Dragon Age + СПГС

Духи питаются эмоциями, которые воплощают. Демоны меняют подконтрольные им участки Тени так, чтобы манипулировать реакцией спящих. Вызвать нужные им эмоции и спровоцировать производство большего количества пищи для себя. Для этого они используют образы взятые из снов и воспоминаний людей. Собственной фантазии у них нет — они лишь копируют увиденное. Той же цели служит облик демонов. Плененные в Тени души обитателей материального мира используются аналогично — их мучают ради получения пищи и потому что такова природа демонов. Это описывает кодекс, Ниалл, Фелассан, Справедливость, демон голода в Первозданном тейге. Дух веры спасший Винн питался от нее, а потом перешел в столь же религиозную Евангелину де Брассар. Коул, даже частично материализовавшийся, питался болью людей и забирал вызывавшие ее воспоминания. Поэтому не нуждался в еде и сне. Кошмар изначально помогал людям, забирая страх перед Мором, порождениями тьмы. Но потом разросся, изменился, усложнился, поумнел, начал вызывать у спящих ужас и пожирать его. Чем сложнее сфера деятельности демона, тем большей психической территорией в Тени он владеет и могущественнее становится.

Демоны завидуют обитателям реального мира, жаждут пройти сквозь Завесу и слиться с живой душой (это делает их сильнее), чтобы испытать настоящее существование. Еще они хотят с помощью одержимых породить больше пищи для себя, разрастись, стать могущественнее и таким образом возвысится над собратьями. Это описывают маги в кодексе, говорят Справедливость и Торпор. Для вселения демону нужно получить согласие, но не обязательно добровольное. Манипуляции иллюзиями, моменты слабости или банальные пытки. Одержимый Ульдред занимался последними в Кинлохе, чтобы привести в мир еще больше демонов и заселить их в магов. Еще для насильственного вселения демон может использовать магию крови. Разработчики и Ирвинг говорили, что спасти можно лишь добровольного одержимого. Демон, получив согласие, берет тело жертвы под контроль, накачивает магической энергией и манипулирует им как марионеткой, но сам при этом остается в Тени. По каналу связывающему одержимого и духа, последнего можно отследить. С помощью лириума или магии крови маг может зайти в Тень и убить демона. Тогда одержимый будет спасен. Это работает для всех рас, кроме эльфов. Из-за их природы материализовавшихся духов одержимость бесповоротно ломает остроухих. После этого они становятся легкой добычей для демонов и их приходится убивать. Об этом рассказывает Маретари и мы видим эмоциональную нестабильность Фарамонда в «Расколе».

С помощью магии крови демоны могут взять под контроль сознание человека и вселиться в него силой. Разделить их невозможно. В таком случае спасти одержимого не выйдет — остается только убить его. Солас говорил, что использование магии крови мешает входить в Тень. Значит демон остается привязан к сосуду и погибает вместе с ним. Убийство добровольного одержимого не наносит духу вреда. Магией крови можно заселить демона даже в обычного человека — не мага. Возможна и добровольная одержимость магла в месте где Завеса сильно истончилась. Как было в подземельях Киркволла, где тевинтерцы веками проводили кровавые ритуалы.

Уртемиэль смог подселиться в Кирана без согласия и не слился с ним в одну сущность потому, что последний еще не успел обзавестись собственной душой. В ином случае произошла бы взаимная аннигиляция обеих сущностей. Так работает механика убийства архидемона Серыми Стражами. Дух веры вселился в тело Винн, а позднее Евангелины вскоре после их смерти. Оживление тела вернуло душу, но не слило с гостем и не требовало согласия. Тут видимо ситуация аналогичная вселению в труп или зародыш ребенка. Последнее произошло еще с Эйтоном из Dragon Age Legends.

Духам не интересны усмиренные. Они отрезаны от Тени и лишены эмоций, которыми кормятся нематериальные сущности. Тех кто был усмирен давно духи вообще не видят. Усмиренные являются абсолютно логичными существами и не поддадутся на манипуляции демонов. Фарамонд в «Расколе» целенаправленно искал способ обратить усмирение, следуя приказам Джустинии 5. И обнаружил что для этого нужно прикосновение духа. Он вызвал демона и убедил его помочь. Вернувшиеся эмоции повергли его в шок, а демон воспользовался моментом слабости, чтобы получить согласие. Одержимый или чародей может вселить в усмиренного демона с помощью магии крови. Разработчики рассказывали это в интервью. В Западном пределе можно найти запись о Фарамонде с той же информацией. Она есть в статье кодекса DAI «Окулярумы».

Андерс-Справедливость говорил, что духам нужно смертное тело, чтобы выжить в материальном мире. Солас рассказывал, что они стремятся к чему-нибудь прикрепиться, пройдя Завесу. Иначе истают и прекратят существование. Непонимание материального мира приводит к тому, что одержимыми могут стать деревья, трупы. Покинуть их они не могут и начинают сходить с ума. Это рассказывал дуб-стихоплет в Бресилианском лесу, Справедливость и Коул. Последний говорил, что лучше когда трупы сжигают. Тогда духи не смогут в них вселиться. Они хотят вернуться домой и принимают тела за свои. Духи вроде Справедливости, никогда не желавшие покинуть Тень, понятия не имеют как попасть обратно. Или пройдя Завесу, они могут забыть как это сделать. Со временем некоторые способны найти способ вернуться. Но не все. Справедливость смог покинуть тело Кристоффа и вернуться в Тень (в одном из эпилогов «Пробуждения») или переселиться в Андерса (канон DA2). Часть демонов ни в кого не вселяется и становится «призраками». Но для выживания им нужно регулярно тянуть жизненные силы из разумных существ, со смертельным исходом для последних. У древних эльфов развоплощение и привязка к определенному месту были высшей мерой наказания. Это следует из записей в Соласане. Вот почему Солас ненавидит неварранских морталитаси. Они мумифицируют тела и вселяют в них духов. Навеки обрекают жителей Тени на страдания в склепах Великого Некрополя и его малых аналогов.

После смерти духа его энергия возвращается в Тень, туда где он зародился. Если давшая ему жизнь идея была сильна или воспоминание изменило других духов, то когда-нибудь он возродится. Только памяти погибшего у него не будет. Коул говорил, что поклонение дает силу. Главные «Боги» аввар благодаря подношениям и обрядам являются могущественными сущностями и возрождаются после смерти. Потому что представление о них есть у кучи верующих в материальном мире и собратьев в Тени. Для более слабых локальных «богов» приходится проводить ритуалы длинной в год. Возродившиеся духи похожи на оригинал, но не совсем. Вот зачем Митал был нужен Источник Скорби, где содержалась ее частица и память. При этом Флемет называет себя всего лишь обломком богини, тенью древнего создания. Абелас считает свое божество мертвым. Потому что оригинал погиб, а замена просто нечто похожее с частью памяти оригинала. Как клон с имплантированными воспоминаниями. Похожими способностями обладают Недозволенные. По записям эванурисов и «Империи масок» они могли свободно бродить по элувианам и без проблем находились в материальном мире в своей истинной форме, меняли ее по желанию. По кодексу после гибели Недозволенные возвращаются в Тень. Имшэль узнал Фелассана, хотя до вызова эльфами много веков не посещал реальный мир. Видимо у четверки есть свои заначки с памятью, как у эванурисов. Или они делятся между собой не только силой (как упоминает Имшэль перед гибелью), но и воспоминаниями.

«Боги» аввар в обмен на поклонение, которое дает им силу, отгоняют от племени демонов, помогают советами, иногда участвуют в битвах (даже погибают в них), обучают магов. Последнее осуществляется путем вселения духа в юного чародея. Авгур говорил, что нет лучшего учителя магии, чем тот кто из нее соткан. При этом добровольная одержимость носит временный характер. Прочие духи-покровители племени следят, чтобы их собрат не слился с душой ученика в одно целое. Также делают шаманы хасиндов и провидицы Ривейна. В записях древних эльфов духи обучали молодежь остроухих, правда без вселения. Америдан носил в себе духа-спутника. Долийцы принципиально стараются не иметь с обитателями Тени никаких дел.

Когда смерть настоящего Коула заставила духа сострадания воплотиться в реальности, он забыл кем является на самом деле. Потом ему «помог» все вспомнить глава Искателей. Вернуться в Тень он уже не мог (Попав в ее пределы материально он все ощущает иначе.). Для этого ему нужно было стать больше духом — простить обидчика настоящего Коула и забрать его воспоминания — вернуться к своему предназначению. Или «отомстить» — прожить эмоции, вместо того чтобы их воплощать как духи и окончательно стать материальным. По легенде аввар, Хозяйка Небес приняла материальную форму «листоухи» на длительное время, а после развоплотилась и вернулась в Тень. Но это чрезвычайно древняя и могущественная сущность с кучей верующих, а не рядовой обитатель нематериального мира. Став больше человеком, Коул теряет умение забирать память, но теперь может учиться и развиваться. У него остается способность читать места и мысли людей — часть способностей духа. У материализовавшихся духов, ставших эльфами было также. В отличии от них он не является магом. Потому что оригинальный Коул свой дар ненавидел и мечтал от него избавиться.

Тень и населяющие ее духи отражают и сохраняют воспоминания, но не все они правда — это точки зрения как участников событий, так и тех кто о них слышал. Нужно уметь найти среди них истину. Демоны имеют доступ к памяти одержимого. Духи способны читать мысли связанные с воплощаемыми ими эмоциями. Так Коул умел чувствовать боль или способ ее утолить. Ему были доступны связанные с этим воспоминания и мысли людей. После победы над Корифеем Коул говорит, что зная истинное имя духа можно его подчинить. Кунари считали также и искали настоящее имя Соласа в «Тевинтерских ночах».

Прекрасная песнь Древних богов идет от Золотого Города-Камня с которым они связаны. Исходит она от «положительных» душ, что ушли туда после смерти и от самого создания (после реткона DAI скверна может заразить лишь живое существо). Это воспоминания с эмоциями и энергия жизни. Через связь титанов с Камнем она трансформируется в песнь лириума. До падения подземные исполины выпускали воспоминания в Тень и формировали ее, вырезали Стену Памяти. Это «увидела» Дагна после исследования образцов с места разрывов в Завесе, описывали надписи ша-бритолов и рассказывал Коул. Справедливость называл песнь необработанного лириума самым прекрасным что только можно слышать, но по-настоящему это могут сделать лишь обитатели Тени. До свержения Древних богов или до падения титанов песнь была одна, но после разделилась. Подземные гиганты лишились связи с гномами, когда их выпотрошили эванурисы. После создания Завесы титанов отрезало от Тени. Солас говорил, что духи редко контактируют с гномами из-за их связи с Камнем, даже кастрированной ее версии. В отличии от наземников подземные жители не сжигают тела, а хоронят. Духи не трогают даже останки гномов. Еще они никогда не приближаются к Черному Городу. И дело не в скверне — в Первозданном тейге демон голода вселился в дикаря. То есть никаких духов вблизи гномов не было до того как Древние боги прорыли ходы к Камню и уволокли его на небо. Когда храмовники или Искатели используют свои способности подавлять магию, все духи вокруг погибают. Исключение составляют те из них, кто материализовался как Коул с эльфами, одержимые и привязанные к чему-либо обитатели Тени. Способности храмовникам с Искателями дает связь с титанами. Эльфы убивали и калечили подземных исполинов в том числе, чтобы беспрепятственно использовать магию в материальном мире. До того никаких духов без тела во владениях гномов быть не могло.

Забытых эльфийские мифы именуют богами ужаса, злобы и ненависти. Они обитали в Бездне-Пустоте, куда по Песни Света отправляются души нераскаявшихся грешников. Оттуда происходит скверна-тьма и красный лириум. По словам Коула, этот минерал жжется злобой и из него исходит болезненная песня. Красных храмовников он пожирал полностью, пока в пустых оболочках не оставалась одна злость. Корифея Коул называл «колодцем ненависти». Бартранд «кормил» идола из красного лириума, пытая людей. Даже маленький осколок изваяния привлек кучу духов, превративших особняк Тетраса в «дом с привидениями». Демоны являлись за испускаемыми им негативными эмоциями — своей пищей. Исходит она от душ, обреченных на вечные муки в Пустоте. После заражения Золотого Города скверной, туда отправляются все умершие, кроме гномов (Минус те Дети Камня, что заразились скверной или красным лириумом.). Они избежали этой участи благодаря своей связи с Золотым Городом.

