рабочее движение, которое на протяжении XX века подстёгивало партийное движение по объективным причинам также пришло в упадок — буржуазную сытость вэфлаэстейта рабочие стран капиталистического центра получили.

Реакции главных героев на заявления Рук

Популизм в подобных условиях — это возможность вновь побудить избирателей участвовать в политике. Однако к чему может привести столь бездумное голосование? Политик-популист отмежёвывается от глубинного понимания процессов. Он говорит лишь о проблемах, которые истеблишмент замалчивает. И только поэтому люди начинают ему верить. Он ищет виноватых, вешает ярлыки и не оказывается способен дать позитивную программу для преодоления конфликта.

Сериал начинается с ругани в эфире, которая становится мемом, названием партии и, в конечном итоге, символом Вивьен Рук. Она создаёт собственный телеканал, который в режиме 24/7 развлекает и социализирует избирателей. И это происходит на фоне экономического краха Великобритании.

Вивьен Рук оказывается не спасителем Британии, а лишь симптомом углубляющегося социального кризиса. Совсем не удивительно, что к 2030 году Британия сгоняет «лишнее» население в концлагеря и геттоизирует Лондон. На этот счёт авторы сериала от имени Вивьен Рук напоминают очень неприятный факт: первый концлагерь создала именно Британская Империя во время Англо-бурской войны.

Жест, обозначающий название партии

Сериал оканчивается на положительной ноте. Последняя серия — это чистая сказка: активисты сливают информацию о концлагерях в СМИ, после чего Рук садят на пару десятков лет в тюрьму. Сериал завершается как назидательное предупреждение: «Британцы, вы уже проголосовали за Brexit. Может, пришло время начать думать?»

Однако «в какую сторону думать» в сериале не говорится. Авторы показывают последствия неолиберального экономического курса. Чего только стоит чудесное высказывание одного из героев, который собрал 11 фрилансов из-за невозможности найти постоянную работу: «Gig-экономика — это я».

Увы, но авторы всячески отказываются от каких-либо комментариев насчёт того, как подобное можно остановить. Дело ведь не только в том, что популист пришёл к власти. Сериал показывает страшную картинку, но будучи неспособным её перерасти, делает медвежью услугу рядовым зрителям: сваливает всю борьбу на отдельных активистов.

Мой telegram-канал с заметками про массовую культуру

Как и в реальной жизни среднего класса на Западе, в мире сериала голосовые помощники стали обычным явлением в доме. Родственники, живущие далеко друг от друга, общаются с мощью подобных колонок вместо обычных телефонных звонков.

В одной из первых сцен первой серии дочь одной из героинь спрашивает мать: «А что значит слово "гибкий"?» Мать пытается ответить на этот вопрос, но путается. Дочь спрашивает умную колонку и тут же получает ответ. На лице матери остаётся гримаса подавленной злости.

Позже другая дочь начинает закрываться за irl-снэпчат-фильтром. Матери это не нравится, конфликт то тлеет, то разгорается. В следующем эпизоде дочь решается рассказать родителям о том, что с ней происходит. Они понимаючи кивают — уже посмотрели историю запросов в браузере со словом «транс».

За этим следует довольно забавный ряд диалогов в стиле «гендеров-блендеров», но завершается панчем дочери: «Родители, я хочу стать трансчеловеком. Хочу избавиться от оков плоти и стать информацией». На это мать закономерно вопрошает: «Ты, что, совсем одурела? Хочешь умереть?!»

И мне чертовски нравится, насколько точно в сериале подмечается эта особенность последовательного трансгуманизма: полный отказ чувственности, которая возможна лишь при целостном человеческом существовании. И когда героиня сериала говорит о «самоубийстве», то в гуманистическом смысле оказывается права: трансгуманизм — это форма самоубийства, отказа от человеческого существования, в рамках которого сохранение человеческой личности ложится на технологии.

В дальнейшем эта линия получит продолжение. Девочка вырастет, станет работать в IT и продолжит мечтать о слиянии с ноосферой. Правда, быстро окажется, что героиня и её родители не обладают средствами, которые могут подарить подобную транс-жизнь. Но героиня продолжит мечтать о жизни вне мешка с костями — ведь единожды представив как хорошо бы это было, она так и не сможет избавиться от этой навязчивой мысли.

Мой telegram-канал с заметками про массовую культуру

Читая «Атлас Преисподней» Роба Сандерса, я поймал себя на мысли, что некоторые из _описанных_ им в общих чертах вещей были уже показаны другими авторами как реалистичные. Роман Роба всё равно остаётся отличным примером того, что в сороковнике можно выживать даже в Оке Ужаса и оставаться в определённом смысле лояльным. Но в каких-то бытовых мелочах он оказывается... довольно поверхностным.

