Между тем, в Народно-революционной партии Камбоджи, как прежде называлась Компартия Кампучии, продолжалась борьба между партийными течениями – провьетнамским, прокитайским и ультрарадикальным, которое как раз и возглавлял товарищ Салот Сар, он же Пол Пот. Еще в начале 1960-х гг. радикалам удалось устранить своих основных оппонентов из провьетнамской фракции. К началу 1970-х годов Пол Пот, избранный генеральным секретарем Компартии Кампучии, уже являлся наиболее влиятельной фигурой в камбоджийском революционном движении.

Здесь стоит напомнить, что Пол Пот был не совсем классическим коммунистом. Он сочетал буквальное и доведенное до абсурда понимание постулатов коммунистической идеологии с кхмерским национализмом и негативно относился к некхмерским национальным группам, проживающим в стране. В лице соседнего Вьетнама Пол Пот быстро «нащупал» идеальный образ врага и стал его старательно эксплуатировать. Несмотря на то, что вьетнамцы оказали «красным кхмерам» серьезнейшую военно-политическую поддержку во время борьбы против режима Лон Нола, Пол Пот провозгласил Вьетнам главным историческим противником Кампучии. Политика этнических чисток, начатая «красными кхмерами» практически сразу же после прихода к власти, первым делом затронула мусульманское меньшинство тямов и проживавшую в стране многочисленную вьетнамскую общину.

Регулярно проводились «чистки» партийного аппарата и в целом кампучийского общества от «провьетнамских» элементов. Многие из тех людей, кого обвиняли в «работе на Вьетнам», в действительности не имели к Вьетнаму никакого отношения. Но это не мешало выставлять их вьетнамскими шпионами и, соответственно, казнить по этим сфабрикованным обвинениям.

Для противостояния Вьетнаму кампучийские власти сформировали целую идеологическую аргументацию. Вьетнамцы провозглашались «народом – индивидуалистом», противостоящим якобы природным коллективистам кхмерам. Наконец, к Вьетнаму у Кампучии были и территориальные претензии. Дело в том, что в состав Вьетнама входили достаточно обширные территории, населенные этническими кхмерами и родственными им племенами «горных кхмеров».

Но не только стремление к поиску врага в целях сплочения нации руководило Пол Потом и его соратниками, когда они разворачивали антивьетнамскую пропаганду. Дело в том, что в Юго-Восточной Азии именно Вьетнам был главным проводником советского политического и идеологического влияния. В свою очередь, под влиянием Вьетнама находился соседний Лаос и лаосские коммунисты, а вот в Бирме, Таиланде, Малайзии, на Филиппинах и в Кампучии коммунистические партии ориентировались на сотрудничество с Китаем. Поэтому, выступая с резкой критикой Вьетнама, Пол Пот рассчитывал на рост помощи с китайской стороны. В антивьетнамской истерии был заинтересован и Китай, для которого было очень важно ослабить советское влияние в Юго-Восточной Азии.

«Красные кхмеры» рассчитывали, что Пекин поможет им добиться военной победы над Вьетнамом. Эту уверенность подкрепляло и присутствие в Кампучии китайских военных советников, численность которых достигала нескольких тысяч человек. Поэтому уже в 1977 году «красные кхмеры» перешли к организации регулярных нападений на вьетнамские пограничные посты. В свою очередь, официальная пропаганда утверждала, что это Вьетнам нападает на кампучийскую границу. Когда вьетнамское руководство обратилось к руководству Кампучии с предложением о проведении переговоров по ситуации на границе, лидеры «красных кхмеров» просили Ханой немного подождать.

На самом деле, ни о каком примирении с Вьетнамом не могло быть и речи. Антивьетнамская и антисоветская позиция Пол Пота и его окружения становилась все более отъявленной. При этом Китай, руководство которого всегда отличалось политической мудростью, также проводил очень продуманную политику и дистанцировался от агрессивных действий Кампучии.

31 декабря 1977 г. Демократическая Кампучия официально объявило о том, что Вьетнам предпринимает против страны акты вооруженной агрессии. 18 апреля 1978 года на селение Батюк, находившееся в пограничной вьетнамской провинции Анзянг напал многочисленный вооруженный отряд «красных кхмеров». В результате начатой «красными кхмерами» резни погибли 3157 мирных жителей, включая женщин и детей. Из всех жителей села удалось спастись лишь двум вьетнамцам. Естественно, на подобную агрессию со стороны Кампучии Вьетнам не мог не отреагировать. Командование Вьетнамской народной армии приступило к планированию вооруженной операции против соседнего государства.

Однако, чтобы вторжение в Кампучию не выглядело актом агрессии, требовалось заручиться поддержкой хотя бы части кхмерского населения. Руководство Вьетнама вышло на нескольких старых кампучийских революционеров, оппозиционно настроенных к Пол Поту и критически оценивавших его политику. Были установлены связи и с руководителем Восточной административной зоны Со Пхимом, который в мае 1978 года поднял восстание против Пол Пота. Но надежды Ханоя на Со Пхима не оправдались – «красные кхмеры» смогли жестоко подавить повстанцев, а сам руководитель Восточной административной зоны погиб.

