Странные пути христианства
Константин Великий, основатель Византии, собственно, увёл тех первых христиан из Рима старого за собой. Что совершенно естественно - христианство было тогда тем новым, чем в 90-е годы двадцатого века были компы, и шло просто на новое (для себя) место, как это делали всегда молодые и сильные люди.
Дальнейшая история христианства хорошо известна, но я предлагаю подумать вот о чём: Христианство Византии, христианство, принятое Константином, как безусловно государственная ( идео-религия?), было, тем не менее, по своему происхождению тем первоисточником, тем простым, доступным для всех откровением, символом которого ещё помнилась простая рыба
( IHTIOS, греческая анаграмма имени Христа), а вовсе не государственно-официальное орудие его казни.
А старый Рим, ставший впоследствии новым, католическим миром, принял затем христианство от Византии уже не как откровение, а как готовый к употреблению аппарат государственного управления. И понтифик просто стал новым воплощением Императора, со всеми новыми и старыми вытекающими.
А мы? Именно здесь, в этом времени принятия Ольгой и потом - Владимиром христианства, как "национальной идеи", времени, отдалённом от нас веками, и скрыт ответ на вопрос - кто мы?
Известно лишь, что Владимир был первым правителем на Руси, пытавшимся запретить смертную казнь.
Известно также, что Владимир был не только "очарован роскошью бытия византийского государя", но и имел немало бесед с проповедниками собственно учения Христа.
Я к чему всё это? Ковчег - это вовсе не материальный объект, как в одном из прекрасных фильмов "Индиана Джонс". Ковчег - это изначальный смысл учения Христа ( если это было учение вообще). И всякий человек,проживший свою жизнь хотя бы до 40 лет в России - православный человек, что бы он там о себе ни думал.