В первой главе романа описывается жизнь на корабле торговца, который путешествует по Оку Ужаса вместе с Реликторами и инквизитором-отступником. Они ищут пропитанные энергиями варпа артефакты, что-то продают, а что-то оставляют себе. На их корабле всегда работает поле Геллера, но когда доходит дело до спуска на порченые планеты — приходится крутиться. Сандерс в общих чертах описывает жизнь этих людей — наркотики, гедонизм, потеря связи с реальностью. Но он не показывает этого, ограничиваясь простым описанием. В общем, наступает на грабли плохого писателя, о которых постоянно говорил Чак Паланик.

Проблема заключается в том, что это не частная ситуация одного произведение, а беда почти всех книг по вселенной — авторы чрезмерно увлекаются переписыванием кодекса. Вместо того, чтобы показать насколько космодесантники отличаются от простых смертных (на это можно потратить пару страниц, показав события с точки зрения раба ордена), они начинают описывать эти различия. Так происходит почти со всем, а не только с физиологией Астартес.

Фехервари указан в заголовке заметке только по одной причине: это самый стабильный на качественные истории автор, который до сих пор продолжает активно писать в Black Library, а все его произведения соединятся друг с другом весьма интригующим способом. И это на фоне того, что Фаррер почти не пишет для BL, а не менее крутой автор Стив Паркер пишет в первую очередь экшн.

Что уж говорить про остальных. На каждого «Лоргара» у Торпа есть два «Азраила». Аарон-Дембски Боуден может как создавать интересных героев (Абаддон в «Когте Хоруса»), так и забывать об этом (Абаддон в «Чёрном Легионе»). Крис Райт раз за разом оказывается в тисках экшена с космодесантом и целые куски книг заполняет средним болтерпроном.

Мне действительно хочется, чтобы по Warhammer 40,000 выходило как можно больше крутых книг. Но нам, читателям книг на русском языке, это можно сделать лишь покупая хорошие книги. Лишь таким опосредованным способом можно показать Black Library, что активы в виде Фехервари стоит использовать. По последней информации, редактор так и не дал ему фидбек по роману про Ангелов Сияющих. В худшем случае шутка Петера о том, что эта история не выйдет, может оказаться правдой. Несколько рассказов он уже убрал «в стол».

Мой telegram-канал о книгах по вселенной Warhammer 40,000

Образ разрушенной Великой Империи явно отсылает к историческому опыту нашего мира — Римской Империи. Если вы спросите своих знакомых о причинах падения РИ, они скорее всего скажут что-то про падение нравов (в школе они изучали это в 5 или 6 классе). Вполне явно через учебники транслируется следующая идея: римские граждане так сильно увлеклись погоней за удовольствиями, что уничтожили обороноспособность своей державы. Гражданский гедонизм разрушил армию, так что племена варваров с лёгкостью смогли прикончить некогда великое государство. Всё логично.

В Сороковнике место римлян занимают эльдары. Чужаки всё так же играют роль Другого, на которого стоит ориентироваться, но использовать его ошибки, чтобы самому их не допустить. Инквизиторы вполне могут смотреть на ксеносов и причитать об их моральном состоянии после падения (тем более есть пример тёмных эльдаров). При этом сам сеттинг создан так, чтобы моральное состояние в нём носило вполне материальное выражение.

Средневековые схоласты могли смотреть на римлян так же, как имперцы на эльдаров, и назидательно причитать: "Нужно было сдерживать свои чувственные порывы, а не предаваться наслаждениям плоти".

Религия в Warhammer 40,000 говорит о том, что наслаждаться можно лишь верой в Бога[-Императора], тогда как всё остальное будет кормить Губительные Силы. Сам же сеттинг выстроен так, чтобы назидательные речи имели под собой прямое основание.

Темные эльдары как воплощение радикального гедонизма

Сеттинг выстроен сообразно христианской парадигме понимания реальности: плоть греховна, надо верить в Императора. Таким образом, объяснение исторических событий происходит только с помощью нравственных категорий, отрицая экономико-политические причины.

При этом к пониманию важности экономической составляющей мира авторы вселенной массово ещё не пришли — эти моменты стали появляться в книгах по «Ереси» лишь в последнее время — Хорус, готовясь к мятежу, начал создавать базы снабжения, а Крис Райт в рассказе «Эсминец “Серый Коготь”» рассказывает об особенностях создания космического корабля.

Случайно или специально, но упадок Империума на рубеже 42-го тысячелетия такие персонажи как Шира Кальпурния («Перекрёстный огонь», Меттью Фаррер) объясняют так же через «падение нравов». Основной причиной экономической и культурной стагнации самого великого человеческого государства называется недостаточная набожность и не следование Его заветам. Если бы люди перестали заниматься удовлетворением собственных потребностей, а начали исполнять волю Императора, то многих бы проблем можно было избежать.

