kakvizadolbali13

Эка невидаль

О верном смысле межрелигиозного диалога и метафизической позиции

Истинной целью религиоведения как науки должна быть демонстрация общего метафизического основания всех религий и того, что разные культуры фундаментально связаны друг с другом, являясь диалектами общего духовного и интеллектуального языка; кто это признает, тот больше не будет утверждать, что «его религия лучше», но только то, что она лучше «для него»*. Иначе говоря, целью религиозного спора должно быть не «обращение» оппонента, а его убеждение в том, что его религия в сущности такая же, как наша.

Примечание: «Лучшее для меня» не обязано быть «абсолютно истинным», если судить по абсолютным метафизическим стандартам. Тем не менее метафизик не станет предлагать последователю «не самой лучшей» религии перейти в другую (Ср.: Бхагавадгита, III.26: na buddhibhedam janayed ajnānam), но скорее, чтобы он продвинулся дальше по пути которым уже идёт, и тем самым удостоверился в истинности своих идей, но не через сравнение их с другими, а через нахождение источника их всех.

Зоопарк монгольского правителя: «все говорят ‘купи слона‘»

Правитель Монголии в начале XX века обожал животных, завел зоопарк, сделал юрту из леопардов. А еще воспитывал слона.

Богдо-гэгэн VIII— буддийский лама, а еще правитель независимой Монголии после 1911 года. Про его высокий статус «перерожденца»  и интерес к изучению животных мы писали тут. Но еще он был коллекционером диковинок. На рубеже 1912 и 1913 годов для него в российском цирке приобрели слона за 22 тысячи рублей.


Животное везли сначала поездом, а затем три месяца вели пешком через границу в столицу Монголии.

«Бор заан» (в переводе означает «коричневый слон») получил в Монголии исключительные условия содержания:
- Три специально назначенных ламы ухаживали за животным
- Ежедневный рацион включал 21 паровую лепешку, 1200 граммов топленого масла и 3 ведра красных слив
- Для слона возвели отдельный деревянный «слоновник» для зимовки, а летом он находился во дворе Красного дворца;
- На праздники животное украшали специальными нарядами;

Помимо слона, на территории дворца существовал целый зоопарк с редкими животными. В современном музее представлены чучела этих зверей, фотография знаменитого слона и его праздничный головной убор.

После смерти Богдо-гэгэна и провозглашения республики слон остался без должного ухода и умер в 1926 году. В истории он остался известен как «богдын заан» — слон богдо-хана.