В DAO есть квест Легиона Мертвых, где нужно сразиться с демоном. Его сопровождает статья в кодексе «Тень пустой породы» (в оригинале «The Gangue Shade»):

«Камень не чист, он содержит порчу, древнюю, как само равновесие. Чтобы гномы процветали, необходимо вырубать пустую породу ― примеси и неустойчивые вкрапления. Но пустая порода, так же, как и Камень, влияет на нас. Все мы должны бороться с ней, вырубая из себя наихудшее, но Легион Мертвых несет особую ответственность. Только ветераны Легиона могут выйти на поединок с пустой породой, врубиться во тьму, оскверняющую изначальный Камень. Камень окружает нас, и мы должны защищать его ― здесь, где свет смыкается с тьмой.»

Титаны сдерживали Пустоту в глубинах земли пока не началась война с эванурисами. Большинство из них погибли, а оставшиеся были выпотрошены и «уснули». Барьеры ослабли и влияние Бездны усилилось. Некоторые гномы были развращены ей и после смерти превратились в демонов. Камень отверг их. Часть из них вселилась в булыжники и стала каменными духами. Других гномы сковали, как сделал Совершенный Файрель и его последователи в гробницах Кэл Репарты. Они называли их «гангом» - каменными отходами или нечистыми духами Камня. Коул сказал, что они были гномами и до сих пор себя таковыми считают. Люди-маги тоже становились демонами, что мы знаем на примере Мыша и Баронессы.

Серые Стражи — злодеи предыстории долийца. Дункан выступает спасителем для каждой версии Героя Ферелдена. Его отсутствие приводит к гибели потенциального рекрута в Стражи. Последствия этого интегрированы в игру. Броска умирает в заточении, Эдукан на Глубинных тропах, Махариэль от моровой болезни, Кусланд от рук людей Хоу и так далее. В Денериме, замке, Круге магов и Орзаммаре Страж присутствует как почетный гость. Первые три локации Дункан посетил в качестве вербовщика, а город гномов для экспедиции ордена на Глубинные тропы. Лишь его неожиданное появление в Бресилианском лесу никак не обосновано. Как он там оказался и почему? Экспедиция Стражей целенаправленно или случайно обнаружила и активировала элувиан на Глубинных тропах. Через него порождения тьмы попали в тевинтерские руины, где древние эльфы ложились в утенеру. Троица безоружных людей перед визитом долийцев посетила их и ушла целой. Значит зеркало активировали недавно. Иначе порождения тьмы убили бы людей. Охотники клана Махариэль обнаруживают у элувиана зараженного скверной медведя-берескарна. Тамлен касается зеркала и оно показывает ему разные места. Потом он видит город под землей — гномий тейг. Тут же рядом стоит статуя в честь торговых отношений гномов с эльфами. В «Империи масок» Фелассан и Морриган в DAI рассказывали, что в государстве элвен не было обычных дорог — их функции выполняла сеть элуванов. На момент выхода DAO Перекрестка еще не придумали и одно волшебное зеркало могло соединятся с множеством других. От прикосновения к элувиану Тамлен заражается скверной (До реткона DAI c поражением только живых существ она росла даже на камнях. В «Украденном троне» и «Призыве» ей покрыты Глубинные тропы и пещеры.). Он видит огромное черное существо и не может отвернуться. Герой Ферелдена тоже подхватывает моровую болезнь и теряет сознание. Тамлен, заразившись скверной, подпал под контроль архидемона и прошел через элувиан. Позже мы встречаем его во время нападения порождений тьмы на лагерь, уже ставшего вурдалаком. Махариэль ненадолго приходит в себя у входа в подземные руины и видит Дункана. Тот говорит, что ему очень жаль. Пройдя элувиан, Серый Страж спас эльфа и отнес в лагерь клана. Остальные члены экспедиции погибли. Очевидно Дункан не встретил Эдукана или Броску, что позволило бы ему покинуть отряд и направиться с рекрутом в Остагар. Позже Серый Страж разбивает элувиан, чтобы через него больше не прошли порождения тьмы с Глубинных троп.

Если играть долийцем кодекс DAO включает запись о том, что хагрены на Арлатвене проводят день и ночь в спорах по поводу истории эльфов. У каждого клана своя трактовка событий. В «Империи масок» тоже самое говорит Фелассан. В DAI над долийскими историями многократно иронизирует Солас. Дэвид Гейдер рассказывал, что при создании первой игры многие вещи старались писать так, чтобы в продолжении можно было направить развитие истории по любому пути.

Тевинтер до того как замолчали Древние боги и начался 1 Мор и после — это два совершенно разных государства. Исходя из слов Морриган в DAI, знаний из тома Кослуна, предыстории Кальпернии и ритуала в святилище Думата под темницей Корифея, кровь была платой за силу и знания. Предводитель Кровавой банды говорил, что она должна проливаться только добровольно и в услужение богам. По словам Дориана, в современном Тевинтере запрещен контроль разума и использование чужой крови. Резать себя для подпитки заклинания совершенно законно. Слуга Корифея писал, что его господин никогда не был жестоким и поначалу вскрывал свои вены, пытаясь дозваться до умолкших богов. Принесение в жертву эльфов началось после того как ему ответили. Во время проведения ритуала для вторжения в Золотой Город против резни открыто выступил один из жрецов и сбежал к архонту в Минратос. Пока боги являлись тевинтерцам во время сна (Воспоминания в Тени свидетеля явления Думата как архидемона. Он узнал его потому что много раз приносил подношения и видел бога когда спал.) и отвечали на молитвы жрецов (Следует из записей Корифея в Храме Думата.), противоречить их воле было немыслимо. Они веками направляли развитие империи и любого святотатца ждало суровое наказание. Аналогии с реальным миром, где клирики стабильно говорят одно, а делают прямо противоположное неуместны. С реальными сущностями, которые регулярно выходят на связь с верующими подобное поведение не останется безнаказанным. В «Песни Тишины» говорится, что Думат одним шепотом мог положить конец войне или сместить архонта. Когда боги умолкли началась гражданская война и хаос. Жрецы Разикаль в Морозной котловине дошли до человеческих жертвоприношений, пытаясь связаться с ней.

Во время мора люди творили все чтобы выжить. Отсюда рассказы южной церкви о горах трупов и реках крови на алтарях Тевинтера. В пропагандистских целях они переносят подобные действия на весь период существования империи. На юге запретили имперскую «Песнь Света», а все источники информации о Тевинтере проходят надлежащую обработку. В первом «Мире Тедаса» северная империя названа самой оболганной и демонизированной нацией материка. Когда Мор закончился ситуация стала ближе к реальному миру — кто-то соблюдал запреты, а другие их нарушали. Борьба за власть диктовала магистрам использовать все возможные преимущества. Иначе их применит твой противник, а ты сам погибнешь. Но это не значит что все общество скатилось к жертвоприношениям эльфов с людьми. В 35 году Древней Эры префект Сантариус из Эмериуса (будущего Киркволла) ужасался зверствам магистра-надсмотрщика карьера Махариан (будущая Костяная Яма), который скармливал рабов драконам. Тевинтерский маг Нереда была против использования бескастовых гномов для создания мясных големов в Амгарраке. И согласилась продолжить исследования только из-за прогрессировавшей гибели подземной империи. В кодексе DAI есть письмо магистра Эстии ученику, где она осуждает использование магии крови даже с благими целями и приводит наглядные примеры. С другой стороны есть такие персонажи как Данариус, готовые убивать детей, чтобы развлечь своих друзей-сенаторов.

Почти вся территория Тедаса некогда принадлежала империи Тевинтер. Мор и Священный поход Андрасте привели к ее падению и образованию новых государств. Но кто был дворянами в отколовшихся провинциях империи и мелких варварских княжествах у ее границ? При веками царившей магократии ответ очевиден. В своей книге Варрик называет аристократов Киркволла потомками орлесианских захватчиков и тевинтерских землевладельцев. По версии империи Андрасте — потомок влиятельных вождей аламарри и цириан была магом. Основатель южной церкви и Орлесианской империи Кордилиус Драккон был внуком тевинтерского магистра. Вот откуда среди знати юга рождается столько магов даже спустя века после завоевания независимости. Наглядные примеры — Дети эрла Эамона и леди Изольды, дядя Кассандры Весталус Пентагаст, дети Ревки Амелл и ее кузины Лиандры, Эмиль де Копьи, Баронесса с Черных болот, Финн, Гаскар Дюпуи, Джоан Хариманн, Лиенна де Монтсиммар, дочь семьи Д’Онетер, ривейнские провидицы.

После реформ Гессариана маги утратили власть в Тевинтере — им было запрещено заниматься политикой. За членами Кругов надзирали имперские храмовники. Первой крупной подвижкой для возвращения магократии стало избрание Верховным «Черным» жрецом мага Валхэйла в 3:87. Но главные запреты были ослаблены, когда при всеобщем ликовании избрали архонтом чародея Номарана в 7:34. После этого магистры вернули себе всю полноту власти в течении 100 лет. Что послужило причиной возросшей популярности магов, позволившей им вновь встать у руля? Сперва обнаглевшая сверх всякой меры южная секта Кордилиуса Драккона, потребовавшая в конце 3 века привести имперскую «Песнь Света» в соответствие с их фанфиком, сочиненным на полтора века позже. И последовавшие в следующем столетии Священные походы против Тевинтера. Маги помогли отразить их все и сохранить экономическую, политическую и религиозную независимость. Потом вторжение кунари в 6:30. Технологическому превосходству захватчиков аборигены смогли противопоставить лишь магию. За 50 лет Тевинтер смог вернуть захваченные рогатыми территории. После чего кунари переключились на Ривейн с Антивой, что привело к совместным Священным походам Черного жреца и Белой жрицы начавшимся в 7:25. В 7:84 кунари изгоняют с материка почти полностью — у них остается всего пара городов на побережье Ривейна и Андерфелса. Южная церковь подписывает сепаратный мир с рогатыми. Тевинтер отказывается от мирного договора и продолжает войну. Внешний враг оправдывает нахождение магов у власти.

Становление Серым Стражем преподносится как некая жертва. В некотором смысле так и есть — не все рекруты переживают Посвящение. Но в остальном члены ордена получают одни плюсы. Со слов Алистера и Лария, после посвящения Стражу остается жить 30 лет максимум. В орден набирают в основном людей за 20 лет из отличившихся воинов и преступников. При средней продолжительности жизни в Средневековье — 30 лет для простолюдинов и 45 у высшей знати, дожить до 50 лет подавляющему большинству никогда не светило. Так что никакой жертвы тут в принципе нет. Дэвид Гейдер очень жалел, что огласил столь большой срок и впоследствии отретконил его. Теперь во время Мора или при частых сражениях с порождениями тьмы на Глубинных тропах и поверхности срок жизни Стражей уменьшается. Орден собирает десятину со всех стран, кроме территории кунари. Став Серым Стражем человек получает кучу денег, почет и уважение. Андерфелсом Стражи фактически правят. По словам Зеврана, среди Антиванских Воронов считается дурным тоном принимать заказы на борцов с Мором. Когда эрл Хоу обратился с предложением работы, то кроме него других желающих не нашлось. Сам он согласился из желания самоубиться чужими руками. Учитывая специфику работы, посещение борделей, пиры и прочие развлечения в свободное время должны быть нормой у Серых Стражей. Человеческая психика на одном мрачном настрое долго не выдержит. Так что в рекрутах орден не должен испытывать недостатка. Единственной страной где к Стражам заслуженно относились отрицательно был Ферелден. Глава местного отделения София Драйден посягала на престол страны и предположительно убила своего предшественника. За это орден на два века изгнали из Ферелдена и вернули только благодаря пророчеству Флемет.

Многократные переписывания сюжета DAO не дали нормально раскрыть поступки Логейна. Его мотивация неоднократно менялась в ходе разработки. Он то был под контролем архидемона, то наоборот становился главным злодеем истории. Или давал отпор заговору императрицы Селины с орлесианским переворотом и осадой Денерима. Сценаристы хотели показать одно, но вышло другое, а с выходом книг вообще третье. Я не встречал толкового освещения именно 3 варианта в бесконечных спорах на тему «Предавал ли Логейн?»