Мой telegram-канал о книгах по вселенной Warhammer 40,000

Романы и рассказы по сороковнику смело можно разделить на две большие группы. В первой окажутся все произведения, в которых персонажи не испытывают сколь-нибудь серьёзных психологических последствий от встречи с проявлениями Хаоса. Во второй — все те, в которых встреча с потусторонним разделяет жизни на две части: «до» и «после». Работы Петера Фехервари попадают во вторую категорию. «Инфернальный Реквием» не является исключением.

Асената Гиад после долгого отсутствия на родном мире, Витарне, возвращается на него. Некогда она принадлежала к ордену Последней Свечи, но теперь прибывает домой с заданием: изучить, не поддался ли порче Свечной мир. Она пишет канониссе Сангхате первое письмо-донесение, в котором рассказывает о своих детских воспоминания о Свечном мире.

От космопорта путь к единственному обжитому месту, кольцу Коронатус, лежит через бушующее море, и Асената на бумаге неспешно выводит слова своего первого отчёта. Ураган бушует за стенами корабля, но госпитальерка лучится хорошим настроением. Асената преисполнена надежд: если что плохое и происходило с ней, то оно уже в прошлом. Ураган пройдёт, ведь он испытание. Но Гиад чиста духом, как и все путники на этом корабле.

Въедливый читатель с первых строк понимает: Асената Гиад отрицает всё, что может ей угрожать. Она полна надежд, но нет ничего более хрупкого, чем надежды, которые встречаются с неприглядной реальностью. Вопрос только в том, насколько стремительно личность Асенаты распадётся на лоскуты. Насколько быстро бушующий за окном шторм разворошит нарочно забытые эпизоды из жизни Гиад.

Повторение изученного

Недавно я вновь перечитал «Касту Огня»: уже был знаком с Федрой, уже знал, что произойдет с каждым из героев, поэтому мог всецело сосредоточиться на том, что происходит с героями романа здесь и сейчас. На третье прочтение роман поразил меня даже больше, чем в два прошлых: я со всей силы прочувствовал что герои продолжали ощущать спустя годы после посещения Троицы.

Сейчас я понимаю, что восхищение «Кастой Огня» напрямую зависит от того, как вы понимаете сущность варпа. Вы можете понимать его через фракционную призму, видеть в демонах таких же плотских существ, как гвардейцев или ксеносов. Но этот взгляд лишь вывод, опосредованный вашим (или автора кодекса) всецело человеческим поиском Другого в проявлениях окружающего мира.

Логика сеттинга предельно антропологична: люди испытывают эмоции, воспринимают реальность через восприятие себя, а варп это всё преображает в самостоятельные феномены. В обычной жизни ваш воображаемый друг так и останется фантомом вашего разума. В Вархаммере воображаемый друг вполне способен воплотиться в некой сущности, которая убьёт вас и продолжит желать человеческих страданий.

Встреча с потусторонним — это всегда огромный шок для человека, ведь оно выбивает почву из-под ног. Человек понимает: своим чувствам верить нельзя, мир не подчиняется законам логики. Он понимает, что он не способен управлять этим миром. Личность человека начинает разрушать тем стремительнее, чем хуже работают механизмы его психологической защиты.

Посттравматическое стрессовое расстройство 40000

Каждый из побывавших в Троице Арканцев вышел оттуда с огромной раной в своей психике. Не все из них видели открывшуюся в Церкви щель в реальности. Но все из них слышали и ощутили всем своим естеством метафизический звон, все из них видели восставших мертвецов.

Энсор Катлер быстро стал тенью самого себя, ведь он зашёл в церковь и узрел варп. Лишь помощь разрешённого Империумом псайкера долгое время спасала его личность от полного распада.

Хардин Вендрейк попытался рационализировать это событие, но так и не нашёл адекватного объяснения случившемуся. Его выходом стало избегание каких-либо мыслей о нём.

Эмброуз Тэмплтон начал сублимировать собственные переживания в творчество. «Гимн Воронью» отвлекал его, но никак не спасал. Склонный к чувственным переживаниям интеллигент быстро стал плохим солдатом.

Фехервари залез в голову каждому из важных для истории персонажей, чтобы наглядно показать: никто из них не смог вернуться из Троицы. Первым событием, задающим тон всей истории Арканских Конфедератов, был инцидент в каюте #31. Но даже и он был описан через болезненные воспоминания о нём. Случай с рядовым Лумисом стал лишь ещё одной раной поверх незаживающего рубца всего полка.

Федра только усугубила переживания Арканцев. Каждый из них получил своего собственного демона.

