По изогнутым тавернам запотевших страстью улиц

Выдвигается армада полуголых королей,

Богатырскими руками раскидавши стаю куриц,

Прямиком через ограду к спуску Красных фонарей.

Пережатые бочонки с неподвластным черни элем

Бултыхаются напрасно в тусклом свете погребов,

Гряньте ж, доны, бла-ародно, наступив себе на смелость,

Наполняйте кружки прытко несварением богов.

Нахлобученные шляпы с бубенцами пролетели -

Не до шуток, чтоб вы знали, поколоченным шутам.

Вам любой король расскажет, вам любой король доверит:

В ночь дебоша и попойки быть шутом он хочет сам.

Дребезжащие осколки бьются оземь хаотично -

Короли уже добрались к спуску Красных фонарей.

Нет, поверьте, только с виду их вторженье неприлично,

Им ревизию устроить захотелось поскорей.

"Надевайте пеньюары, не смущайте наших донов!"

"Ну-ка быстро прикрывайтесь одеялами в пуху"...

"Я не вижу, почему бы, отчего бы благородным,

Благородным честным донам не предаться бы греху"...

Отшумели пивоварни, пыль на улицах осела,

Вместо пьянки наступила расписная скукота.

И, пока в чужих покоях благородные вертелись,

Не смогли согнать с престола низкорослого шута...

С опозданием на год с лишним я, наконец, посмотрел «Трудно быть богом» Алексея Германа. Оказывается, фильм уже давно идет в пяти минутах от моего дома, в маленьком, человек на тридцать, кинотеатре – ну, как тут не пойти!

Когда ты смотришь «Трудно быть богом» после всех отзывов, которые довелось прочесть, то первая реакция - удивление. Рецензенты один за другим пишут, что это почти невозможное зрелище, жестокое и не щадящее зрителя. Полное крови, грязи и насилия. Неподготовленный зритель вряд ли досидит до конца. Непонятно, зачем смотреть на эту мерзость больше получаса – и так все ясно. И так далее.
В зале было десять человек, в основном – хипстерского вида молодые французы. До конца досидели все, смотрели внимательно. Я тоже не увидел ничего шокирующего и ничего, что позволило бы говорить о тяжелом испытании и моем нисхождении в ад.
Предупрежден – значит вооружен? А, возможно, дело в том, что я внимательно – и много раз - рассматривал картины Брейгеля и потому как-то предполагал, что фильм об условном Средневековье должен всё это показывать – голую жопу, грязь, кровь, зуботычины, бесконечных кур и повешенных собак. Более того, я скажу – почему-то в отзывах мне не довелось об этом прочитать – это очено деликатное кино. Это не torture porn, не живописание жестокости, гниения и разложения. В рецензиях пишут, что на пятой минуте кого-то топят в нужнике – ну, ей-богу, его топят за кадром, криков не слышно, видели мы все кино пооткровенней и поомерзительней.
Вообще, я очень быстро вошел в этот мир, почувствовал его родным. Не могу сказать, чтобы мне там было хорошо – ну, я и в рельной жизни не так уж часто чувствую себя комфортно – но мне там было нормально. Как только представишь, что живешь внутри этого, ты начинаешь понимать шутки персонажей и радоваться их радостям. Вот, скажем, Румате подносят свежевыловленную рыбу, она падает на землю, мальчишка аккуратно пододвигает ее к голой ноге одного из спутников Руматы, рыба, очевидно, вцепляется в палец зубами (в кадре этого нет, слышно только как человек визжит). Когда ты живешь внутри фильма, как-то ясно, что это смешная шутка. Не в том смысле, что в зале смеются, а в том смысле, что понятно, что делает мальчик и зачем. Потому что когда у тебя каждый день на глазах кого-то убивают, то приходится отрастить себе довольно специфическое чувство юмора, чтобы не сойти с ума.
Или грязь, говно и всякие прочие субстанции, которые персонажи трут руками и размазывают по лицу. Нет, это вовсе не для того, чтобы зрителя тошнило – это про удовольствие, детское чистое удовольствие брать в руки грязь или размазывать какашки по стенам туалета. Да, хорошо, мы выросли и забыли о том, как это приятно – но фильм Германа помогает это вспомнить. Ну, как-то ясно, что других удовольствий у персонажей, собственно, нет. Как-то плохо в этом мире с вкусной едой, искусствами и радостями плоти.
Я даже не говорю слов «Рабле» и «Бахтин» - но, я думаю, если бы Рабле решил снять кино, то с грязью, калом и публичным мочеиспусканием там тоже было бы всё в порядке. Про "подтираться гусятами" все смеялись? А теперь представьте это в кино - птицы гогочут, люди ржут, голая жопа, грязный гусенок бежит по двору... ну, специфическое зрелище, но ничего такого про что можно сказать "приговор человечеству" или "требует тяжелой зрительской работы".
Если отвлечься от воспоминаний о книге Стругацких – а этому можно было научиться еще на «Сталкере» - и держать в голове то, как обычно Герман обходится с построением сюжета, то окажется, что «Трудно быть богом» - довольно динамичное кино. Как только зрителю начинает казаться, что там всё время одно и то же, тут же что-то происходит – появляется еще какой-то важный персонаж, герои произносят связный текст, намечается поворот интриги... я скажу честно, первые полтора часа я вообще смотрел на одном дыхании.
Потом мне пришло в голову, что сюжет Стругацких прекрасно ложится на традиционный кунштюк жанрового кино: есть благородный суперсильный герой, который до поры до времени никого не убивает, но зато, когда его задели за живое, расходится вовсю и уничтожает всех врагов. Мне стало даже интересно, как Герман справиться с таким жанровым соблазном. Не выдаст ли он, на радость зрителю, десять минут резни в стиле, скажем, Куросавы – и этот интерес заставлял меня торопить события, ну, когда же?
Ну, вы понимаете... радовать зрителя Герман не планировал. Хотя один из самых сильных эпиздов как раз соответствует моменту, когда Румата, наконец, решает, что убивать можно. Для тех, кто видел, напомню, что это когда Румата читает хорошо знакомые поклонникам Стругацких стихи про сердце спрута.
Перед тем, как перейти к спойлерам - через полтора года, я думаю, уже можно - я скажу главное. Я знал много людей, которые говорили, что любят Германа, но на этот фильм не пойдут. Честное слово, сходите. Это не только великое кино – об этом вы знаете - но это вполне кино для зрителя, которые вообще смотрел Германа и ему понравилось. Ничего такого ужасного в фильме нет. Он фантастически красиво и изобретательно снят, в нем удивительное движение камеры, потрясающая игра актеров, мастерское построение кадра... короче, три часа чистого кинематографического удовольствия. Не дайте себя запугать, посмотрите. Лучше всего – в кино, но, на худой конец, в хорошей копии на большом телевизоре.