С точки зрения Логейна, он все делал правильно. Ему пришлось отвоевывать страну у орлесианцев пока Мэрик натыкался на пики и вел себя как идиот. Когда Логейн разбивал легионы шевалье на реке Дейн, будущий король Ферелдена был далеко. Во вражеском лагере он в одиночку бессмысленно рисковал жизнью, атакуя мага Северана. Как и на всем протяжении «Украденного трона» ему повезло выжить и даже убить противника. Потом был поход Мэрика с Серыми Стражами Орлея на Глубинные тропы. Сперва они хотели взять с собой Логейна, но тот отказался и король удрал с ними. Бросил престол из-за предсказания Флемет о Море, что придет в Ферелден, когда Тейрин уже будет мертв. Оно сбылось лишь частично — Мэрик Мор пережил и умер в 9:40 на Сегероне. Экспедиция Стражей была частью заговора орлесианской аристократии во главе с Первым чародеем ферелденского Круга Ремийе и Архитектора. Орлесианцы хотели захватить Логейна и преподнести его в дар императору. Неожиданная замена его на короля их лишь больше обрадовала. Архитектор хотел положить конец вражде порождений тьмы с обитателями поверхности. Для чего планировал заразить весь Тедас скверной и Ремийе ему в этом помогал. При этом намереваясь обмануть и не дать заклинанию сработать, чтобы уберечь Орлей, но расправиться с другими странами. То есть совершить массовый геноцид и угробить экономику Орлея. Часть Стражей перешла на сторону Архитектора. Остальные с Мэриком попали в плен. Орлесианские храмовники Кинлоха перешли на сторону Ремийе. В ключевой момент явился Логейн с войсками и всех спас. В том числе большую часть Тедаса от гибели. Потому что не доверял орлесианцам. А Мэрик после этого возвращает Стражей в страну и заключает мир с Орлеем.

Как в свете перечисленных событий выглядит ситуация сложившаяся к 9:30? Недоумок Кайлан, под влиянием дяди женатого на орлесианке, планирует развестись с дочерью тэйрна. После чего хочет жениться на императрице Орлея Селине. В кодексе DA2 есть письмо Аноры банну Перрину датированное 9:27. Уже тогда Селина пыталась охмурить Кайлана и присылала ему различные подарки. Стражи объявляют начало Мора и на границе с Ферелденом собираются легионы шевалье. Кайлан хочет впустить их в страну несмотря на уговоры Логейна. Он жаждет участвовать в битвах лично, игнорируя советы тэйрна. Логейн не считает Мор настоящим (говорит это Аноре в одной из кат-сцен), ведь архидемона никто не видел. Порождений тьмы может контролировать Архитектор, снова спевшийся со Стражами и орлесианцами, которые жаждут вновь оккупировать Ферелден. Преступления Софии Драйден в стране никто не забыл. На ум приходят 2 версии дальнейших событий:

1) Логейн составляет план действий. Подсылает к эрлу Эамону отравителя, чтобы тот не привел свои войска к Остагару и не смог ему помешать. Договаривается с Ульдредом дать свободу Кругу магов в обмен на союз. Во времена восстания против Орлея чародеи Ферелдена (за исключением одного Вильгельма) соблюдали нейтралитет. При этом в стране вовсю действовали их орлесианские коллеги. Церковь была на стороне оккупантов. И тут ничего удивительного — ее создал первый император вражеской державы и она всегда продвигала интересы Орлея. Логейн вероятно планировал отделение ферелденской церкви. В башне Ишала люди тэйрна обнаруживают подземные ходы и закрывают ее для посторонних. Само здание строили гномы, а значит оно должно соединяться с Глубинными тропами. В свое время Логейн вместе с отрядом Легиона Мертвых прошел путь от Западного Холма до тейга под Гвареном. Он должен был понять, что во время боя оттуда полезут порождения тьмы. Именно с ее вершины Кайлан планировал дать сигнал войску тэйрна. Логейн позаботился, чтобы подземные пути не были перекрыты, а само строение охранял минимум людей. Задержка сигнала дала тэйрну повод отступить и Кайлан погиб. После чего Логейн планировал разобраться с фальшивым Мором, Стражами и орлесианцами. Но началась гражданская война, а Мор оказался настоящим.

2) Все тоже что и в первом варианте, но с поправкой на чужое влияние. В молодости Логейн вместе с Мэриком встретил Флемет. Пока будущий тэйрн спал, ему могли заложить в голову любые мысли с помощью магии крови. Экспедицию Мэрика со Стражами и разрушение планов Ремийе с Архитектором спровоцировало предсказание Митал. Если бы Флемет нужно было остановить Мор, то ей следовало спасти Кайлана. Морриган так и говорит, что на месте матери выбрала бы короля ради выкупа. Кайлан казнил бы Логейна, призвал орлесианских Стражей с легионами шевалье и архидемону быстро пришел бы конец. Но ей было нужно не это, а душа Уртемиэля. Опытные Стражи не пошли бы на сделку с ведьмой, а с новобранцами шанс был. Откуда Логейн взял магический яд, чтобы погрузить Эамону в кому? Гейдер говорил, что у тэйрна было к нему противоядие и он планировал излечить эрла после захвата власти в стране. Причем никто не знал как идентифицировать этот яд и нейтрализовать его действие — ни маги, ни целители. После Посвящения и в разговоре с Кошмаром Логейн признается, что сам не понимает как докатился до такого. Как его действия чуть не привел Ферелден к гибели. Флемет в Тени сказала, что неоднократно направляла историю в нужное ей русло. По легенде, объединение Ферелдена Каленхадом — ее рук дело. Морриган в конце «Охоты на ведьм» предупреждала опасаться своей матери.

Логейна отчасти виноват в том каким вырос Кайлан. Помешательство на легендах старины и подвигах героев ему привила мать Эйлис, которую тэйрн привел ко двору и сделал воспитательницей принца. После смерти королевы Роуэн Мэрик своим наследником почти не интересовался.

«Хроники порождений тьмы» повествуют о том как Алистер, оставшийся единственным Серым Стражем в Ферелдене, принял неверные решения и погиб в битве с архидемоном. После чего Мор продолжился и распространился на другие страны. В «Хрониках порождений тьмы» можно узнать, что торговец Херрен на самом деле демон. Судя по всему дух питающийся скукой, хандрой, депрессией. Он делает все, чтобы Вэйд был недоволен своей жизнью. Когда Страж радует кузнеца новыми материалами Херрен становится враждебным. В «Пробуждении» он тащит Вэйда в ненавистное захолустье делать доспехи и оружие простым солдатам.

Порождениям тьмы не нужна еда чтобы жить. Но маткам нужна пища для создания новых моровых тварей. Порождения тьмы утаскивали пленников под землю не только для обращения в вурдалаков и издевательств над ними. Вот зачем подручные Матери похищали путников, которых искал Кристофф в «Падении Стража».

Сверхэмоциональное состояние Фарамонда в «Расколе» не следствие снятия усмирения. Проблема в том, что он эльф перенесший одержимость. В DA2 Маретари говорила о непоправимых последствиях вселения злых духов в остроухих. Душа эльфа ломается и он становится легкой добычей для обитателей Тени. Поэтому одержимых долийцы предпочитают убивать. Гейдер правда забыл обо всем этом, когда сделал Фиону одержимой в «Призыве». Но у него там были еще гном-маг и скверна не превращавшая женщин в маток.

В «Клейме убийцы» Варрик признается, что спланировал знакомство с Хоуком. Он хотел встретиться с ним до разговора с Бартрандом, но не успел. Эпизод с карманником явно был постановочным, чтобы произвести хорошее впечатление.

По первому «Миру Тедаса», киркволлскую стражу набирают из молодежи мелкой знати. Иногда ее дополняют рекрутами из крестьян. Вспоминаем сержанта Килоуна и его сетования на знатных ублюдков пристроенных родителями на хорошую зарплату, которые не желают работать. Его аналога в Киркволле не нашлось. Авелин без Хоука мало на что годна, да и он не всесилен. Потому в городе немереное количество разнообразных банд, орудуют маньяки и отступники. В том же томе становится известна судьба Аришока, которому Хоук отдал Изабеллу. Повышение и профпригодность командиров в Антааме проводят с помощью ралшокра — вызова на смертельный поединок. Так Стэн стал новым Аришоком. Это объясняет его поведение во время поисков урны при низком одобрении. Когда он усомнился в правильности действий лидера отряда и бросил ему вызов. Кабо в DAI говорит, что новому Аришоку стоит быть осмотрительным, ибо в тени таится Аришок. Во 2 томе «Мира Тедаса» ралшокра объявили орлесианской байкой демонизирующей кунари. Аришок же был снят с должности и отправлен заниматься более простой и менее ответственной работой. Сначала отношение к женщинам на войне переврали, потом ралшокра вырезали в стремлении сделать сеттинг более беззубым и толерантным. Клингонам аналогичный обычай и зашкаливающая кровожадность не мешают быть главными любимцами фанатов «утопического» «Звездного пути».

Каллен — ужасный командир храмовников. Он до последнего защищал Мередит, когда она усмиряла магов за мелкие провинности и 6 лет сходила с ума под действием меча из красного лириума. Проворонил заговор своих подчиненных с магами против нее. Проглядел вербовку храмовников Корифеем. Во втором «Мире Тедаса» описано как его подчиненные во всех кабаках и борделях рассказывали про будущий отъезд из города. За 2 года до того как его заберут Лелиана с Кассандрой. Иронично, но Дэвид Гейдер как-то говорил в интервью, что Каллен мог бы посчитать себя плохим храмовником. Он не заметил магов крови в ферелденском Круге, а потом чародея Хоука в Киркволле. Ралей Самсон под стать командиру. Этот идиот стал служить Корифею, жрать красный лириум и кормить им своих людей. Он сам видел, что минерал сделал с психикой и телом Мередит. Свое религиозное воспитание Ралей забыл. По «Песни Света» Корифей был дураком обманутым демонами, которым он поклонялся. В прошлый раз магистр вылетел из Черного Города вместе с коллегами, а в мире начался 1 Мор. Причем его босс излагает примерно ту же историю. Ради чего Самсон стал служить Корифею непонятно.

Живая Фиона обитает в библотеке рядом с тевинтерским аристократом Дорианом. Ребенком ее продали в рабство его орлесианскому тезке — графу, насильнику и садисту. Она убила последнего, когда впервые проявила свой магический дар. В DAI Фиона в Вал Руайо пригласила нас в Редклиф на переговоры. Но по прибытии она не узнает инквизитора. Потому что в столице Орлея мы видели Фиону прибывшую из будущего. Если мы отправимся в Теринфаль и потом убьем мать Алистера в битве за Убежище, то эта версия персонажа останется жива. При спасении магов их станет две.

Морталитаси в Неварре обладают намного большей свободой, привилегиями и влиянием на короля, чем прочие маги Тедаса. Исключая чародеев империи Тевинтер. Потому что в битвах используют некромантию для вселения духов в трупы и натравливания их на противника. Военные успехи и экспансия Неварры во многом обеспечены именно ими.

«Инквизицию» в процессе разработки переписали примерно на треть, а пролог 8 раз. Поэтому игра пестрит сюжетными дырами и противоречиями. Вроде выживания инквизитора и Джустинии 5 после открытия первым сферы уничтожения. Хотя отпереть ее мог лишь Корифей и при этом все должны были погибнуть по плану Соласа. Изначально Сетий создавал портал в Черный Город старым способом — через массовые жертвоприношения в Киркволле. Но с отменой финального DLC DA2 «Священный поход» эту идею вырезали. В воспоминаниях инквизитора Корифей наполнял сомнаборий энергией из Джустинии 5. Коул в «Чужаке» говорил, что поклонение дает силу. Верховная жрица южного андрастанства выступала в прологе в качестве аккумулятора. Сама она этой энергией управлять очевидно не умела, да и не знала о ее наличии. Однако после смерти дух скопировавший ее воспоминания обладал невероятной силой. Он мог противостоять Кошмару, который питался от ужаса, вызываемого Морами и порождениями тьмы, больше тысячи лет.

