OldDwarf

OldDwarf

пикабушник
поставил 26195 плюсов и 1029 минусов
отредактировал 0 постов
проголосовал за 0 редактирований
35К рейтинг 29 подписчиков 4953 комментария 165 постов 23 в "горячем"
8

Что плохого в профессиональных нищих

Наблюдаю на Пикабу определенный мейнстрим о профессиональных попрошайках в метро и около транспортных узлов. Ранее тоже были посты о профессиональных нищих, на улице они встречались, у нас в районе есть один, сколько его помню - всегда этим занимался, еще в 90-е (инвалид), но это не было в таких масштабах, что сейчас практически невозможно пройтись по улице и не увидеть таких вот бездельников с табличками.


Вспомнилась мне одна история, после которой я понял что именно плохого делают такие вот любители халявы.


Осенний вечер. Иду в магазин за пивом. На выходе меня встречает некто вроде бродяги-алкоголика. Не очень опрятная одежда, но довольно чистая (типа хипстер), рюкзак за спиной, легкая степень опьянения (а может показалось, не важно). Так вот... просит меня он дать ему немного денег на еду. "Ага, на еду..." - думаю я, и начитавшись историй предлагаю не деньгами дать, а продукты купить. Думал откажется, потому что на бухло надо, а не поесть, но он с радостью согласился, сказав, что второй день полуголодный.
Ну хрен ли делать?! Сказал - делай... Купил ему колбасы, хлеб, майонез... Денег не особо много было с собой, и ушел в закат пить пиво.

Так вот о чем я, собственно. А я о том, что профессиональные попрошайки воспитывают в нас недоверие и мы сто раз подумаем помочь человеку или нет. Вот это действительно плохо, когда из-за паразитарного образа жизни одних, мимо других, которые действительно нуждаются в небольшой помощи, чаще будут проходить мимо, а люди будут черстветь.

25

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение Культурология, О времена о нравы, Этикет, Длиннопост

Пожалуй, каждому с детства известно о нормах поведения и правилах хорошего тона. Но для каждой эпохи понятие приличных манер свое. И если несколько веков назад вытирать руки о скатерть или есть лежа считалось определяющим фактором воспитанного человека, то сегодня это вызывает, по крайней мере, удивление.

ОБМОРОК

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение Культурология, О времена о нравы, Этикет, Длиннопост

Как известно, сентиментальные барышни прошлых столетий частенько падали в обморок. Бытует мнение, что слишком туго завязанные корсеты не позволяли дамам свободно дышать, и те от недостатка кислорода теряли сознание. Отчасти это верно. Но со временем обморок стали использовать как прием внезапно уходить от ответа на щекотливый вопрос. Да и чтобы привлечь к себе внимание окружающих, тоже можно было картинно опуститься на пол, закатив глаза.

ТРАПЕЗЫ В КРОВАТИ

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение Культурология, О времена о нравы, Этикет, Длиннопост

Сегодня на званых ужинах считается неприличным расслабленно откидываться на спинку стула, а в древние времена на пиршествах люди вовсе устраивались лежа. Древние греки опирались на левую руку, а правой дотягивались до еды и вина. Единственные женщины, которые допускались на праздники, были жрицами любви. Так что в положении лежа было удобно не только принимать пищу.

СКАТЕРТЬ ВМЕСТО САЛФЕТОК

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение Культурология, О времена о нравы, Этикет, Длиннопост

Сегодня сложно представить, чтобы гость одной рукой брал еду, а в другую громко сморкался. Хотя, что уж греха таить, встречаются и такие уникумы. Однако еще 5 столетий назад за такие действия человека посчитали бы довольно воспитанным. Более того, раньше не существовало понятия салфеток. Их роль выполняла скатерть – длинная ткань, об которую гости замечательно вытирали свои жирные руки.

ДУЭЛЬ

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение Культурология, О времена о нравы, Этикет, Длиннопост

Раньше понятие чести было неразрывно связано с происхождением человека, т. е. герцоги, бароны, графы автоматически считались людьми чести. И если кто-то пытался усомниться в их благородстве, то тут же должен был за это ответить. Если не отвечать на оскорбление, то можно было потерять честь и получить обвинения в трусости.


Дуэль имела прямое отношение к защите чести. Отказаться не представлялось возможным, поэтому дуэль становилась самым быстрым и приемлемым способом выяснить отношения и соблюсти при этом все нормы хорошего тона.