Повторю еще раз: я, ей-богу, не понимаю тех, кто выходили из зала с говоря, что это «приговор человечеству», «абсолютно безнадежный фильм», «понятно, почему Герман умер» и так далее. Никакого приговора человечеству я не увидел: ну, люди. Ну, испоражняются. Ну, убивают друг друга. Ну, смеются дурацким шуткам. Умирают время от времени.
Короче, не «Колымские рассказы», не «Жюльетта» и не «1984». Не отдельные фрагменты из Светланы Алексиевич.
А теперь – спойлер, то есть обсуждение финала.
Финал на самом деле идеологически дублирует завершение «Хрусталева»: со хтонического нижнего уровня жизни нет возврата, ни на какую Землю Румата не отправляется, а, подобно генералу Кленскому, остается там, куда его забросила судьба. И, опять же, подобно Кленскому , остается он в привычной двойной позиции - лидера и шута. В «Трудно быть богом» финал подготовлен всем фильмом: в конце концов, Герман показал мир, в котором вполне можно жить. В нем есть тоска и безнадежность (а где их нет?), но есть и свои радости: грязные и дурацкие, но уж какие есть.
Если перестать мнить себя богом и разрешить себе убивать, то это мир придется тебе впору, как разношенный дырявый сапог – в нем хлюпает грязь, но зато он не жмет, и ноге в нем свободно.


http://skuzn.livejournal.com/805769.html

В ответ на пост http://pikabu.ru/story/_2906484 Представляю вашему вниманию рецензию на фильм от моего друга:
"Отсмотрен фильм "Трудно быть Богом".

