Давайте взглянем на клип со стороны психологического восприятия данного клипа с социальным подтекстом. Сам клип, точнее его версию без цензуры возможно увидеть на Reddit'e.

В начале клипа можно трактовать как аллегория на одиночество человека, вот он сидит прикованный к дому, дом протек и тараканы ползают. При этом в песне Тиль поет, что ему нравится солнце, пальмы, море и так далее, но он привязан к дому, то есть – Мне это нравится, но увидеть не могу, по разным причинам, а строки «сидишь тут с кляпом во рту» прямым текстом говорят о его изоляции и бессилии, что-либо изменить. Как если проецировать это на реальную жизнь, если нет денег, то можно просто загнуться дома, а то и вовсе без дома.

Далее видим, как Тиль тянет за собой девушку на цепи в сопровождении Петера. Они одеты в дорогие костюмы, она голая, тут трактовка может быть такой - Раньше было понимание, что женщины глупые, лишены прав и вообще дикие звери (в песне как раз поется, что герой песни любит зверей больше, чем людей), образование получали только мужчины и были двигателем прогресса и был сплошной патриархат.

Тиль идет и читает дырявую книгу, условно это библия или может быть «ваша первая дикарка», в любом случае, там возможно заветы или нравоучения, но герой Тиля их игнорирует глядя сквозь книгу и тащит девушку за собой. При этом сама река изображает собой течение жизни, а идти по ней не просто, проще говоря, как в песне - жить не просто.

Как положено по законам патриархата - девушка идет ЗА мужем, несет дом в колбе, он тяжелый. Дом в колбе аллегория на семейную жизнь в этом доме (женское счастье, причем навязанное, то есть несет она его не по своей воле), но как поется в песне - жизнь тяжела, и девушка роняет свою ношу в воду.

Далее, мы снова видим одинокого закованного в цепи Тиля в доме, можно предположить, что прошлая сцена была его воспоминанием.

Далее перед Тилем из воды возникает та самая голая девушка, только теперь он скован оковами и привязан к дому, заботу о котором он так хотел переложить на нее. Теперь мужчина для нее не более чем игрушка, для удовлетворения ее похоти, нам показывают сцену а-ля «В мире животных» с поправкой на то, что перед нами дикий зверь, а у диких зверей в периоды менструации обычно происходит пора брачных игр.

Девушка использует Тиля, затыкая его рот своим пардон, «кляпом», но оставляет его без главного блюда и сбегает, и в этот момент играют в песне строчки о том, что дети не нужны. Тиль пытается погнаться за ней, роняя при этом неизвестно откуда взявшегося Петера в воду, что можно трактовать так, как будто он бросает друга ради женщины, но, увы, она от него уплывает, оставляя в том самом доме в оковах и в одиночестве. В песне можно услышать строчку «…и нравятся слезы на твоем лице», Тиль явно не рад, что оказался, обманут, это чувство брошенного мужчины, он думал, что все будет по его, а тут не все так просто.

Но время идет жизнь как река имеет приливы и отливы и в момент прилива вода затапливает дом и Тиля в нем, но река имеет течение, в доме вода просто стоит и подымается, это характеризует безысходность брошенного человека, который от безысходности погружается на самое дно, для него считай жизнь остановилась, но даже при безысходности человек будет пытаться выжить, творя безумные вещи. В самой песне звучат слова ненависти.

Скат, проплывающий мимо, которого ловит и ест Тиль, может, характеризовать как борьбу за выживание, так и быть аллегорией на родных и общество, попытка самоутверждения с помощью насилия, не редко люди могли сорваться на близких или на домашних питомцев в моменты депрессии.

Под конец мы видим замерзающий прорубь и окончательно тонущего Тиля в нем, что может символизировать основную идею клипа, что если так и оставаться в доме привязанным к материальным ценностям или отношениям, можно просто сгинуть, как и делает герой Тиля в клипе.

Вывод можно сделать один – Жизнь тяжела и не так проста.

Сам клип в купе с песней можно трактовать по разному, начиная от примера личностных переживаний нынешнего общества в котором изменяются привычные моральные устои от патриархата, матриархата и до равноправия, вкупе с привязанностью к вещам и безысходности от одиночества до аллюзии на борьбу природы с индустриализацией.

Текст для интересующихся:
Я этого не знаю

Я не знаю, как меня зовут

Я не знаю, кто я такой

Я не знаю, откуда я родом

Я иду куда-то, не зная, куда

Забывая каждый день, забывая каждую ночь

Где же я был? Что делал?

Как всё началось? Когда началось?

Где я был? Что я сделал?

Я не знаю

Я не знаю

Я продолжаю идти один всё дальше и дальше

А когда льёт дождь, он льёт на меня

И облака всё плывут и плывут

В итоге я всё время мокрый

Я не знаю, какой час

Я не знаю, какой день

Я не знаю, о чём я говорил

И не знаю, что сказал

И я бегу вперёд, не останавливаясь

Я ищу чего-то, не зная чего

И я иду один

Я всегда иду один

Везде светит солнце

Но только не надо мной (нет, нет, нет)

Мне не нужно зеркало

Мне не знакомо моё лицо

Я иду беспрестанно только ночью

И прячу себя на свету

Где я был и откуда пришёл

У меня нет предположений, я больше себя не помню

Все дороги бесконечны, я не знаю, где мой смысл

Я не знаю своих родителей, я не знаю, откуда я родом

Я этого не знаю

Я этого не знаю

Я продолжаю идти один всё дальше и дальше

А когда льёт дождь, он льёт на меня

И облака всё плывут и плывут

В итоге я всё время мокрый

Я не знаю, какой час

Я не знаю, какой день

Я не знаю, о чём я говорил

И не знаю, что сказал

И я бегу вперёд, не останавливаясь

Я ищу чего-то, не зная чего

Я этого не знаю

Я просто этого не знаю