Селина Вальмон — ужасный правитель. Она наглядный пример продвижения повесточки сценаристом-либералом, который не понимает и не желает знать как все работает в реальном мире. Написавший ее Патрик Викс в интервью проводил параллели с Екатериной Великой. В доковидные времена он даже ездил с семьей в Санкт-Петербург и посещал достопримечательности где жила императрица. В написании персонажа это ему нисколько не помогло.

После воцарения Селины Неварра вторглась в Поля Гислена и оккупировала город Ларекольт. Гаспар требовал дать решительный отпор и императрица передала ему командование. При этом поставив условие — при потере более 1000 солдат просто оставить город Неварре. Гаспар смог вернуть город, вызвав командующего гарнизоном на поединок и победив его. Кодекс и нпс позиционируют Селину сторонницей мира и процветания. Империи благоденствуют за счет эксплуатации колоний и нагибания соседей. Одно из условий которого — постоянное расширение территории, политического и экономического влияния. Иначе империю ждет плачевный конец. Гаспар это понимает. По словам Бриалы, он десяток раз отражал нападения Неварры на границе. Политика Селина ведет к развалу Орлея. Она настроила против нее шевалье, которые боготворят своего военачальника. Реальные правительницы империй не чурались развязывать войны и устраивать геноциды. А Селина даже свою территорию защищать не желает.

Селина пыталась династическим браком вернуть Ферелден. Анора прекрасно об этом знала еще в 9:27 согласно кодексу DA2 «Честь барда». План провалился и Кайлан погиб, а Орлей чуть не получил Мор на свою территорию. Император Ревиль Безумный в 8 веке ввел цензуру в театре, а Селина ее отменила. В «Империи масок» Гаспар устроил постановку пьесы где императрицу публично унизили. Это спровоцировало ее на непродуманные действия, что привели в засаду кузена и едва не стоили жизни. Университет Орлея при царствовании Селины издает мутные книжки анонимов, где критикуют Орлей и превозносят Кун. Императрица отказывается от замужества, а отвергнутые женихи становятся ее врагами. У нее нет детей или назначенного наследника престола. Среди ее союзников местная Салтычиха. Которая после деоккупации деревни резала своих крестьян за подчинение солдатам Гаспара. Узнав об этом, Селина советует крестьянам бунтовать против собственной союзницы. Это буквально провоцирование народного бунта против самой себя во время гражданской войны и мотивация дворянам переходить во вражеский лагерь. Селина отказывается от брака с Гаспаром и игнорирует его дельные советы.

Селина выпустила из рук контроль над церковью — важнейшим инструментом влияния Орлея на другие страны и собственное население. Южное андрастианство создал основатель империи Кордилиус Драккон. Первой Верховной жрицей он назначил свою единственную женщину-генерала. Правители Орлея использовали церковь для продвижения своих интересов. Во время оккупации Ферелдена клирики были на стороне Мегрена. Храмовники Кинлоха подчинялись Первому чародею Ремийе. Основатель династии Вальмон посадил на Солнечный трон свою сестру Амару 3. Хотя она даже священницей не была. Наместник Киркволла Перрин Тренхольд повысил пошлины для орлесианских кораблей, а после отказа платить перекрыл им единственный безопасный проход из Недремлющего моря. По указке императора Флориана Верховная жрица Беатрикс 3 свергла его руками киркволлских храмовников. С попустительства Селины Джустиния 5 начала проводить сомнительные реформы, которые привели к войне магов и храмовников. В «Расколе» терракт Андерса из причины восстания сделали незначительным событием. Сам конфликт начался спустя 3 года после взрыва церкви в Киркволле. Джустиния санкционировала успешные поиски лекарства от усмирения. Она не знала, что после восстановления связи с Тенью маг обретет способности Искателей Истины. Они могут поджигать лириум в крови, а некоторые даже убивать любителей минерала на расстоянии. Что делало храмовников совершенно бесполезными для контроля над магами. Последовавший конфликт с главой Искателей и открытое вмешательство Верховной жрицы привели к войне. Незадолго до этого Гаспар советовал Селине взять под контроль отбившуюся от рук главу церкви и пресечь раздор внутри Белого Шпиля. По второму тому «Мира Тедаса» императрица представила Морриган двору и назначила отступницу придворным чародеем, когда отношения храмовников и магов достигли точки кипения.

Некомпетентность Селины демонстрирует ее ближайшее окружение. Большая часть шпионской сети императрицы находится в руках ее любовницы-эльфийки. Причем остроухие преданы не трону, а лично Бриале. Ради нее императрица удалила дворян плохо обращавшихся с эльфами, заставила принимать их на учебу в Университет Орлея, дала привилегии торговцам этой расы. Чем вызвала недовольство дворянства и простонародья. При этом Селина в юности приказала убить родителей Бриалы. Когда последняя узнает об этом их отношения мягко говоря портятся. Чемпион и телохранитель Селины Мишель де Шевин на самом деле самозванец-простолюдин-полуэльф. Он более предан своим представлениям о чести, а не монарху. Из-за них Мишель раскрывает свое происхождение в финале «Империи масок» и лишает Селину победы в гражданской войне.

На фоне Селины Гаспар смотрится отличным вариантом. Если забыть идиотскую шутку сценаристов с его возрастом. Из записки на балу можно узнать, что он родился в 8:74, то есть ему 68 лет. Это не отражает вид персонажа или его действия в «Империи масок». Перед походом к храму Митал новоиспеченный император говорит, что потом еще будет время состариться, помудреть и потускнеть. Гаспар реально прогрессивен в отличии от повесточной кузины — он держит слово данное простолюдину-эльфу, назначает людей по заслугам независимо от происхождения (квест с возвращением ко двору Мишеля в DAI), презирает деградировавшее дворянство, собирается покончить с Игрой после воцарения. На последнюю он еще в «Империи масок» наплевал, когда начал все решать военной силой. Если бы не вмешательство Фелассана, то ему была обеспечена быстрая победа в гражданской войне.

Явана и Свара называли драконов «кровью мира». Мы видели их статуи в Первозданном тейге и гномьих подземельях DAI рядом с изваяниями изображавшими Камень-Золотой Город. Совершенный Файрель поместил ящеров на свой герб. К первому Мору гномы вычеркнули их из истории. Совершенный Эдукан не увидел ничего знакомого в архидемоне. Явана говорила, что убивая драконов человечество губит само себя. Если бы их не призвали в Тихую рощу в болотах Теллари, то истребление ящеров стало бы трагедией для всех. Солас неоднократно высказывается против убийства архидемонов. А после Адаманта в гневе восклицает, что смерть Древних богов приведет всех к гибели. Драконы некогда правили небесами и распространяли силу Золотого Города, что поддерживает жизнь. После его заражения скверной единственным источником этой энергии стали Древние боги, заточенные в драконьих телах и помещенные в темницы глубоко под землей. Благодаря уникальной связи с Золотым Городом они получали не оскверненную силу и она распространялась через кровь ящеров по миру. По словам Колгрима и Кассандры, питье драконьей крови дает потрошителям огромную физическую силу, ярость и знания поколений воинов. Кровь Великих драконов в жилах короля Мэрика передалась его сыну Алистеру. Фиона из-за беременности последним излечилась от скверны и приобрела к ней иммунитет. Попытки провести ей повторное Посвящение в Серые Стражи закончились ничем. Основатель династии королей Неварры Каспар Великолепный Пентагаст благодаря частому питью драконьей крови прожил до 127 лет. Перед смертью во сне он победил своего правнука во время тренировочного поединка. Косситы благодаря крови ящеров имеют огромную физическую силу, выносливость и иммунитет. Они не болеют. Последнее упоминает нпс в DA2. Стэн был бодр и готов к драке после нескольких недель в клетке без еды и воды. Саирабазы без обучения, со скованными руками, закрытыми масками глазами и зашитыми ртами создают заклинания мощнее, чем маги с посохами годами обучавшиеся в Круге и напившиеся лириумного зелья. Кровь косситов нейтрализует яд витаар и придает ему магические свойства. Благодаря этому боевая раскраска кунари делает их кожу очень твердой, но гибкой. Аврелиан Тит с помощью крови Великих драконов и магралена обрел способности сновидца. В «Призыве» подземелья вблизи места спячки дракона были лишены следов скверны и порождений тьмы. Более того — камень там покрывала растительность. Ящеры способны до некоторых пределов изолировать в своем теле ткани пораженные скверной. Их кости поглощают заклинания. Гномий меч из кости ящера с лириумными рунами, найденный Мэриком на Глубинных тропах, отталкивал скверну и причинял боль порождениям тьмы одним своим видом. «Андрасте» культистов в Убежище хотела получить силу праха настоящей пророчицы. Для чего Колгрим предлагал Стражу полить останки кровью ящера. В Первозданном тейге не было следов порождений тьмы пока Хоук не убил охранявшего его дракона. Эванурисы и их избранники летали в священном обличье запретном для всех остальных. Фейнриэль был первым сновидцем за 2 века. Вероятно потому, что Явана пробудила драконов.

Все высшие драконы женского пола, а мелкие дрэйки — самцы. Большую часть жизни они проводят в спячке под землей, вблизи мест вулканической активности. Это видно в подземельях под Убежищем DAO и описано в «Призыве». Как отмечали кунари в «Чужаке», на нагретых камнях ящеры засыпают. Просыпаются они для питания и размножения. В DAI по словам Коула, многих драконов разбудила Брешь.

В Тихой роще болот Теллари спит последний из Великих драконов. Чтобы его разбудить нужна кровь потомка короля Каленхада. Если Алистер не зачал Кирана и умер, то род Тейринов пресекся. Только это не совсем так. По легенде, Каленхад после изгнания отправился следом за своим наставником — Алденоном Мудрым-Кослуном, основателем религии Кун. Если это правда, то Каленхад мог обзавестись потомством в обществе кунари. Тамаззран целенаправленно занимаются селекцией. У них есть записи родословных каждого члена общества. У всех кунари есть индивидуальные имена — код, содержащий информацию о предках конкретного индивидуума. В общении они полагаются на имена обозначающие их роль в обществе.

Фелассан рассказывал, что в Тедасе не было никаких рас кроме эльфов на момент обожествления эванурисов и порабощения ими остроухих. Из дневника Ралея Самсона следует, что Корифей почерпнул многие знания о древних эльфах и прочем из сферы Фен’Харела. При первой встрече с инквизитором Адааром древний магистр именует его «кунари» (Религия Кун была создана не раньше 5 века. Том Кослуна описывает подлинную историю возвышения «первого» ферелденского короля Каленхада.), а в своих записях «зверем со странной кровью». Косситы ему совершенно незнакомы. У него даже нет тевинтерского слова для их обозначения. При том что изображения косситов есть на мозаиках раннего периода империи. Статуи косситки и тевинтерского воина лежат в основании древнего моста в Эмприз-дю-Лион. Их вычеркнули из истории Тевинтера к моменту вторжения в Золотой Город. В финале DAI Корифей говорит, что раса инквизитора Адаара не раса вовсе, а ошибка. В руинах времен Элвенана есть статуи держащие в вытянутой руке голову барана из глаз которого льется черная жидкость. На таро инквизитора Адаара, обозначающего его принадлежность к тал-васготам (косситам отвергнувшим Кун), изображены два столкнувшихся лбами барана. Черная жидкость — это скверна. Она лилась из глаз, носа и ушей Первого чародея Ремийе в «Призыве», когда он черпал из нее магическую силу. Такие же потоки есть на лице Матери, концепт-артах порождений тьмы и идола из красного лириума. Косситов создали или нашли Забытые. Они привили им скверну и использовали в войне с эванурисами. Эльфийские боги победили и пленили новую расу. Во Внутренних землях Ферелдена статуи стояли в руинах со знаменем Фен’Харела. Возможно Солас сам или вместе с Митал решил вылечить зараженных скверной косситов. Для этого им привили драконью кровь. Фиона перестала быть Стражем и получила ограниченный иммунитет к скверне похожим образом. Киран-Уртемиэль говорил, что кровь кунари не принадлежит их народу. Корифей называл кровь Адаара гноем. Так она выглядит для порождения тьмы. О драконьей крови в жилах кунари неоднократно упоминает Коул. Про это говорит Аврелиан Тит. Железный Бык чувствует родство с ящерами и сексуальное влечение к инквизитору напившемуся их крови. Он говорит, что кунари своеобразно почитают драконов.