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО МУЖСКОЕ РУКОПОЖАТИЕ

Ретро этикет, или правила хорошего тона, которые сегодня вызывают недоумение Культурология, О времена о нравы, Этикет, Длиннопост

За последние сто лет женщины сумели добиться гендерного равенства и возможности делать все то же, что и мужчины, в том числе и пожимать друг другу руки. А еще пару столетий назад это считалось правилом дурного тона. Рукопожатие считалось исключительно прерогативой мужчин. Если вдруг джентльмен жал руку даме, значит с ней можно вести дела. А это тоже считалось неприличным.

По материалам сайта: http://www.kulturologia.ru


P.S. Баянометр ругался на картинку про римские развлечения, но там был специализированный пост. Ругань про картинку дуэли - в другом посте картинка приведена в другом контексте. По остальному баянометр выдавал дичь.

Показать полностью 4
2575

Неджентльменское поведение.

Студент Кембриджа сжёг деньги на глазах у бездомного и жестоко за это поплатился.

Студент Кембриджа решил поиздеваться над бездомным максимально циничным образом. Молодой человек сделал вид, что даёт бродяге 20 фунтов, но потом отдёрнул руку с деньгами и сжёг их на глазах у нищего. Однако видео с горящими деньгами устроило настоящий пожар в британских соцсетях. Петицию за отчисление студента подписали десятки тысяч человек, и элитный вуз пошёл народу навстречу. Но на этом неприятности для студента не закончились.

Неджентльменское поведение. Не джентельмен, Цинизм, Пранк, Кембридж, Мораль, Моральные уроды, Длиннопост

Студент одного из самых элитных вузов Великобритании — Кембриджа, считающегося настоящей кузницей истинных джентльменов, ославился в соцсетях на всю страну и был с позором отчислен после циничной выходки. В феврале парень по имени Рональд Коин, состоящий в родстве с первым министром Шотландии, решил поиздеваться над бездомным. Как пишет The Independent, его жертвой стал бывший крановщик Райан Дэвис. Кембриджиец подошёл к безработному бродяге и протянул 20 фунтов (около 1 500 рублей).


«Я не мог поверить своей удаче, — рассказывал потом бродяга журналистам. — Он подошёл ко мне и сказал: «Давай-ка посмотрим, что у меня есть», — а потом достал 20 фунтов. Но когда я потянулся за ними, он резко отдёрнул руку и поджёг деньги, приговаривая: «О, нет, как это получилось, я превратил их в пламя!» Это было ужасно, просто отвратительно».

Неджентльменское поведение. Не джентельмен, Цинизм, Пранк, Кембридж, Мораль, Моральные уроды, Длиннопост

Поступок Коина посчитал отвратительным не только бездомный, но и тысячи британцев. Рональд сам выложил запись в Snapchat. И кадры того, как юный студент элитного вуза в дорогом костюме и при бабочке сжигает деньги перед бездомным, сразу стали вирусными. Петицию за то, чтобы отчислить наглеца, подписали 23 тысячи человек, но это, наверное, было лишним. Руководство Кембриджа и само было не радо держать у себя такого студента.

Представителям вуза пришлось извиняться и заверять, что это нонсенс, а многие их студенты, наоборот, участвуют в благотворительных программах помощи бездомным.


Коина отчислили из вуза. Также его лишили членства в элитной Консервативной ассоциации Кембриджа. Но и на этом неприятности не закончились. Коину и его семье начали поступать письма с угрозами, самого студента обещали подкараулить и облить кислотой, дома скопились груды писем с оскорблениями и угрозами.


Рональду пришлось извиняться за своё поведение. Он написал письмо, в котором раскаялся и заявил, что совершил свой поступок под воздействием алкоголя.


"Я совершил ужасную ошибку и совершенно правильно столкнулся с дисциплинарной ответственностью. Я признаю, что моё поведение бросило тень на весь университет, и я сожалею об этом."


На удивление в Кембридже его быстро простили и призвали других студентов сделать то же самое. Коин готов вернуться в вуз уже этой осенью. Эта новость вызвала возмущение в социальных сетях. Люди недоумевают, почему студент попросил прощения у вуза, а не у бездомного, над которым издевался. Также британцы задаются вопросом, почему в письме Коина нет упоминаний о том, помог ли он как-то бродяге после инцидента.


А вот Консервативная ассоциация Кембриджа прощать бывшего члена не собирается. Как рассказали там журналистам, «CUCA безоговорочно осуждает действия Рональда Коина и отменило его членство сразу, как только комитет узнал об этом инциденте». Кстати, по слухам, сжигание 50 фунтов стерлингов является церемонией посвящения в Клуб Буллингдона в Оксфордском университете, в котором состояли бывший премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон, бывший канцлер казначейства Джордж Осборн и нынешний министр иностранных дел Борис Джонсон.