Что я могу сказать по поводу увиденного... Стругацких не читал. Ни единой книжки. Во-первых, потому, что не люблю фантастику категорически. Хоть социальную, хоть научную. Во-вторых, из-за экранизаций. Пару раз начинал смотреть "Сталкер" - засыпал от скуки. На уровне рефлексов даже бежал от фильма "Чародеи". Первые кадры фильма Федора "Светоч" Бондарчука "Обитаемый остров" заставили меня нажраться и заплакать (естественно, выключил). Так вот...после экранизации (фильм честно отсмотрен от начала и до конца) я теперь с уверенностью могу сказать - больше к подобному гамну я не подойду ни на шаг. Пусть самые интеллигентские интеллигенты будут с экрана говорить мне, что этот фильм - "событие" и как его ждали 10 лет.

Начал смотреть фильм с чистого листа. Даже капелюшки не зная о чем он. Увидел реалистичную картинку гамна, что доставило. Ну, думаю, фильм удачный. Закадровый голос на отъебись объяснил кто есть кто. Перемотал, вслушался, вроде понятно. Другая планета, все вокруг бездуховные, деятелей культуры убивают, Ярмольник - Д'Артаньян с Земли. Этот, кстати, который, как главный герой и должен быть Богом, просыпается с жуткого похмелья и исследует вчерашний стол. Все более чем понятно. Мне самому иногда вот трудно быть Богом. Но приходится... Окей. Далее все стали сморкаться, срать, валяться в грязи, небесталанно изображая бездуховность. Прекрасно. Так прошло полчаса. Повсюду появляются какие-то вещи, люди... Я стал искать в них смысл (епта, целые Стругацкие же). Так я проискал еще час. Не нашел. На экране по-прежнему все срали, сморкались, несли бред, изображая бездуховность. Не знаю, как остальным, но мне бы и полчаса хватило, чтобы понять что к чему и прям "окунуться в мир бездуховности". Или режиссер и Ярмольник считают своих зрителей тупыми?

Дальше все было примерно на этой же волне. Ересь, гамно, грязь, грязь, гамно, ересь. Попадались и кишки. Но к третьему часу от этого уже порядком устаешь. Пару раз показали даже половой хуй. И не только человеческий. Это сон не сняло... Далее скомканная концовка из которой я должен был уловить, что Ярмольник никакой не Бог, раз не смог из гамна выбраться на белом коне.

Совсем недавно я посмотрел такое произведение, как "Зеленый слоник". Нашел много и много параллелей... Зачем снимать еще одного "слоника" пока оставалось загадкой.

Выключив это гамно (отныне "фильмом" я называть это не буду), я открыл интернет и прочел краткое изложение повести "Трудно быть Богом" (примерно такое, как в школе были..."краткий пересказ повести такой-то"...ну для двоечников и спортсменов, которым не хочется читать). Оказалось, что в повести там прям намешано. Прям внутренняя духовная борьба, теократический тоталитаризм, бунт, конфликт с самим собой, нравственный долг... Вывод из этого я делаю неутешительный. И он таков - за подобные "экранизации" нужно расстреливать, так как они выжигают каленым железом желание когда-нибудь все же взять в руки книжку этих самых Стругацких. Кстати, у меня стойкое ощущение, что фильм к книге имеет весьма посредственное отношение... Так сказать "по мотивам".

И вообще по поводу этих самых Стругацких я думаю примерно так - это распиаренное графоманское гамно. В СССР, где единственным утешением была книга, глотали все, что глотается. А если где-то были отсылы к существующему строю (да еще с приставкой "минус"), то это сразу возводилось в ранг "бестселлера" и "советской Библии". Ярким творением подобного являются и книги Солженицина. прочитал специально много, чтобы понять что к чему. Прекрасный борец с режимом, отличный оппонент власти, герой, правдоруб и проч. Но как писатель - гамно. Ни тебе владения словом, ничего... Есть только "в СССР плохо, все сидели, а сидельцев убивали". А Стругацкие прям еще и с фантастикой, да с идеями... Сразу то есть читать, делать вид, что понравилось, ставить на видное место в серванте и дрочить на дефицитную книгу. А если кто-то заявит, что "не понравилось", то это повод со снисходительной усмешкой свысока погладить поросенка по голове и произнести сакральное "не дорос ты еще...не дорос". Ошибаюсь я или нет будет видно после прочтения одной книги Стругацких. Выберу на досуге. С картинками.

Отвлекся я. Фильм - "смотрено" (как в школе, что хуже кола). Не подходить ни в коем разе ни читавшим книгу, ни не читавшим.

P.S. Первым пяти читателям, кто назовет правильно - сколько раз в тексте написано "гамно", получат приз! #ТруднобытьБогом #Стругацкие #Солженицин #гамно"