В «Чужаке» на Глубинных тропах Коул сказал, что песнь лириума совершенно чужда для косситов — они не понимают как другие расы могут ее выносить. По словам Кассандры, некоторые потрошители древней Неварры покрывались чешуей. У Тейринов от наличия крови Великих драконов в жилах ничего подобного не было и не росли рога как у косситов (Коул назвал их драконьими в диалоге с Быком). Может разница в подвиде ящеров сказалась. У эльфов отсутствует растительность на лице. Мерриль упоминает это в DA2, когда рассказывает о встрече с Дунканом. У кунари мы видим бороды в концепт-артах, у Стэна в комиксах и трейлере «Священный прах», у тал-васготов в «Клейме убийцы». Так что известные расы как основа для создания косситов отпадают. Вспоминая слова Сетия, их скорее всего создали с нуля. Стэн чувствовал родство с псом в DAO. Мабари — порода собак с повышенным интеллектом, искусственно выведенная магистрами Тевинтера. Эксперимент был настолько успешным, что поумневшие собаки перебежали на сторону аламарри.

В основании древнего моста в Эмприз-дю-Лион находятся статуи тевинтерского воина и косситки, оплетенные шипастой змеей — символом Древних богов. Обе фигуры опираются на гору из черепов и костей. Статуя полуголой косситки напоминает изваяния кунари в Дарваараде. После создания Завесы империя элвен погрязла в гражданской войне. Королевство Тевинтер одержало в ней победу благодаря большинству населения из рабов-людей, которые размножались быстрее эльфов. Попытки дозваться до эванурисов пробудили Древних богов. Через драконью кровь (которой поили воинов-рабов) и сомнабории они связались с людьми. Дарованные ими сила и знания позволила одолеть господ-эльфов и создать империю. Но сделали они это не в одиночку. К ним присоединились такие же рабы-косситы. Древние боги через драконью кровь говорили и с ними. Статуи на горе останков врагов символизировали совместную победу над остроухими.

Отношения людей с косситами со временем ухудшились. Началась война. Рогатые потерпели поражение. Часть поработили, а оставшиеся бежали из Тедаса. Мозаика раннего Тевинтера «Свободные рабы» (На выложенном в интернет концепте арт-директора DAI Мэтта Голдмана она называется иначе — “Подчинение”.) изображает пленных косситов идущих перед 3 магистрами. По комментарию Гаци Штурхальда, на месте трио триумфаторов изначально было 7 фигур. Очевидно, то были жрецы Древних богов. Возможно, косситы не были приверженцами религии империи или стали вероотступниками и их за это покарали. Может, вражда носила расовый характер или дело было в нарождавшейся у людей магократии. Киран-Уртемиэль говорил, что чувствует себя ужасно из-за случившегося с народом инквизитора Адаара. На мозаике «Жертва» изображены рогатые, безрогие черепа и резня фигуры подвешенной к потолку. Причем по словам Гаци, жертва изначально тоже обладала рогами, но позже их сбили. Зачем было редактировать историю неясно. Возможно за резню косситов тевинтерцы получили нагоняй от Древних богов. Предводитель Кровавой банды утверждал, что кровь должна проливаться только добровольно и в услужении богам. Слуга Корифея был в ужасе, когда его хозяин начал резать эльфов, ведь ранее ничего подобного не делали. Так или иначе, порабощенные косситы были убиты или покинули территорию империи и про их существование забыли. Единственное упоминание о их наличии на материке (до прибытия кунари в 6 веке) касается основания колонии на юге Диких земель Коркари в 410 году Древней Эры. Предполагается, что именно там порождения тьмы захватили косситок во время 1 Мора. Те из них, кто пережил трансформацию в маток породили огров.

Железный Бык говорил, что Кун необходим косситам для сдерживания их дикой насильственной природы. Став тал-васготом, он очень боялся выйти из себя и устроить бойню. Можно вспомнить семью, которую вырезал Стэн, когда впал в отчаяние от потери меча. Тал-васготов занимавшихся преимущественно наемничеством и бандитизмом. Рассказы Кассандры о обожравшихся драконьей крови древних потрошителях Неварры, сходивших с ума и превращавшихся в маньяков-убийц. Солас назвал утверждения тамаззран чушью. Причина деструктивного поведения отступников Кун заключается в отсутствии понимания как жить вне этой религии. Тем более, что почти все тал-васготы принадлежат к Антааму и умеют лишь воевать. У других отступников мало шансов сбежать с территории кунари. Их быстро ловят и перевоспитывают, а самых неуступчивых превращают в безвольных работников с помощью камека.

У кунари остались элементы эльфийской культуры и это логично. Новые религии никогда не могли переделать все под себя. Им приходилось включать в свою структуру более старые обычаи обращенных народов, которые они не способны побороть. К тому же это облегчало обращение населения в новую веру. Праздник зимнего солнцестояния христиане переименовали в Рождество Иисуса Христа. Пророк Мухаммед превратил языческую Каабу в святыню ислама. Поединок Аришока и Хоука аналогичен решению споров эванурисами с помощью своих чемпионов. Время от времени одного из кунари объявляют «кунаран вель» - примером для подражания. Это сопровождается массовыми празднествами. Только это всегда происходит после смерти отличившегося кунари, чтобы он не возгордился. По сути оригинальный статус эванурисов до обожествления. Аналогичен Совершенным у гномов. Обычай кунари предотвращает опасность узурпации власти отличившимся индивидуумом. Сюда же можно отнести идею держать магию под очень жестким контролем. Кунари запрещено смешиваться с другими расами. У эльфов это носило прагматический характер — союзы с представителями иных видов вели к исчезновению остроухих. Как с этим у косситов неизвестно.

Кун обречен если среди его адептов не появится смелый и способный реформатор. В настоящий момент религия не признает своих ошибок и не устраняет первопричины неудач. Они потерпели поражение во время Священных походов Черного и Белой жрецов. Контрудары Тевинтера приводят к временным или постоянным потерям территории. На Сегероне так и не смогли одолеть местных повстанцев — Воинов Тумана. Количество тал-васготов растет, Аришок сходит с ума, членов Антаама и Бен-Хазрат выводит из строя ПТСР, Виддасала чуть не превратила всех в усмиренных со своим планом укрепления Завесы. Но руководство кунари просто игнорирует проблемы и находит текущему положению одни оправдания. Вроде, мы не проиграли войну, а отступили из-за больших потерь среди новообращенных. Кун никого не теряет от ухода его приверженцев в тал-васготы. Позапозапрошлый Аришок игнорировал идеи молодого Стэна (тогда еще карасаада) о том, что для победы на материке нужно заняться разведкой и политикой. Расширение территории и количества обращенных лишь ускорит падение кунари или приведет к расколу на отдельные секты. На текущий момент культ частично держится на наличии внешнего врага.

По гномьей вере, после смерти души отправляются в Камень и оттуда направляют потомков. Древние боги нашли Золотой Город, связали себя с ним и подняли из глубин земли в небо. Они выдавали себя за предков (заставив настоящих замолчать), когда спящие гномы посещали Тень. Манипулировали титанами и их детьми, также как позднее эльфами. Остроухие восстали когда поняли, что поклоняются ложным богам. И просветили титанов о реальном положении вещей. С помощью подземных исполинов они заточили поверженных великих духов в драконьих телах глубоко под землей. Позже разразилась война эванурисов с бывшими союзниками. В ходе которой множество титанов было убито, а оставшиеся покалечены и выпотрошены.

В «Призыве» говорилось, что магия эмиссаров порождений тьмы питается от скверны, а не из Тени. По словам Алистера, его способности храмовника эффективно подавляли магию моровых тварей. Это была не просто игровая механика. Силы храмовникам дает инициация (подробнее о ней будет ниже) и кровь титанов-лириум. Коул сравнивал их способности с гномьим сопротивлением магии. Также он говорил, что их тела изменились и все время пытаются соединится с чем-то древним, больше их. Когда достают магии не остается места. В Бастионе Безупречных не было следов скверны и порождений тьмы. Валта писала, что титану никогда не были нужны ша-бритолы для защиты от нечистых — он сам способен себя защитить. Барьер из непробиваемого камня, перегородивший проход к сердцу столпа Земли, подтверждает ее утверждение. Венадаль в эльфинаже Киркволла, чей низ окрашен в красный цвет с белыми прожилками, олицетворяет жизнь. Бездну-Пустоту из скверны и красного лириума сдерживают титаны. Они играют роль корней, что добывают из Тьмы «минеральные вещества». По первому «Миру Тедаса» гномы почти не болеют. Киран с душой Уртемиэля сказал инквизитору Кадаш, что гномы не могут быть больше без титанов. Надписи ша-бритолов гласили, что титаны формировали мир внутри и снаружи. Коул про древних летописцев (в оригинале «формирователи») гномов рассказывал, что они были горами выпускавшими воспоминания в долины мира и изменявшими облик Тени. Дагна при изучении материалов, собранных возле разрывов в Завесе, на мгновение ощутила мысли всех гномов и почувствовала себя горой. Запомнила как летописцы высекли огромную Стену Памяти и они сами были огромными. Тень была для титанов книгой, в которой они вели записи. Так столпы Земли наполняли океаны воспоминаний - моря снов. Имя бога снов Морфея из греческой мифологии в переводе значит «формирователь», «тот, кто формирует сны». Справедливость рассказывал, что песня лириума невероятно прекрасна для духов. Вот только в Тени ее не услышишь. Лириум, который мы там встречаем не настоящий — он плод сновидений людей, эльфов или кунари.

Титаны не были ретконом «Инквизиции». Еще в DAO был квест по сбору записок «вольных старателей». Там гномы-шахтеры, занимавшиеся незаконной добычей лириума, отравились минералом. Они стали считать, что их направляет Камень. Шахтеров влекло разрабатывать жилу, которая вывела к подкопу порождений тьмы под Орзаммар. Ценой своих жизней они подорвали туннель и спасли город.

Солас говорил, что гномы — это отрубленная рука некогда великого героя, валяющаяся в луже крови. Она еще может дергаться как живая, но никогда не увидит снов. В Тени Солас находил лишь осколки воспоминаний гномов, случайно сохраненные духами. То есть в давние времена они посещали ее во снах. Коул сказал инквизитору Кадаш, что он не видит снов, не знает связи. Со слов разработчиков, гномы не входят в Тень во время сна, но они не полностью отрезаны от нее. Просто неспособны попасть туда естественным путем. Но демон может их туда затащить силой. Когда эванурисы повалили титанов, гномы были отрезаны от них и утратили связь с Тенью. Валта, от рождения имевшая очень сильное «чувство Камня», после восстановления связи со столпом Земли продемонстрировала магические способности. Ее взаимодействие с титаном не идеально — она многого не понимает. Толи связь не совсем полноценная, толи исполин не оправился полностью после падения. В кодексе DA2 описано нахождение в древних тейгах магических артефактов. Валта называла гномов детьми титанов. До падения, они все имели что-то вроде коллективного сознания. Однако, судя по произведениям искусства, деньгам, храму в Первозданном тейге (и других древних поселениях, упоминаемых в кодексе DA2, одном показанном в «Призыве»), эта связь не лишала их индивидуальности.

Причины войны эванурисов с Землей и падения титанов:

1) Фреска Соласа на Глубинных тропах демонстрировала изъятие чего-то из сердец титанов и помещения в сомнабории эльфийских богов. Это нечто со временем наполняло их огромным количеством магической энергии.

2) Каллен говорил, что завербованные храмовники своей силой подавят магию Бреши и это позволит инквизитору ее заделать. Их способности «укреплять реальность» происходят от титанов. Еще до падения и создания Завесы титаны подавляли магию на планете. Это не нравилось эльфам, которые все были магами. В древних записях они славили Митал, повалившую титанов и позволившую земле «расцвести».