Источник: не будет. Пикабу запрещает ссылки на этот домен.


Оригинал: http://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/cambridge-uni...

Показать полностью 1
-34

Помогите нам стать лучше

Критика Церкви... Вам приходилось ее слышать? Она была справедливой или надуманной? А как вы себя повели при этом — спокойно или возмутились и «вышли из себя»? Хотите разобраться с этой проблемой? — Тогда давайте вместе подумаем и поразмышляем...


Критиковать церковную жизнь намного проще, чем ее понять

На мой взгляд, критика вообще редко бывает созидательной. Разрушать всегда легче, чем строить. И критиковать церковную жизнь намного проще, чем ее понять, и самое главное — ее начать. Недовольство христианством всегда исходит от полуграмотеев и дилетантов, которые не пережили радости духовного рождения и пребывания в лоне Церкви. Критика Церкви схожа с охаиванием армии. Кто не служил срочную службу — больше всех бывает недоволен и возмущен. Кто ни разу не открывал Евангелие и не знает, что такое Символ веры — дерзает много и глупо рассуждать о том, в чем он полный профан.


Критик Церкви чаще всего отделяет себя от нее: «Я не в Церкви, потому что там всё не так». Его критике подвергается исключительно внешняя церковная жизнь. Шелуха и мусор всегда на виду, потому что плавают на поверхности. Все ценное и важное сокрыто на глубине. Увидеть глубину способен не каждый, у многих просто отсутствует духовное зрение.


Шелуха и мусор всегда на виду, потому что плавают на поверхности

Критика звучит от тех, кто не отличает Церкви от церкви. Критикуют патриарха и архиереев, пороки духовенства, низкий уровень нашей культуры и образования, стяжательство и пьянство. Содержание критики можно до бесконечности расширять и множить. Но заметим — то, что критикуют, Церковью не является. Критикуется человеческий фактор и наша греховная немощь. В данном случае критика принимается, но с одним условием: критикующий должен помочь нам стать лучше. А об этом он меньше всего думает.


Когда критикуют Церковь, иногда нужно все терпеливо выслушать, дать собеседнику выговориться, а иногда отойти — поскорее и подальше. Когда молчать, а когда говорить — решать вам, единого рецепта нет. Самое главное — не терять спокойствия духа и мирного настроения. Важно услышать конструктивную критику. Иногда можно даже извиниться за чьё-то соблазнительное поведение или явное хамство. Всё это есть в нашей церковной жизни, и отрицать это нельзя. Но когда будем отвечать недовольному Церковью, главный акцент сделаем на добром и созидательном — чем Церковь живет и чему она учит, и что также отрицать нельзя. Абсолютно свободно и, самое главное, бесплатно любой человек может прийти в храм — часто памятник или шедевр архитектуры, — где тепло зимой и прохладно летом, послушать пение прекрасного хора или интересную проповедь, поучаствовать в воскресном чаепитии или приходском празднике, отдать своих детей в различные творческие кружки или спортивные секции. Как говорится, было бы желание и побольше любви в сердце. Не соглашусь, что нельзя среди сотен московских храмов найти свой, а из тысячи священников — отца и наставника.


Нельзя превращаться в информационную помойку

Критика Церкви множится от дешевых СМИ, ток-шоу, сплетен и вранья из Интернета. Нормальному человеку от подобных источников нужно держаться подальше. Нельзя превращаться в информационную помойку. Человек — это не мусорный контейнер. Важно убедительно говорить о том, что хорошего и полезного в Церкви на порядок больше, чем дурного и соблазнительного. Церковь — это наша общая семья, но в каждой семье, по пословице, не без урода. Но ведь семья-то у нас большая и многодетная, а уродец — один. Признание ошибок только поднимет авторитет Церкви в общественном сознании, так же как и ее правдивое Евангельское слово.


Церковь — это столп и утверждение Истины, и она не может ошибаться и говорить полуправду. Тогда это не Церковь. Глава Церкви Христос, и она основана Им, поэтому Церковь не нуждается ни в чьей защите. Наоборот, она защищает и спасает всякого, кто вступает в её недра, желая познать истину и наследовать жизнь вечную.


Протоиерей Андрей Овчинников

5 июня 2017 г.


http://pravoslavie.ru/104046.html?utm_referrer=https%3A%2F%2...

Показать полностью
32

Что американцу хорошо, то русскому не понять

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Они не дарят подарки на день рождения, следят друг за другом и делятся своими проблемами с психологами, а не с друзьями. Что еще нам не понять в жизни американцев?

