ITslesar

Я тот человек у которого жил кот. И в один из зимних вечеров мой кот вернулся домой с капканом на лапе. На капкане остался обрывок веревки. Он или ее отгрыз или дергал пока не оторвал — неизвестно. Как перелезать через забор с капканом - кот тоже не рассказал. Сказать что я ох*ел это ничего не сказать. Коту повезло, он выжил, но лишился нескольких пальцев, а я нескольких нейронов. Спасение кота это отдельная история. Но тогда я подумал - при каких условиях человек, на своем участке, может заняться отловом котов, при помощи капканов? Ведь он понимает что в поселке у половины жителей живут коты и понятия о границах у этих животных не человеческие, а свои собственные. Из вероятных неудобств от котов можно назвать звуки, которые они издают в своих разборках и запах, которым они метят свои территории. Так или иначе, в поселке живут коты и люди, каждые по своим правилам.

Вполне демократично что свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Или не делай другим того, чего не хочешь для себя. Но у разных людей есть довольно значительные отличия. Например на одного человека алкоголь действует расслабляюще, а у другого меняется личность и он утрачивает контроль над собой. В идеале в момент наступления совершеннолетия всех нужно протестировать, побухать под присмотром врачей и сообщить кому пить можно, а для кого пьянство это сразу уголовка. Люди должны знать у кого после алкоголя происходит выпуск зверя в человеческую среду обитания.

Я описал проблему человеческого общежития. Если для решения этой проблемы добавить процедуру ее решения, то мог бы получится закон. Не знаю стоит ли писать такие законы, но в законы обычно попадают подробности общих подходов к моральным проблемам. Создают ответственных за их решение. Так появляется не дикий лес, где все друг друга едят и прав тот, кто сильнее, а безопасная среда обитания человека где можно договорится о том, как жить рядом.

Мое, довольно распространенное отличие от других людей заключается в том, что я слабо чувствую запахи. Если бы мне вовремя не сообщили что я летом неприятно пахну, а бы своим запахом душил окружающих в общественном транспорте. И таких как я много. Скольким из них доходчиво сообщили что им делать со своим запахом — неизвестно.

Пытаясь придать моральный облик охотнику на моего кота, я предположил что этот человек, обладает повышенной чувствительностью к запахам. И если на твою территорию приходит чужое животное, метит всю местность, ты будешь пытаться защищаться. Уровень этой защиты будет зависеть от того, до какой степени тебе досаждают кошачьи запахи. Конечно ловить соседских котов на капканы можно начать по куче причин, но я решил думать о соседях так хорошо, как только могу. И мой сосед сможет рассчитывать на мой адекватный ответ.

Как то дальше стала прорастать мысль о связи человеческой морали с природой и я вспомнил что в парке, какой то одинокой собаке не понравилось что я проехал мимо нее на велосипеде. Она гналась за мной и пыталась укусить за ногу. Т.е. когда я еду на автомобиле и кто то попытается намеренно изменить траекторию моего движения, это будет нарушением. А тут ей можно все что угодно. Я не заметил рядом с этой собакой хозяина. Вероятно собаку бросили или она убежала и теперь живет рядом со мной в поселке по правилам дикой природы. Если она проголодается и будет достаточно крупная то, если не будет других вариантов, она скорее всего захочет меня съесть. Может быть я окажусь крупной добычей, она не захочет тратить на меня время и съест какого нибудь гуляющего ребенка. Хотя я тут недавно слышал, что когда собака гонится за велосипедистами ее увлекает инстинкт - просто побегать за убегающими объектами. Просто побегать. Просто побегать пока она не оказалась в такой дикой ситуации что ей стало нечего есть. В один и то тот же момент, в одном и том же поселке, разные организмы живут по разным правилам. Одни в дикой природе, а другие в морали общежития.

Все таки хочется сохранить цивилизованность своей среды обитания. Лес оставить диким зверям, а поселок оставить цивилизации, где никто, кто может как-то угрожать или мешать людям, не будет жить по правилам дикой природы.

Цивилизация…. тепло и уютно, люди собрались, решили сделать специальные органы для решения проблем общежития, жкх, правопорядок. Расписали процедуры в законах чтобы при решении проблем люди не получали того, чего не хотят для себя. Но если собрать под свой контроль все средства среды обитания, финансовые, силовые, появятся обширные возможности для произвола. А если воспользоваться этими возможностями для себя любимого….

То уже сама структура цивилизации работает на создание дикой среды, когда работает не согласованные со всеми процедуры общежития для решения проблем, а право сильного съесть слабого. Ну не съесть буквально, а игнорировать все договоренности цивилизации, превращая ее в дикий лес.

Да, у природы нет морали, ей как угодно нормально, хотите лазить по деревьям и есть бананы, скакать у костров в набедренных повязках - без проблем. Хотите строить города и поселки - вперед, как хотите.

Мы как цивилизация лишь можем вести учет своих героев, которые развивали наши возможности, помогали нам вывести себя как вид, за скобки дикой природы. Защитится от погоды, от голода, от метеоритов и геологических катастроф. Мы ставим им памятники, делаем героев в книгах. А тех, кто пытался делать из цивилизации дикий лес, мы отметили недостаточно. Эти люди спокойно доживают свой век и на кладбищах ложатся рядом с теми, кто нам помогал жить. Это не справедливо. Пусть прощает Бог, а мы люди все должны помнить, чтобы не повторять ошибок.

Людей которые делали из цивилизации дикий лес, произволом выводя себя за скобки общества, после суда нужно хоронить в специальных вонючих мавзолеях, отхожих местах, чтобы все понимали их роль обществе. И другим желающим вывести себя за скобки общежития цивилизации, будет ясна перспектива после такого поведения. А тем, кому такое вонючее захоронение покажется неоправданным, могу сообщить, что если вам перспектива для тупых вождей не нравится, то это тест…. и в душе вы согласны с произволом случайных вождей, вы сам такой потенциальный вождь, готовый, при случае, жить в цивилизации как в диком лесу за счет игнорирования интересов окружающих.

Остался донор от лигерада. Ситикоко лигерад  Нужен был проходимый аппарат, для двоих пассажиров, с высоким моментом, небольшой скоростью, чтобы ездить по лесу и возить его в автомобиле. Мотор редукторный 500вт  аккумулятор на пару часов.