Мало кто знает, но Станиславский был атеистом.

Многим людям, привыкшим к европейскому кино, порой трудно переключиться на японские и корейские драмы. И вроде сюжет хороший, и актеры симпатичные, но играют они так странно «будто пародируют эмоции из аниме», так чаще всего комментирует игру японских актеров только что приобщившийся К «Цветочки после ягодок» или «Для тебя во всем цвету» неофит.

Тем не менее через пару серий, если человек эти серии высидит, становится ясно, что играют японские актеры хорошо, даже талантливо , просто – по-своему.

А дело все как ни странно в старинных традициях японского театра, который был задолго до поглотившей европейские умы системы Станиславского. Именно согласно его правилам идеальный актер прежде всего должен обладать богатой жестикуляцией, потом голосом и только в третьем ряду шла внешность. Потому для японского театра всегда была важна визуализация, по сей причине игра молодых актеров столь любимых нами дорам столь гротескна. Если герой не знает что делать, он рвет на себе волосы, если удивляется, так вытаращивает глаза будто они сейчас лопнут, а отвращение на лице не будет знать пределов.

И если в чем-то эмоции героев похожи на гипертрофированные эмоции чибиков из аниме, то только потому что те рисовались с реальных усиленных эмоций, а не потому что актеры подделывают аниме.

Реальные люди не ведут себя столь нарочито в жизни, скажете вы после очередной серии школьного сериала. А японцы никогда и не говорят, что они снимают про реальных людей. Обманывать , как обманывает европейское и американское кино, что все происходящее есть реальность , японский режиссер не видит смысла. Считается, что зритель прекрасно понимает, что все это кино , театральная условность как таковая снимается.

Нет причины вживаться в роль, если ты по Станиславскому не проживаешь хулигана, но хороший японский актер обязательно изобразит все ужимки, присущие характеру хулигана, чтобы его образ читался с первой секунды.