«Моя Планета» постаралась разобраться, чем же жители США так на нас непохожи.

Они рано съезжают от родителей

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Большинство американцев начинают жить самостоятельной жизнью в 18 лет, после поступления в университет. Некоторые после окончания учебы возвращаются в родительский дом, но в обществе на них пока еще смотрят косо: традиция предполагает, что жить с родителями после 25 лет ненормально. Впрочем, эта тенденция в последнее время пошатнулась. Американская исследовательская компания Pew проанализировала эту тенденцию и, проведя опрос, заключила, что главная причина заключается даже не в финансовых проблемах, а в сближении родителей со взрослыми детьми.

Их родители ничего не должны своим детям

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Деньги родителей не считаются в США автоматическим наследством детей. Последние часто сами зарабатывают на карманные расходы. Так, дети Чарльза Фини, основателя всемирной сети магазинов Duty Free и множества благотворительных проектов, во время учебы подрабатывали на каникулах официантами, горничными и кассирами.


Вынужденные устраиваться самостоятельно, американцы — те еще трудоголики. Приходить в офис в 6 утра, а уходить ближе к полуночи для американцев норма. Обеденный перерыв есть далеко не везде. Так, в крупной сети супермаркетов Food Lion, как и в большинстве других компаний, действует система почасовой оплаты труда. Если сотрудник решает перекусить, он должен отметить время ухода на обед и время возвращения к работе.


Обеденный перерыв не оплачивается. Поэтому многие предпочитают перекусывать на ходу.

Оплаченные отпуска встречаются редко. Да и сам отпуск обычно длится от 5 до 15 дней. В компании Microsoft в список официальных праздников входят только самые крупные, такие как Рождество и День независимости. А оплачиваемый отпуск длится всего 15 дней в году, из которых большинство сотрудников берет только половину. Да и ту многие делят… по часам!

Они стучат друг на друга

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Если, заглянув в кафе, вы не обнаружите зала для курящих, не стоит доставать сигареты и зажигалку. Никто из посетителей не сделает вам замечания. Зато многие пойдут жаловаться менеджеру. В США нередки случаи, когда американец стучит на опаздывающего коллегу, а «неспящий житель Сиэтла» звонит глубокой ночью в полицию, чтобы сообщить о проехавшей на красный свет машине. Бывает даже, что ученик, нарушивший устав школы, приходит к директору, чтобы сообщить директору о своем проступке. Законы американцы соблюдают строго, а на каждого нарушителя найдется человек, который расскажет о его грехах куда следует.

Они думают прежде всего о себе

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Американец может бить себя в грудь, клянясь помочь в случае беды, но, когда эта самая помощь понадобится, сделает в первую очередь так, как выгоднее ему самому. Перед угрозой наводнения он может пообещать, что завтра утром отвезет вас подальше от океана. А утром позвонить и сказать, что планы изменились и ему удобнее поехать с родственниками. В США принято думать в первую очередь о себе и своей семье.


Интересно, что еще в начале XX века, когда корреспонденты газеты «Правда» Илья Ильф и Евгений Петров посетили США, их поразило умение американцев держать слово. Как-то раз во время беседы с писателем Эрнестом Хемингуэем журналисты заметили, что хотели бы посетить тюрьму Синг-Синг, отличавшуюся весьма строгим режимом. Оказалось, что тесть папы Хэма знаком с начальником тюрьмы и обещал поспособствовать. Ильф и Петров не обратили на это внимания, но уже через день тесть писателя сообщил, что дело улажено и корреспонденты могут осмотреть Синг-Синг в любой день.

Они не отмечают дни рождения

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Два приятеля могут общаться не один год и при этом не знать, когда друг у друга день рождения. Если в детстве хэппибездей с гостями и огромным тортом — явление достаточно обычное, то, повзрослев, многие американцы даже не озвучивают, когда появились на свет. Если все же американец хочет отметить свой день рождения, гостей домой он не позовет, а соберет друзей и вместе с ними отправится в ресторан, где подарком имениннику станет купленное спиртное или оплаченный счет за ужин. Поздравлять коллег здесь также не принято, хотя бывают и исключения. Так, в компании Google в день своего рождения сотрудник получает час бесплатного массажа.

Они знают цену деньгам

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

С первого взгляда может показаться, что американцы жадные и меркантильные. На самом деле они просто знают цену деньгам. Это русские готовы брать с прилавков магазинов все, что приглянется, а потом удивляться сумме, получившейся на кассе. При этом многое из купленного им может вовсе не требоваться, просто продаваться со скидкой. Американцы не такие. Впрочем, у них есть на то причины.