3) Песнь Эльгарнану призывает наказать и приручить Землю, что рушит города остроухих. Храм Священного Праха, ранее святилище Митал, стоял на выходе очень чистой жилы лириума. Это отмечали Огрен и Солас. Там место силы, потому что отсюда титаны выпускали воспоминания в Тень и меняли ее. Строительство храмов и выкачивание энергии для нужд эванурисов могло не понравится столпам Земли.

4) Коул говорил, что эльфы делали тела из Земли. Та испугалась и дала отпор, но они заставили ее забыть. Каридин назвал свое творение «големом» в честь статуй из легенды, оживляемых мертвыми. Мы видели големов в Первозданном тейге. Эльфам нужен был лириум, но они все тогда были магами. Близость сырой крови титанов свела бы их с ума или убила. Големов могли использовать как неутомимых работников для его добычи. Им могли найти и иное назначение — другие тяжелые и опасные виды работы, война. Валта говорила, что добыча лириума не беспокоит титана. По крайней мере, пока этим заняты гномы. Судя по записям древних эльфов, они считали подземных обитателей низшими существами. Поэтому даже не пытались с ними договориться. Подчинить их магией крови было нельзя. Гномы тогда были связаны с Тенью и обладали способностями Искателей Истины. Одна из которых — иммунитет к контролю сознания. Ответная реакция на превращение гномов в големов понятна. Представьте, что от вас отрывают кусок сознания, памяти, часть тела и навечно заточают внутри темницы, превращая в послушную безмозглую марионетку. Сам процесс сопровождается ужасной болью. Жертва никогда не отправится к Камню после смерти, чтобы воссоединится с предками и направлять потомков.

5) Эльфы захватили Камень и творили с ним все, что хотели. Возможно, на первых этапах добычи лириума выдавали себя за Предков. Но гномы вместе с титанами, уже наученные горьким опытом, разгадали обман. В «Чужаке» эльф-кунари переводил колыбельную Митал. В ней говорилось, что Солнце-Золотой Город-Камень никогда не будет принадлежать гномам.

Эльф-кунари в «Чужаке» писал, что по долийской легенде гномы боялись солнца из-за огня Эльгарнана. Эванурисы использовали Золотой Город в качестве мобильного оружия. Подлетали на нем к титану и атаковали лучом энергии. Он разрушали ходящих по земле, летающие по Тени (Объясняет откуда в ней столько огромных скал — обломки поверженных гигантов. Их наличие ставило в тупик чародея в кодексе DAI, ведь Тень отражение реальности. Сюда же изгнание эванурисами Недозволенных за дезертирство. Во время войны они бежали туда, куда не достает Земля.) или скрытых в глубинах земли исполинов. После чего эльфы потрошили их, забирая лириум и содержимое сердец. У выживших, но покалеченных титанов это разорвало связь с гномами и они вырубились - заснули. Со слов Коула, столпы Земли хотят проснуться, но не помнят как. Титан пробудившийся под тейгом Гейдрун, обязан этим добыче лириума шахтерами Орзаммара. Употребление минерала ша-бритолами, храмовниками и магами позволяло ему забрать часть их воспоминаний и частично восстановиться. На это ушли века и потребовался прорыв Завесы. Титан, из которого добывали лириум кунари, проснуться не смог. По идее, должен быть еще один готовый пробудиться (или уже это сделавший) столп Земли. Тот, что находится под Андерфелсом. Гномы Кэл Шарока тоже добывали и продавали лириум. Правда, Валта упоминает в дневнике, что в песне ее титана звучит одиночество. В первом комиксе вселенной лириумные жилы были выбраны гномами почти полностью и минерал не восстанавливался. Видимо, его писали по более ранней версии лора, где все титаны были убиты.

По легендам аввар на месте озера Каленхад некогда находилась гора Беленас. Пока она не была уничтожена в битве между их богом Кортом и змеей Натрамар. На месте горы остался лишь кратер, который Хозяйка Небес наполнила своими слезами. Тевинтерцы считали, что воды озера благословила богиня Разикаль. Они построили на острове посреди водоема цитадель Кинлох, надеясь, что сила ее вод поможет их магическим изысканиям. Возможно, там была гора, выпускавшая воспоминания титанов в мир, пока эванурисы ее не уничтожили. Это объясняет магические свойства вод озера — в них есть мизерное количество лириума со дна.

Валта, получившая в голову кусок лириума из сердца титана и питавшиеся им оттуда же ша-бритолы не умерли. Значит, полученная из него кровь столпа Земли не токсична. Не ясно, это последствие падения, намеренное действие во вред добытчикам и потребителям минерала (маловероятно, ибо вредит гномам-шахтерам и ремесленникам) или естественный порядок вещей. Магов сырой, не перемолотый или растворенный в воде, лириум сводит с ума и убивает. Употребление «безопасного» зелья, может вызывать у волшебника недели рвоты и плохого самочувствия. Регулярно потребляющие такие настойки храмовники со временем сходят с ума. Они не могут отличить сон от яви, теряют память, ориентацию в пространстве, у них развивается паранойя. Кэррола (до приема красного лириума), Родерика, приемного отца Мередит и храмовника у ворот денеримской церкви постигла эта участь. Люди и эльфы не маги от прикосновения к сырому лириуму покрываются волдырями, испытывают тошноту. При длительном нахождении вблизи или контакте тоже сходят с ума. Один из братьев денеримской церкви спятил, потому что долго сторожил склад с лириумом. При этом минерал хранился в специальных ящиках, созданных гномами. Даже Дети Камня не могут долго контактировать с необработанным лириумом. Попадание в кровь или дыхательные пути небольшого количества минерала может привести к повреждению рассудка. Лириум может вызвать потерю памяти, глухоту, смерть, а иногда просто взорваться без причины. Гарин — торговец в общинных залах Орзаммара, путается в мыслях и заикается. Потому что однажды ему в кровь попал сырой лириум. Во время прохождения «Нисхождения» мы находим записки гнома-изгнанника, который ел лириум. Он в конце концов спятил и умер.

Титаны покидали глубины земли и гибли на войне. Тень завалена их останками. Оставшиеся на месте сдерживали Пустоту хуже, чем раньше. Эванурисы, добивая в глубинах последних титанов, вновь пробили дыру до красного лириума. Вероятно не одну-единственную. До них дошло, что убивать всех титанов — очень плохая идея. В дальнейшем их просто вырубали и потрошили сердца. Тейги гномов находились внутри гигантов. Мы видели здания в Источнике, только пустые. Валта подмечала их сходство с тейгом. Сценаристка Кортни Вудс сказала, что ша-бритолы были заперты внутри титана когда произошел катаклизм. Правильнее было бы назвать их предками ша-бритолов. Точно также был перекрыт путь к Источнику, когда исполин соединился с Валтой. У титанов после нанесенных травм срабатывал рефлекс изоляции главных органов. Гномы потеряли связь со своими «родителями». Те кто оказался вне Источника умирали с голоду — в нем производилась вся или большая часть пищи. Некоторых гномов «спасли» и заставили себе служить эванурисы. Они стали предками известной нам подземной империи. Часть умерла от голода. Те кто наткнулись на красный лириум, стали есть его и превратились в дикарей. Это описано в кодексе DA2 «Дикари». Уже поселившиеся в Пустоте Забытые использовали их в войнах с эванурисами, как Корифей красных храмовников. Поэтому в своей записи дикари именуют красный лириум «кровью богов». Когда открылся путь из Источника будущие ша-бритолы столкнулись с дикарями. Тогда же они познакомились с заражением красным лириумом. Чтобы спастись самим и защитить титана они попытались восстановить с ним связь. Часть из них ела лириум из его сердца. В какой-то степени у них получилось — слабый контакт был установлен. Полученные знания позволили сращивать броню со своей кожей с помощью лириума из сердца титана. Это защитило их от заражения и помогло победить дикарей. Гномы основали тейг за пределами Источника и переселились в него. Сторожить сердце титана и прилегающие территории остались лишь обращенные в ша-бритолов. Валта нашла башню-храм со следами недавней инициации — лужей лириума в окружении доспехов.

Ренн говорил, что зараженные скверной гномы не вернутся в Камень. И это верно — скверна или красный лириум отправляет их души в Пустоту. После заражения Золотого Города та же судьба ждет обитателей поверхности. Но гномы ее избежали благодаря своей уникальной связи с источником всех душ. По словам Валты и Коула, ушедшие на поверхность гномы не теряют связь с Камнем — она просто становится слабее. То есть их коммуникация с Золотым Городом идет не напрямую, а через титанов. После смерти Ренна Коул сказал, что тот снова дома — Камень взял его. Отвергнутые Золотым городом души гномов превращаются в демонов. В гробницах Кэл Репарты есть привязанные к камням злые духи. Коул говорил, что они были гномами и до сих пор считают себя таковыми. В записях усыпальниц их называют «ганг», что примерно переводится как «каменные отходы» или «нечистый дух камня». Те из них, что вселяются в камни становятся каменными духами. Причины по которым Камень отвергает часть гномов неясны. Люди-маги тоже могут стать демонами гордыни если застрянут в Тени и начнут тянуть силы из попадающих туда людей. Так произошло с Мышью из предыстории Стража-мага и Баронессой с Черных болот. Судьбу первого раскрывает он сам и демон праздности. Про вторую рассказывает Справедливость после пробуждения в материальном мире.

«Спасенные» от голодной смерти гномы стали служить и поклоняться эванурисам. Культ эльфийских богов обеспечивал лояльность и подчинение подземных обитателей. Но до уровня эльфов с городами-храмами и многолетними ритуалами никогда не доходил. Лишившиеся связи с Тенью, гномы своим поклонением не питали эванурисов магической силой. Потому у гробницы Совершенного Файреля была маленькая статуэтка Митал, а не огромная статуя как на эльфийских руинах. На концепт-артах к DA2, в «Чужаке» и «Нисхождении» мы видим статуи эльфийских богов на Глубинных тропах. Гномы добывали лириум и шли на производство големов. Как писал Каридин, для оживления истукана нужна душа. Без нее вартерралов и живые статуи не сотворишь. Ходячее изваяние встречал тевинтерский скульптор Аппий Трий. Вдохновившись увиденным, он создал множество статуй, которые расставили по всей империи. Например, несколько стояли в Казематах Крикволла и Западном Пределе. Чьи души использовали для создания вартерралов и статуй не ясно. Классических големов можно сотворить лишь с помощью обитателей подземного мира или людей. Попытка оживить создание из лириума, стали и камня с помощью вселения духа из Тени привела к печальным последствиям в одном из эпилогов DAO (если уничтожить Наковальню Пустоты). Он спятил и начал всех убивать. Тоже самое было в «Големах Амгаррака». Эльфы — это принявшие материальную форму духи. У Фенриса все тело болит от лириумных татуировок, даже спустя годы после их нанесения. Големы погибали в междоусобицах эванурисов, конфликтах с Забытыми. Окончательно они сгинули во время гражданской войны элвен после создания Завесы.

Эльфийское влияние в гномьей культуре:

1 Легенда о семи братьях основавших империю вдохновлена эванурисами. Даже братья-близнецы присутствуют, как Фалон’Дин и Диртамен. Гиланнайн стала богиней слишком поздно и ей своих гномов не досталось. Если они были у Соласа, то после потери божественности их забрали себе эванурисы. По записи в тейге Гейдрун, гномы разделились на касты задолго до Моров.

1) Самого мудрого Блоадлика избрали королем. Его потомки — каста знати.

2) Самый старший Киотшетт обучал сыновей защищать короля. Они стали кастой воинов.

3) Шоткьяр основал касту ремесленников.

4) Орзатьяр выковал первые мечи и положил начало касте кузнецов.

5) Орзаммар вырыл шахты и это стало основанием одноименного города.

6-7) Близнецы Копар и Накт основали торговые дома, но последний был ранен в битве и поклялся если выздоровеет служить сыновьям своего брата. Так появились касты торговцев и слуг.

2 Совершенные — это по сути изначальный статус эванурисов после войны с Древними богами. Лишь спустя века они стали сначала королями, а потом богами.

3 Обычай метить лица рабов татуировками. Каста неприкасаемых формально не считается невольниками, но на деле выполняет самую тяжелую и опасную работу за гроши. Так обстоят дела 2000 лет спустя после падения империи эльфов.