Откровение Асенаты Гиад

Психика обладает солидным количеством способов собственной защиты. Для Асенаты выходом стала диссоциация, быстро переросшая в серьёзное шизотипическое расстройство.

В уже первом письме Гиад заявила о том, что сейчас идёт её четвёртая жизнь. Она не стала говорить, какие «жизни» она пережила до этой, но явно весьма трагичные. «Моё Я находится в этой жизни, до этого жили другие Я, которыями я более не являюсь», — проскальзывает через текст.

Уже на втором письме станет понятно, что Асената сходит с ума. Некоторые из её фраз начинают не только выглядеть написанными неправильно, но и нести явный оттенок поруганности. Чем дальше заходит путь госпитальерки, чем больше времени она проводит на Витарне, тем хуже ей становится.

Вот только что такое «сходить с ума» в мире, в котором ночные кошмары действительно могут обрести плоть? Никто ранее из авторов и не пытался показать психологические отклонения и то, как они были вели себя в связке с варпом. Какие проблемы возникают у страдающих от психологических расстройств личности? Какие ужасы они могут впустить в наш мир?

Некогда Асената совершила ряд дел, которые считала недостойными. Она ненавидела себя, но пыталась найти объяснение правильности своих поступков. Но она не смогла его найти. Так что она перенесла информацию о пытках и смертоубийствах в один из религиозных образов своего ордена — сестру Милосердие. Гиад определила для себя: «Я просто вела себя сообразно роли, которую мне отвели».

А потом Гиад попала в ряды сестер-репенетисток. Её существование превратилось в бесконечную борьбу за выживание перемежающуюся лишь самобичеваниями. Не удивительно, что сестра Милосердие стала не просто тульпой — она сформировалась как отдельная личность. Это не просто демон из лаэранского клинка, который вселился в Фулгрима — это нечто более жуткое, берущее своё начало из глубин психики человека.

В самом финале романа Фехервари прямо высказал своё понимание подобных ситуаций для вселенной: демоном Асената может стать лишь тогда, как «отпустит вожжи» своего тела. До этого Гиад искренне считала, что Милосердие в критические моменты насильно перехватывала управление. Мол, это всё демон виноват. Но Милосердие заявила, что Асената сама отказывалась управлять своим телом. Психика была чертовски искалечена. Гиад сама создала себе варп-сущность, когда не смогла осмыслить пережитый ею травматический опыт. Такая вот диссоциация.

Не демоны переходят из-за пелены и сжирают души людей — люди сами рождают демонов, когда не могут преодолеть свои внутренние травмы. А мир Вархаммера плодит деформированных людей миллиардами.

Вечное возвращение Толанда Фейзта

Очень часто люди, совершив некую ошибку, раз за разом в мыслях возвращаются к этой ситуации и представляют, как поступают иначе. Это тоже один из способов, как их психика пытается справится с грузом переживаний. Толанд Фейзт — в определённом смысле первопроходец этого защитного механизма в Тёмном Клубке.

Герои «Касты» частенько возвращались в мыслях и снах к видениям прошлого. Энсор Катлер даже смог сквозь сон увидеть новую грань безумия в Троице и узреть лик Федры на Колоколе. Иона Тайт и Асената Гиад регулярно испытывают вспышки возвращения подавленных воспоминаний. Но это вновь и близко не похоже на то, что пережил Фейзт.

Сержант Пустотных абордажников был самым стойким из отделения. Не просто так другие солдаты считали его чуть ли не святым. Он приносил удачу. Он смотрел с уверенностью в будущее и этим давал надежду. Так что не удивительно, что нежелание признавать поражение повлияло на саму ткань реальности.

Я не могу сказать, что путешествие Толанда было самым пугающим из моментов, но оно точно было абсолютно ненормальным. Бушующая за окнами корабля «Кровь Деметра» буря не только разбудила в Асенате её демона, но и позволила Фейзту встретить свою судьбу. Он вновь пережил поворотный момент своей жизни, но разве это смогло хоть что-то кардинально изменить? Нет.

Наглядная демонстрация собственного бессилия пусть и не стала для Толанда причиной грехопадения, но уж явно подточила его психику. Постоянное возвращение к началу с последующим осознанием неизбежности судьбы стало собственным проклятием пустотника. Именно эта упёртость и напитала варп силой, которая после разрушения границ между материальным и нематериальным подарила порочному герою столько сил. И кто знает, какой бы мощью он овладел, если пролежал в забытьи годы, а не пару дней.

***

Петер наглядно показал, что неважно признан один из обжитых человек миров демоническим или нет — ужасы из пелены всё равно найдут выход, если люди страдать. А точнее: если люди в принципе будут что-либо ощущать, то это точно преобразится в Море Душ во что-то по-настоящему страшное.

Мой telegram-канал о книгах по вселенной Warhammer 40,000