_____________

$9000 — средняя стоимость обучения в государственном колледже за исключением проживания и питания (2016/2017 учебный год).

$33 000 — средняя стоимость обучения в частном колледже за исключением проживания и питания (2016/2017 учебный год).

$10–50 — доплата за визит к врачу при наличии медицинской страховки.

$160–315 — месячный взнос за медицинскую страховку типа HMO от Kaiser Permanente на одного человека.

$4 — чашка капучино в Майами.

$15 — поход в недорогой ресторан Лос-Анджелеса.

$3000 — месячная аренда апартаментов с одной спальней в центре Нью-Йорка.

_____________


Зарплаты, хоть и варьируются от штата к штату и от профессии к профессии, в среднем не так уж и огромны. По данным Бюро трудовой статистики, в четвертом квартале 2016 года средняя зарплата в США составила $849 в неделю ($758 для женщин и $927 для мужчин).

Они не выполняют чужую работу

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

Американец не станет лежать под машиной, пытаясь выяснить причину неисправности двигателя, а вызовет эвакуатор, чтобы тот отвез ее в автосервис. Вряд ли он решит и самостоятельно испечь пиццу — для этого есть пиццерия. Разумеется, если это не замороженная пицца, которую надо только разогреть. Жители страны предпочитают не занимать свое время тем, что можно оплатить, и поручают решение проблем профессионалам. Они считают, что каждый должен заниматься тем, что у него получается лучше всего.

Они не жалуются

Что американцу хорошо, то русскому не понять Американцы, Традиции, США, Менталитет, Длиннопост

На вопрос «как дела?» любой американец ответит, что все отлично, и улыбнется. При этом в голове у него могут кружиться мысли о том, что он уже два месяца не может найти работу и у него скоро не останется денег, чтобы платить за аренду жилья. В этой стране не принято рассказывать о своих проблемах и признаваться в неудачах. Делиться можно только положительными эмоциями. А улыбка — сигнал благополучия. Если американец улыбается — значит, у него все отлично. Поэтому в США принято улыбаться и здороваться даже с незнакомыми людьми. Свои проблемы они предпочитают решать у профессиональных психологов, а не идти за советами о том, как дальше жить, к друзьям.

Источник: https://www.moya-planeta.ru/travel/view/chto_amerikancu_horo...

Показать полностью 7
-2

РПЦ не исключает экспертизу мощей старца Феодора Томского на принадлежность Романовым

РПЦ не исключает экспертизу мощей старца Феодора Томского на принадлежность Романовым РПЦ, Экспертиза, Романовы, Александр первый

Останки старца Феодора Томского, под видом которого по легенде скрывался император Александр I, могут проверить на принадлежность к дому Романовых. Об этом ТАСС сообщил митрополит Томский и Асиновский Ростислав. По его словам, такой запрос поступил из Академии наук, а потом его направили в Московскую патриархию. Оттуда митрополита спросили об уместности данной экспертизы, и он дал согласие. По мнению священнослужителя, было бы интересно установить истину в этом вопросе. Вполне вероятно, что такая экспертиза может быть проведена уже в ближайшее время.


В 1837 году в Томск прибыл старец, называвший себя Федором (Феодором) Кузьмичем. Согласно одной из версий, на самом деле это был император Александр I, который якобы отрекся от престола в пользу своего брата, имитировал свою смерть в Таганроге и пустился странствовать по России, чтобы замолить грехи.

Вел праведную жизнь, за которую его начали почитать. Последние годы жизни старец провел в Томске, где и умер. Могила стала местом паломничества. В 1995 году были обретены мощи святого Феодора, ставшие одной из святынь Томска.

-13

Извинения от Мегафон

Если кто не в курсе, то 19/05/2017 года в Москве и некоторых других городах телефонные сети "Мегафон" и "Йота" не работали, или работали с перебоями.
Сегодня пришло вот от Мегафона это:

Извинения от Мегафон Мегафон, Извинение, Подарки

Что-то мне подсказывает, что не нужно принимать этот "подарок"...

-3

Цыганский мёд

Ну что ж... Оседлаю и я волну постов про цыган.

Было это в начале 90-х. Мне было около 13 лет, когда я лично столкнулся с цыганским бизнесом и вот в чём он заключался.
Цыгане ходили по квартирам и предлагали трёхлитровые банки мёда. Вот и я попался на эту уловку. Цыгане давали пробовать мёд и у людей не возникало сомнения в его наличии, однако мёда в банках было не более 3-4 сантиметров сверху. Остальное содержимое представляло из себя жжёный сахар в консистенции патоки, а может и сама патока. не помню уже, выкинули сразу же, как только поняли, что нас облапошили.