4 Решение конфликтов боем избранных чемпионов — Испытания. Столетний поединок чемпионов Эльгарнана и Фалон’Дина с подачи Митал. Руины амфитеатра эльфов на священных равнинах.

Во времена Орсека Гарала гномы знали о титанах, но впоследствии стерли о них всякую память. После падения империи эльфов тейг Кад’халаш принял группу беженцев с поверхности. Опасаясь войны с Тевинтером, правители Кэл Шарока приказали уничтожить всех его обитателей — гномов и эльфов. Совершенный Файрель вместе со всем своим Домом ушел на поверхность еще до первого Мора. Он знал кто такие драконы — они изображены на его гербе и оружии, отмечены в записях. Файрель поклонялся Митал. Драконья форма в Элвенане была священна и доступна лишь богам и их избранникам. Совершенный Эдукан, живший в 4 веке Древней Эры, при виде архидемона не опознал в нем дракона. К его времени поклонение эванурисам уже было забыто.

Во время инициации будущего храмовника крепко держат товарищи, пока офицер прикладывает к его груди руку в перчатке покрытой специально обработанным лириумом. Скорее всего его смешивают с драконьей кровью. Вот почему в DAO на этаже храмовников были клетки с драконлингами. Их наличие в башне Кинлох упоминают маги в «Охоте на ведьм». При посвящении обращенный теряет сознание от боли, а потом у него развивается нарастающая жажда лириумного зелья. «Кровь мира» с текущей через нее силой Золотого Города, смешанная с кровью титанов устанавливает контакт с последними. Это меняет их тела и они пытаются постоянно соединится с подземными исполинами. Употребление лириума им в этом помогает. Когда связь устанавливается — магия развеивается. По словам Коула, внутри у них звучит старая песня, почти как у гномов. Он же говорил о копошащемся в воинах церкви шепоте, что заставляет вредить магам. Титаны знают кто виноват в их падении и их воспоминания с эмоциями передались храмовникам. Некоторые, вроде Каллена сопротивляются и игнорируют шепот. Другие ему внимают и заставляют магов страдать. Поэтому некоторые члены ордена злобные психи. Храмовников набирают в основном из сирот и бастардов при церкви. Религиозное воспитание способствует развитию ненависти к магам. Храмовники принимают лириум, чтобы подавлять магию и держать волшебников в узде. Он разрушает их разум со временем. Эта жертва не добавляет симпатии к магам. Лириумная зависимость обеспечивает полную лояльность ордена церкви. Потому что вся торговля драгоценным минералом идет через клириков. В «Инквизиции» сценаристы об этом предпочли забыть. Без очередной дозы храмовник забудет даже собственное имя. Если резко бросить принимать лириум, то можно сойти с ума как Ирминрик или умереть. Про это рассказывают Самсон в DA2 и Каллен в DAI.

Церковь не поощряет вступление храмовников в брак. Чтобы получить подобное нужно специальное разрешение, которое абы кому не дадут. Отношения между храмовниками также под запретом. Вспоминаем храмовника в Кинлохе, которого одурманил видениями семейной жизни демон желания. Все известные дети храмовников были магами. Сын Винн и неизвестного храмовника Рис. Дочь Саддата и Венесс Глим. Дочь Траска Оливия. Причем мать последней магом не была.

Искатели Истины обладают всеми способностями храмовников, но им не нужно для этого принимать лириум. Помимо них они имеют свои собственные «таланты». Искатели могут поджигать лириум в крови магов и храмовников. Некоторые способны убивать потребителей минерала. Они иммуны к воздействию обычного и красного лириума, контролю сознания демонами или магией крови, одержимости духами.

Инициация Искателей заключается в усмирении кандидата (На лоб ставят лириумное клеймо. Для магов процесс крайне мучителен, но обычные люди ничего при этом не чувствуют. Кассандра даже не догадывалась, что прошла усмирение.) и последующем призыве духа веры. Если тот сочтет неофита достойным, то коснется его и восстановит связь с Тенью. Усмирение связывает человека с титаном, но лишает всех эмоций. Дух восстанавливает связь с Тенью, но не разрывает контакт с подземным исполином. Это и дает Искателям их способности. Валта упоминала в дневнике, что после соединения с титаном может убивать ша-бритолов на расстоянии. А они также пьют лириум как храмовники. Почему таланты разных Искателей немного отличаются? Все дело в крови гномов. Со времен союза с империей Тевинтер и начала торговых отношений с варварскими племенами было заключено множество браков между людьми и подземными жителями. По словам Соласа, маги черпают силу из Тени и с ее помощью меняют реальность. Храмовники и Искатели укрепляют реальность и она хуже поддается изменениям. В «Расколе» Лорд-Искатель Ламберт ван Ривс не видел скрытого невидимостью Коула, но ощущал что-то странное в его присутствии и смотрел на место где тот стоял.

Усмирение делает мага невидимым для демонов. Усмиренным нельзя родиться. Морриган, говорила, что у зародыша не сразу появляется душа. По идее, для восстановления связи с Тенью усмиренным женского пола достаточно забеременеть.

Победители в гражданской войне элвен дали своим рабам-людям некоторые навыки и знания. После свержения эльфийской элиты новоявленные хозяева Тевинтерской империи смогли скопировать у остроухих достаточно, чтобы не скатиться в варварство и сохранить государственность. Важную роль в этом сыграли Древние боги, с которыми неромениане имели связь благодаря питью драконьей крови. Они обеспечили дополнительные знания и объединяли людей вокруг своих культов. Их сородичам из иных частей Тедаса так не повезло. Они до самого падения эльфийских королевств выполняли простую низкоквалифицированную работу. Потом эванурисы замолчали. Эльфы-хозяева потеряли магию и перебили друг друга на войне. С отключением сети элувианов изолированные группы людей скатились к племенной культуре и стали поклоняться духам. Расселились на обезлюдевших землях уничтоженной империи элвен. Тевинтеру тогда не хватало людей удерживать огромные территории, а эльфов они угоняли в рабство, чтобы отвратить от поклонения эванурисам по приказу Древних богов. Это косвенно упоминает шаман авваров Авгур, почерпнувший знания из легенд и рассказов духов. В диалогах с Блэкволлом Солас описывал древний рынок Вал Руайо как скопище грязных шатров из промасленной кожи. Люди-оборванцы там продавали бусы из кости. Лысый говорил, что аламарри бежали в Ферелден с запада, спасались от гнева теневой богини.

Больше всего мы знаем о развитии обосновавшихся в Ферелдене племен аламарри. Поворотным моментом развития для аламарри и авваров стали контакты с гномами — браки предводителей племен с подземной аристократией или противостояние общим врагам. Посольство Лутия в Орзаммар и брак со Скаэей. Встреча Тирдды с воинами принца Хендира в пещерах и последующий союз с ним. Спятивший шаман авваров Руадан преследовавший девушку в подземельях и спасшие ее гномы. Которого потом совместными усилиями заточили в темницу на века. По слова разработчиков гномы научили людей торговле, ввели денежное обращение и дали язык — торговый диалект гномьего. Его создали для общения между представителями разных королевств подземной империи. Принадлежность языка подтверждается в «Украденном троне», когда Мэрик разговаривает с предводителем отряда Легиона Мертвых. Берегранд Бесстыжий случайно убил на Испытаниях короля тейга Гундаар и был за это изгнан на поверхность. На землях будущей Антивы он создал целую морскую империю за счет обучения людей технологиям тщательно оберегаемым гномами. Благодаря торговле с подземными жителями первые крупные поселения люди основывали в месте выхода Глубинных троп на поверхность. Так было с Башней Бдения. Гварен построили над тейгом близким к поверхности.

В «Пробуждении» кодекс описывает до какого маразма доходили тевинтерцы в карго-культе подражания эльфам. Даже когда старательно стерли из истории происхождение своей империи от остроухих. Они делали из костей драконов (потому что они похожи на Древних богов) саркофаги и молились богам, чтобы те дали им бессмертие. Косплеили утенеру эльфов. Как и в случае со сновидцами основавшими империю, у них сохранились легенды о вечной жизни и они приписали их своим предкам. В Морозной котловине можно увидеть разбитые саркофаги с мумиями тевинтерцев. Орлесианцы тоже переняли многое из эльфийской культуры напрямую (с древних руин и Долов) и через Тевинтер — крылатые статуи, ношение масок. Мы видели их на артах в титрах DAO, концептах храмовых стражей, идолах эванурисов, изображениях Черного Города в «Мире Тедаса», изваяниях в домах Киркволла, картинах в играх. Статуи в Казематах Киркволла и Западном Пределе Орлея вдохновлены эльфийским големом, встреченным тевинтерским скульптором Аппием Трием на Молчаливых Равнинах. Похожее изваяние мы видим в сокровищнице Фен’Харела.

В раннем Тевинтере иноземцы и эльфы с магическим даром не могли стать магистрами. После кровопролитных гражданских войн и Моров лаэтане добились расширения своих прав. К 9 веку Тевинтер обзавелся даже эльфами-магистрами. Это упоминает Таллис и «Тевинтерские ночи». Южная церковь возводит поклеп на Гессариана, якобы учинившего ужасную резню магистров при обращении империи в андрастианство. Однако класс альтусов — потомков первых сновидцев (якобы) по сей день существует и правит империей. Живы и здравствуют даже наследники Сетия-Корифея — Дом Амладарис.

Золотой Город живой ибо заражен скверной. В нем множество душ. По крайней мере те из них кто не был отвергнут и обречен отправиться в Бездну или стать подобием Каменного духа, Дикаря, демоном. После заражения скверной все свежие души отправляются в Пустоту. Является ли это существо разумным большой вопрос. Гномы считают, что предки уходят в Камень и оттуда направляют потомков. Эльфы с Древними богами были явно другого мнения. Солас предпочел заразить существо скверной. Создателем он не является, потому что для лысого это была новая концепция. Да и Камень тоже откуда-то появился. Дэвид Гейдер говорил, что никогда не расскажет реален ли Создатель.

Страж урны священного праха, легенды и Песнь Света описывают способность Андрасте слышать голоса, впадать в оцепенение надолго и обходиться без еды, воды, сна неделями. Подобными качествами обладают одержимые, связанная с титаном Валта, истинные сновидцы (Брона - мать Андрасте была таковой ибо предсказала мрачное будущее дочери еще до рождения) и порождения тьмы. Гейдер признавался, что некоторые истории писались с прицелом на возможность в будущем пустить сюжетную линию в любом направлении. Сценаристы оставляли себе максимум свободы для написания продолжений. Я рассмотрю вариант, который сложился у меня в голове и кажется наиболее логичным. Тем более, что сценаристы серии никогда особо не беспокоились о преемственности и просто пихали ретконы без объяснений.

В конце квеста по нахождению урны священного праха мы оказываемся перед алтарем. Надпись на нем именует Андрасте богиней души. В первом «Мире Тедаса» описан тевинтерский Хэллоуин — Фуналис или День всех душ, ранее праздник в честь Думата. Архидемон был повержен в 203 году Древней Эры. В тот же год родилась Андрасте. Ученые Тедаса считают дату появления на свет пророчицы спорной. Если задуматься, она не выдерживает никакой критики. Как и дата свадьбы с Мафератом в 187 году. Потому что Священный поход начинается уже в 180 году Древней Эры. К этому времени Маферат успевает завести наложницу Джиливан, потому что Андрасте недостаточно здорова для деторождения. Та рожает ему 3 сыновей. Андрасте позже выздоравливает и производит на свет 2 дочерей. Причем сыновья Маферата старше дочерей. В начале похода младшая дочь сбежала с тевинтерским магом Регуланом. С имеющимися датами ей было максимум 2 года. То есть Андрасте родилась намного раньше окончания Первого Мора. Это отодвигает назад и дату вступления в брак с Мафератом. Как же она могла обзавестись душой Думата? В ее детстве есть эпизод с гибелью единокровной сестры Халлиссеры. После нахождения в лесу рядом с трупом сестры пророчица начала слышать голоса и впадать в ступор на часы и дни. Тогда же она подорвала здоровье. И винила во всем мать Халлисерры, которая поклонялась Древним богам. И видимо переселила Думата в Андрасте. Или последняя погибла вместе с сестрой, а Древний бог ее оживил. Как было с Винн в Кинлохе. Это объяснило бы проблемы со здоровьем. Винн после воскрешения какое-то время не шибко хорошо себя чувствовала. На восстановление здоровья пророчицы ушло 10 лет, за которые Маферат успел завести наложницу и 3 сыновей. В принципе поженить их могли еще до достижения Андрасте детородного возраста. В то же десятилетие Андрасте могла родить дочерей. Как и Киран пророчица могла не осознавать причину своих видений и источник слышимых голосов.

Согласно еретическому трактату из закромов летописцев Орзаммара Андрасте была магом. В DAI от Дориана мы узнаем, что в Тевинтере пророчицу считают не невестой Создателя, а обычной волшебницей им избранной. Ее мать видела вещие сны, то есть была сомниари. На некоторых изображениях церкви Андрасте предстает с посохом в руке. Уже есть прецедент с Тирддой Яркой Секирой, которая была магом, но ферелденцы об этом подзабыли. В Убежище и Тевинтере жрецами были святые отцы, а не женщины. В храме Думата Самсон оставил Каллену послание. В нем говорится, что церковь врала и использовала храмовников. Чтобы узнать правду нужно пить больше лириума. На суде Ралей говорит, что особой разницы между Корифеем и Андрасте нет. Разве что пророчица посимпатичней была. Самсон узнал, что Андрасте была магом и перешел на службу к тевинтерскому магистру. Южную церковь огнем и мечом создал император Кордилиус Драккон. На основе воззрений секты в которой состояло племя его матери. Которые в свою очередь базировались на текстах учеников Андрасте, собранных на 30 лет позже тевинтерского варианта. Всех несогласных с доктринами своей Песни Света Драккон убивал, заточал в тюрьму или заставлял поменять взгляды. Он же добавил в текст своих фанфиков. Созданы они были спустя полтора столетия после того как Гессариан сделал андрастианство государственной религией империи. Например, южная церковь в основном изображает Андрасте блондинкой, хотя она была рыжей со слов Кассандры. Такой ее можно увидеть только на одном из витражей. Тевинтерскую версию священного писания на юге запретили. Запрет магам заниматься политикой и заточение их в Круги исходили из его личных властных интересов. Он был сыном тевинтерского аристократа лишенного магического дара. Его отца отправили в мужья готи цириан и аламарри живших на территории будущего Орлея. Первой Верховной жрицей Драккон назначил свою единственную женщину-полководца. Во время борьбы с 2 Мором Кордилиус присоединил к своей империи огромные куски отколовшиеся от Тевинтера. Бывшие провинции принимали его версию андрастианства, чтобы закрепить отделение от империи. Впоследствии они все откололись от Орлея. Андерфелс уже при следующем императоре. Спустя 3 века от основания южной церкви произошел раскол. Белая жрица Жуайо 2 настолько обнаглела, что потребовала у Тевинтера привести Песнь Света в соответствие с орлесианской версией. Разумеется ее послали куда подальше и начались Священные походы.

История с порабощением Андрасте смехотворна, оба ее варианта. На маленькую рыбацкую деревушку нападают тевинтерские воины и всех уводят в рабство. В том числе маленькую девочку Андрасте. Она вырастает и бежит в одиночку через всю империю домой — в Ферелден. Где из простой девушки становится женой вождя. Она молит всех богов помочь освободить сородичей оставшихся в рабстве. Дозывается до Создателя, проповедует и с мужем собирает огромную армию. Это проповедь Верховной жрицы Джустинии 2. Более реалистичный вариант из второго «Мира Тедаса» ничем не лучше. Андрасте была дочерью вождя северных племен аламарри и Броны из цириан. Брак родителей был политическим и скреплял союз с несколькими богатыми племенами с Плодородного Полумесяца. Родилась она в поселении, которое позже превратиться в Денерим. Ее выдали за Маферата, владевшего восточным Ферелденом. Аванпостам Тевинтера не хватало припасов. Гарнизон одного такого разграбил резиденцию вождя огромной территории, союзного цирианам и влиятельному аввару Маферату. Более того — убил правителя, сровнял поселение с землей и поработил жителей. При нехватке припасов как раз нужно побольше ртов. Еще более желательна при недостатке ресурсов война с объединенными племена варваров по соседству. Элдерат подзабыл, что у него должна быть охрана и воины. И что поселения вблизи иноземных колоний укреплять надо. Откуда в захудалом гарнизоне опустошенной мором империи нашлись силы для такой авантюры история умалчивает. Будущее вторжение варваров во многом было успешным, потому что аламарри 1 Мор не затронул. Более вероятны набеги варваров на форпосты империи, а не наоборот. Андрасте уводят в рабство, а потом ее выкупает Маферат. Как дочь женщины побывавшей в рабстве у тевинтерцев могла сбежать с магом из этой страны? Почему влиятельные родители никак ей не препятствовали?

А была ли Андрасте в рабстве? Более вероятно, что дочь и жена влиятельнейших вождей аламарри никогда не попадала в неволю. Она сама отправилась в Тевинтер, чтобы научиться управлять магическим даром, найти способ поправить физическое и ментальное здоровье. Именно такие мысли будут когда родился и вырос в тени величия империи. В DA RPG сказано, что Денерим был форпостом Тевинтера. Форт Драккон — постройка империи. Андрасте посетила Тевинтер как княгиня Ольга Византию или Петр Первый Голландию. Там она вылечилась и получила магическое образование, подхватила идею о Создателе у местного культа и создала свою версию. Решила, что голоса в ее голове принадлежат забытому богу. По словам Гейдера в мифологии Тевинтера был творец всего сущего, пусть и называли его иначе. После того как Древние боги замолчали и Думат явил себя как архидемон, развилось множество культов. Эленай Зиновиа — мать Гессариана верит в Создателя. Хотя была обращена в камень за десятилетия до похода Андрасте. Пророчица видела слабость империи разоренной Мором и поглощенной подавлением бунтов внутри государства. Знала куда стоит ударить — в центр работорговли Эмериус, который от аламарри отделяло лишь узкое Недремлющее море. Вернувшись, она начала проповедовать и подвигла мужа к вторжению. Что же со смертью Элдерата? Нужна была публичная причина напасть на империю. Что может быть понятней мести для племенного общества? Андрасте сама могла прикончить Элдерата, а потом обвинить в этом Тевинтер. Он мог умереть своей смертью. Или вовсе был жив. Никаких средств связи у аламарри не было, чтобы проверить ее слова. Реальная история знает такие примеры, что диву даешься. Например, Роберт Гвискар вторгся в Византию с самозванцем, выдававшим себя за свергнутого императора Михаила 7 Дуку. Когда настоящий бывший самодержец был жив-здоров и произведен в митрополиты.

Солас после усыпления Древних богов видимо считал, что вера в них сама зачахнет. Но потом жрецы пробудили Забытых и те подвигли Синод вторгнуться в Черный Город. Пришлось усыплять уже их и латать брешь в Завесе. Потом начался Мор. Солас провел его в утенере. Иначе не позволил бы появиться ордену Серых Стражей, чью деятельность он крайне не одобряет. Его агенты действовали пока он спал. Они могли менять друг друга, выходя из утенеры и ложась в нее. Как это делал Абелас и храмовые стражи Митал на протяжении веков. Фелассан в «Империи масок» активно работал минимум лет 20 до пробуждения босса. После успехов вторжения аламарри в пределы империи Соласа пробудили. Подвернулась отличная возможность покончить с поклонением Древним богам, Тевинтером и рабством эльфов.

Поход аламарри сопровождался множеством бунтов внутри империи, а также изменениями рельефа и стихийными бедствиями. Солас мог использовать энергию сомнабория для их создания. Например обрушить и затопить часть обезлюдевших Глубинных троп. Беспорядки в Тевинтере частично могли организовать его агенты. Устраивать провокации, диверсии, агитировать рабов на восстание, сеять рознь между магистрами. Шартан с восставшими эльфами Вал Дормы присоединился к армии Андрасте в конце Священного похода. Далее, они объединились и вместе шли к Минратосу. Соласу не составило труда явиться во снах пророчицы под видом Создателя и убедить ее принять эльфов. Она называет Шартана братом, после битвы на Валарианских полях дарит меч матери и нарекает своим защитником. В Тедасе имеется магия по изменению внешности — Вильгельм неоднократно проверял не подменили ли Мэрика в «Украденном троне». Поэтому Соласа не узнает Лелиана, которая видела духа принявшего облик Шартана во время поисков урны священного праха. Воззвания эванурисов к своим подданным также говорят о любви Фен’Харела менять облик и втираться в доверие. Патрик Викс рассказывал, что у лысого много имен, но назвать он их не может.

Пиррова победа в битве на Валарианских полях предрекла падение Андрасте. Аламарри потеряли большую часть вождей. Центральные районы империи встречали войска варваров враждебно. Здесь никто не жаждал освобождения в отличии от покоренных народов периферии. Империя к тому времени мобилизовала силы и вернула часть захваченных территорий. У аламарии не было сил удержать все завоеванные земли, а затягивание войны означало неминуемое поражение. Пророчица и ее фанатики требовали войны до победного конца. Маферат и Шартан договорились с Гессарианом о мире. Южные провинции империи и освобождение эльфов-рабов в обмен на выдачу Андрасте. Его жена об этом прекрасно знала. Ее мать - Брона давным-давно предсказала мрачную судьбу дочери. К тому же Андрасте сама видела будущее и планировала свое воскрешение. После которого свергла бы мужа и продолжила войну с империей. Количество верующих после «чуда» выросло бы в разы, а их фанатизм достиг стал запредельным. Вот зачем Хавард прибыл в Минратос и собрал прах пророчицы, а после отправился в Ферелден. Сказка про тяжело раненного последователя преодолевшего тысячи километров между Неваррой и Минратосом не очень правдоподобна. Культисты планировали провести ритуал в храме Митал и вернуть Андрасте к жизни. Строение стоит на месте силы. Там к поверхности выходят жилы чистейшего лириума (их учуял Огрен) и титан выпускает воспоминания в мир, изменяя облик Тени. Вот только не они одни видели будущее. Эленай Зиновиа тоже имела провидческие способности. Она верила в Создателя и обратила своего сына в эту религию. Причем задолго до Андрасте. Вот почему он отказался преследовать андрастиан в империи после заключения мира. А через 10 лет после смерти пророчицы раскрыл предательство Маферата и начал обращение империи в веру Создателя. Конечно там были и политические мотивы — разрушить королевства варваров на границах империи. Для него с матерью Андрасте была самодовольной глупой еретичкой. Пусть и поспособствовавшей распространению их веры в искаженном виде. Они знали, что пророчица слышала не Создателя, а душу Древнего бога. Вот почему имперская церковь не признает Андрасте невестой творца вселенной — для них она обычный маг. Культисты в Убежище — потомки учеников пророчицы называли ее возлюбленной Создателя. Когда Андрасте горела на костре Гессариан пронзил ее мечом и заточил в нем душу Думата. Без нее пророчица не смогла воскреснуть. Куда делась душа Думата? У Флемет была сила и без души Уртемиэля.

После освобождения эльфов и получения ими Долов, с началом уничтожения веры Древних богов Гессарианом Солас лег в утенеру. Ему нужно было восполнить силы и дать сомнаборию накопить растраченную магическую энергию. После смерти Андрасте столь важная фигура как Шартан просто исчезает из истории. По файлам DAI Солас спал 1000 лет. В конце «Чужака» лысый говорит, что проснулся за год до встречи с инквизитором. То есть в 9:40. Значит, Солас лег спать в 160 году Древней Эры. Как раз в год раскрытия предательства Маферата и начала обращения Тевинтерской империи в андрастианство.

Южная церковь и Круг копировали многое у Тевинтера, а те у древних эльфов. Усмирение практиковала еще Гилланайн, судя по записям формари в «Чужаке» с ее гербом. По словам Дориана в Тевинтере это наказание утверждаемое Магистериумом за незаконное использование магии. Храмовники в империи были обычными солдатами вдохновленными храмовой стражей эванурисов. Истязания тоже родом из империи. Это упоминают Дориан и персонаж «Тевинтерских ночей».