Ненависти как таковой нет, но очень устойчивое чувство недоверия к представителям этой нации есть.

-22

НЕПРЕОДОЛИМАЯ ПОТРЕБНОСТЬ ОСКОРБЛЯТЬ

Телеведущий Владимир Познер выразил опасения, что его как человека, всячески подчеркивающего свой атеизм, посадят в тюрьму. Он говорит это, если я не ошибаюсь, не в первый раз. Со стороны это выглядит весьма парадоксально — человек, ведущий передачу в наилучшее время на первом канале, жалуется на то, что режим вот-вот ввергнет его в узы за его принципиальную позицию. Пока что режим покарал его только доходной и высокой трибуной на своем государственном канале. Поистине, нет предела лютости православной инквизиции. Его нынешняя речь связана с условным приговором Соколовскому и с общим оживлением дискуссии об оскорблении религиозных чувств. Что же, обратим внимание на эту дискуссию.


Когда люди из всех прав, которые могут быть нарушены, наиважнейшим считают право оскорблять веру других, у меня это, признаться, вызывает некоторое непонимание. На свете есть много религий и мировоззрений, которых я не разделяю и при случае оспариваю. Мне доводилось спорить и с мусульманами, и с буддистами, и с неоиндуистами.


При этом я, как и абсолютное большинство людей самых разных убеждений, почему-то воздерживаюсь от оскорблений, совершенно не испытываю такого желания и не вижу никакого стеснения в том, что выражение несогласия с чужими убеждениями от меня ожидается в культурной и вежливой форме. Не рисую карикатур на Мухаммеда, не мочусь на статую Будды, не ломлюсь безобразничать в индуистские храмы, не сочиняю непристойных пародий на обрядовые песнопения чужих религий — и не испытываю в этом ни малейшей потребности.


Мне как-то совершенно непонятна сладость и привлекательность такого поведения, и что люди в этом находят, почему для них это так необходимо? Вот зачем? Ведь это еще усилия надо прилагать ко всему этому творчеству, время тратить… В чем корни этой потребности? Переубедить кого-то, используя грубые оскорбления, еще никому и никогда не удавалось. Быть ревностным сторонником какой-то точки зрения — хотя бы и атеистической — значит пытаться убедить других людей в ее истинности. Но как тут делу может помочь грубость и хамство? Выражать свое презрение к людям и пытаться их в чем-то убедить — это две несовместимые вещи.


Это стремление непременно наносить тяжкие оскорбления своим соседям со стороны выглядит как какое-то извращенное влечение, которое тащит людей за собой, несмотря на явную контрпродуктивность такого поведения. Это как с другими проблемами в поведении — для кого-то это необоримая, всепожирающая страсть, а кому-то просто непонятно, как вообще может к этому тянуть. Вот мне непонятно.


Поэтому требование свободы оскорблений не вызывает у меня позитивного отзыва. Мне сложно понять — и сложно идентифицировать себя с людьми, для которых это острая потребность, и налагаемые на нее ограничения есть тяжкое лишение.


Более того, я склонен реагировать на эту потребность негативно. Дело не только в религии. Для меня Мухаммед или Будда не являются религиозно значимыми фигурами. Но я знаю, что они почитаются многими людьми, и их демонстративное оскорбление будет проявлением крайнего презрения к этим людям. Безотносительно к тому, оскорбляется ли Бог — по отношению к людям это будет несомненным тяжким оскорблением.


Поэтому вся риторика на тему «может ли Бог оскорбиться» и «нуждается ли Бог, в том, чтобы Его от оскорблений защищало государство» просто не относится к делу. Речь идет о выражении крайнего презрения к людям. Меня это отталкивает.


Мне вообще не нравится хамство, гопничество, быкование, глумление и всякого рода выражение презрения к окружающим. К любым вообще и по любому поводу. Я считаю, что это надо как-то одергивать. Такой популярный и традиционный способ, как кулачный бой, мне кажется не вполне здоровым и чреватым осложнениями — в драке недолго и убить или серьезно покалечить. Поэтому я полагаю, что когда одергивает государство и по закону, это лучше. При этом государство тоже может впадать в чрезмерность, что само по себе плохо. Но когда оно ничего не делает, все возвращается к традиционным способам. Наносить намеренные тяжкие оскорбления своим соседям — значит провоцировать конфликт. Либо конфликт неизбежно будет спровоцирован, либо государство вмешается и остановит провокаторов.


Да, мне бы гораздо больше понравилось, если бы провокаторов останавливало полученное в детстве воспитание. Большинству из нас внушили, что оскорблять людей неправильно. Или общественное мнение — такое поведение вызывало бы общее неприятие, так что хулители предпочли бы держать свою страсть при себе. Но если это, увы, не работает, остается государство.


Идея о том, что из всех видов хамства и гопничества именно хамство на темы религии надо наделить неким особым статусом и неприкосновенностью, кажется мне крайне противоречивой. Почему пьяный хулиган, который оскорбляет граждан на прогулке в парке, поминая их родственников, особенности внешности или этническую принадлежность, должен быть задержан и доставлен в участок, а трезвый хулиган, который оскорбляет большие группы граждан, упоминая почитаемые ими святыни, должен действовать беспрепятственно?


Можно спорить о том, уместно ли уголовное преследование или хватит административного — я готов признать это открытым вопросом — но с теми, кто полагает, что такое поведение должно быть принципиально непресекаемо, я не могу согласиться. В конце концов, хулигана в парке задерживают, не в последнюю очередь предвидя неизбежную эскалацию конфликта.


Есть другой аргумент, который выдвигают в защиту свободы оскорблений: «Ну, вы же христиане, вы обязаны прощать». Его могут употреблять по двум причинам — с одной стороны, может иметь место совершенно искренне непонимание. С другой — манипуляция. Поговорим о том и другом.


Непонимание связано с невидением разницы между личным и государственным. Если лично вы потерпели обиду — вам заповедано ее простить. Вам, если вы христианин, строго запрещено мстить. Но это относится ко всем обидам — и если вас оскорбили, и если вас избили, и если вас обокрали, и если вас мошеннически обобрали, вы должны прощать эту вашу личную обиду. Сама по себе евангельская заповедь не проводит никакого разграничения между различными обидами — мстить запрещено, и все.


Если заповедь о прощении воспрещает преследовать за оскорбление религии, она также запрещает преследовать за что бы то ни было. Собственно, такова была позиция Льва Николаевича Толстого, который был против каких бы то ни было судов в принципе. Но я не видел, чтобы в текущей полемике ее кто-либо придерживался. Если заповедь требует допустить оскорбления, а вот, например, церковных воров, или угонщиков, или взломщиков все-таки можно задерживать и судить, то это крайне избирательное применение. Прощать-то заповедано всех, а не какую-то одну категорию обидчиков.


Ошибка тут в том, что заповедь воспрещает личную месть, но она не запрещает государству осуществлять свои функции. «Ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13, 4) Государство (и его представители) не занимаются личной местью. Они обуздывают зло по закону, являясь в этом отношении Божиими слугами.


Эта заповедь также не запрещает вам прибегать к защите государства или давать показания, на основании которых преступник может попасть в тюрьму. В конце концов, помогая государству изобличить вора или грабителя, вы помогаете защитить его потенциальных жертв.


Что интересно, это обычно не вызывает возражений — мы все понимаем, что работа государства состоит в том, чтобы обеспечивать безопасность граждан. Я ни разу не слышал, чтобы кто-то говорил о том, что машины христиан не надо защищать от угона, а квартиры — от воров, на том основании, что христианам заповедано прощать.


То есть я знаю, конечно, христиан, которые говорят: «Мои религиозные чувства защищать не надо». Я верю, что они вполне искренни. Но я еще не видел никого, кто сказал бы «мою машину не надо защищать от угона» или «мою квартиру не надо защищать от воров».


Впрочем, тут возникает еще один вид путаницы — между личной обидой и общественным злом. Если, к примеру, я, будучи злым хулиганом, сжег вашу машину, а вы решили оказать милость и отказались с меня что-либо взыскивать, вы проявили великодушие, близкое к святости. Если я сжег машину вашего соседа, а вы с большим негодованием требуете от него, чтобы он с меня ничего не взыскивал, и вообще только злые и мстительные люди, забывшие заветы Христа, способны тут что-то взыскивать через суд, это как раз к святости вас ничуть не приближает. Одно дело благодушно сносить оскорбления, наносимые мне, другое — с тем же благодушием сносить оскорбления, наносимые ближнему.


Те же люди могут искренне негодовать на такое общественное зло, как коррупция, и требовать справедливого суда над предполагаемыми злоупотребителями. Если мы спросим у них, не требует ли заповедь Христова прощать коррупционеров, они заметят нам (и совершенно справедливо) что коррупция — это общественное зло, а не их личная обида, которую им следовало бы прощать.


Но сеяние ненависти и провоцирование конфликтов также есть общественное зло, и спрашивать тут «а лично вы сильно ли обиделись?» — значит просто не понимать сути дела. Абсолютно неважно, насколько сильное эмоциональное огорчение причинил вам или мне, например, юный художник нарисовавший свастику на синагоге. Даже неважно, насколько сильно огорчились прихожане синагоги. Важно, что совершено действие, направленное на возбуждение конфликтов и вражды и подрыв гражданского мира.


Сказать «а меня вот это абсолютно не раздражает» — ну, степень вашей личной флегматичности не имеет никакого отношения к общественной опасности деяния.


Но иногда за критикой «обидчивости» христиан стоит именно манипуляция. Манипуляция, в общем виде, выглядит так: «Хотите быть хорошим? Делайте, как я скажу». Этот метод употребляется очень далеко за пределами данной полемики, я с ним не раз сталкивался. Любой человек испытывает естественную потребность быть принятым и одобренным, чувствовать себя в мире с Богом и ближними.


Манипуляторам как-то удается исподволь внушить нам мысль, что мы должны искать одобрения именно у них. Как именно — загадка человеческой психологии. Но это часто работает. С христианами работает особенно часто — поскольку они искренне желают быть угодными Богу и иметь доброе свидетельство от людей. «Вы должны делать как мы хотим! А то вы нас оттолкнете от Церкви! И вы будете плохие!» — слышат христиане и приходят в большое смущение. Как бы нам угодить этим прекрасным людям, чтобы они больше на нас не сердились?


Ссылаясь на мой собственный, довольно тяжелый опыт, я могу сказать, что чем раньше вы опознаете манипуляцию и спокойно скажете: «Какой я христианин, судить не вам, и я не ставлю своей целью вам понравиться», — тем лучше. Нам надо смириться с тем фактом, что мы не всем нравимся в этом мире. Это неизбежно.


Правда, я предвижу, что на мои примеры с квартирой или машиной мне скажут, что тут имущественный вред, за машину еще кредит, поди, не выплачен, это все ценности, а вот презрение, унижение, отрицание человеческого достоинства — это совсем другое дело, тут и защищать нечего.


Что же, в этом наше принципиальное разногласие. Я верю, что человеческое достоинство — это ценность. Что отрицать его, демонстрируя крайнее презрение к людям, неправильно. Это неправильно по отношению ко всем — к моим единоверцам, к последователям других религий, к людям вообще. Это должно как-то сдерживаться. Если работает личное воспитание и общественное неодобрение, так что государству нет нужды вмешиваться — очень хорошо. Если не работает — что же, придется прибегнуть к помощи государства. Как это делается в развитых странах. В Британии, например.


Избегнуть же преследований за оскорбления очень нетрудно — не наносить их. Просто попробуйте быть цивилизованными, культурными, благовоспитанными людьми, уважающими своих соседей. В этом нет ничего особенно трудного — большинству людей, в том числе большинству атеистов, это вполне удается.

Сергей Худиев

Источник: Православие.Fm (http://pravoslavie.ru/103584.html)

18 мая 2017 г.

Показать полностью

Мы ищем frontend-разработчика

Мы ищем frontend-разработчика

Привет!)


"Шо? опять?"

Задач так много, что мы не успеваем! И вот нам снова нужны frontend-разработчики!

Как уже стало традицией, мы предлагаем небольшую игру, где вам необходимо при помощи знаний JS, CSS и HTML пройти ряд испытаний!


Зачем всё это?

Каждый день на Пикабу заходит 2,5 млн человек, появляется около 2500 постов и 95 000 комментариев. Наша цель – делать самое уютное и удобное сообщество. Мы хотим регулярно радовать пользователей новыми функциями, не задерживать обещанные обновления и вовремя отлавливать баги.


Что надо делать?

Например, реализовывать новые фичи (как эти) и улучшать инструменты для работы внутри Пикабу. Не бояться рутины и удаленной командной работы (по чатам!).


Вам необходимо знать современные JS, CSS и HTML, уметь писать быстрый и безопасный код ;) Хотя бы немножко знать о Less, Sass, webpack, gulp, npm, Web APIs, jsDoc, git и др.


Какие у вас условия?

Рыночное вознаграждение по результатам тестового и собеседования, официальное оформление, полный рабочий день, но гибкий график. Если вас не пугает удаленная работа и ваш часовой пояс отличается от московского не больше, чем на 3 часа, тогда вы тоже можете присоединиться к нам!


Ну как, интересно? Тогда пробуйте ваши силы по ссылке :)

Если вы успешно пройдете испытание и оставите достаточно информации о себе (ссылку на резюме, примеры кода, описание ваших знаний), и если наша вакансия ещё не будет закрыта, то мы с вами обязательно свяжемся по email.

Удачи вам! ;)

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!