Тогда Вьетнам сделал ставку на еще одного лидера «красных кхмеров» — Хенг Самрина. Хенг Самрин командовал дивизией, расквартированной в Восточной административной зоне и занимал должность заместителя начальника штаба войск Восточной административной зоны. В мае 1978 года он также поднял восстание против Пол Пота, но и его войска «красным кхмерам» удалось разгромить и оттеснить на границу с Вьетнамом.

Тем не менее, 2 декабря 1978 г. в провинции Кратьэх был создан Единый фронт национального спасения Кампучии, председателем которого был избран Хенг Самрин. Именно он возглавил провьетнамские силы в Кампучии, которые сразу же получили всестороннюю помощь со стороны соседнего государства. Вьетнамская народная армия приступила к активной подготовке вторжения в Кампучию. Командовать операцией должен был генерал армии Ван Тьен Зунг (1917-2002) – один из самых популярных после Во Нгуен Зиапа полководцев Вьетнамской народной армии, прославленный командир времен Вьетнамской войны.

Здесь следует отметить, что, несмотря на помощь Китая и жесткую мобилизационную политику Пол Пота, вооруженные силы «красных кхмеров» значительно уступали Вьетнамской народной армии и по вооружению и военной технике, и по подготовке личного состава, и по качеству снабжения. В отрядах Пол Пота значительную часть боевиков составляли подростки и дети 10-12 лет, которые просто не могли тягаться с опытными вьетнамскими военнослужащими.

К тому же, далеко не все командиры «красных кхмеров» были готовы сражаться за Пол Пота, к которому относились критически. Поэтому в Ханое прекрасно понимали, что свержение «красных кхмеров» не будет какой-то сверхзадачей. Практически исключалось и вмешательство со стороны Китая, поскольку в Пекине хоть и поддерживали «красных кхмеров», но не были от них в восторге. К концу 1970-х годов Китай уже начал менять свой политический курс и поддержка таких одиозных персонажей как Пол Пот не входила в планы китайского руководства.

25 декабря 1978 года в направлении кампучийской границы из города Банметхуот вышли бронетанковые и моторизованные части Вьетнамской народной армии. В операции участвовало 14 дивизий ВНА, которые быстро вторглись на территорию Кампучии и заняли плацдармы для дальнейшего наступления. Подразделения кампучийской армии, дислоцировавшиеся на границе с Вьетнамом, не смогли оказать ВНА масштабного сопротивления.1 января 1979 г. бои между «красными кхмерами» и Вьетнамской народной армией шли уже на подступах к Пномпеню.

Что касается Пол Пота, то за несколько часов до вторжения вьетнамских войск в Пномпень, он вместе с личной охраной и несколькими соратниками покинул столицу. Лидер «красных кхмеров» эвакуировался на вертолете на запад страны – в районы, которые находились под контролем подразделений, сохранивших ему верность. Между тем, уже через три дня после бегства Пол Пота, 10 января 1979 года, в Пномпене была провозглашена Народная Республика Кампучия (НРК). Все структуры новой власти и вооруженные силы НРК пришлось создавать практически с нуля в обстановке господствовавшего в стране хаоса.

Поэтому на территории Кампучии оставались части и подразделения Вьетнамской народной армии, ставшей главным гарантом сохранения власти правительства Единого фронта национального спасения Кампучии. В качестве параллельной политической структуры была сформирована Коммунистическая партия Кампучии провьетнамской ориентации, которая получила официальное признание и поддержку со стороны Ханоя. Вьетнам осуществлял не только силовое прикрытие новой власти, но и оказывал всестороннюю помощь, отправив в Кампучию большое количество инженерно-технических, административных, медицинских работников.

В сложившейся ситуации Пол Пот и его соратники продолжили гражданскую войну против новой власти, которая, однако, не стала успешной. Несмотря на то, что определенные районы страны находились под контролем «красных кхмеров», влияние последних падало и окончательно ослабло в 1990-е годы, когда они просто перестали быть нужными и Китаю, и Западу.

https://topwar.ru/152185-kak-svergali-pol-pota.html

"Дедушка Пол Пот" и дети"

С самых первых дней нахождения «красных кхмеров» у власти отношения Кампучии с соседним Вьетнамом продолжали оставаться напряженными. Еще до прихода Компартии Кампучии к власти в ее руководстве шла непрекращающаяся борьба между провьетнамской и антивьетнамской фракциями, которая завершилась победой последней.

Антивьетнамская политика «красных кхмеров»

Сам Пол Пот относился к Вьетнаму и его роли в индокитайской политике резко негативно. После прихода «красных кхмеров» к власти, в Демократической Кампучии началась политика «чисток» вьетнамского населения, в результате чего значительная часть вьетнамцев бежала через границу. Одновременно официальная кампучийская пропаганда обвиняла Вьетнам во всех проблемах страны, в том числе и в неудачах экономической политики правительства Пол Пота. Вьетнам подавался как полная противоположность Кампучии, много говорилось о мнимом вьетнамском индивидуализме, который противостоит кампучийскому коллективизму. Образ врага помогал сплачивать кампучийскую нацию и усиливать мобилизационную составляющую в жизни Кампучии, которая и так существовала в постоянном напряжении. На происки вьетнамцев списывались все без исключения негативные моменты в жизни кампучийского общества, в том числе и «перегибы» репрессивной политики Пол Пота.

Особенно активно антивьетнамская пропаганда воздействовала на крестьянскую молодежь, составлявшую основную опору «красных кхмеров» и их главный мобилизационный ресурс. В отличие от взрослых кампучийцев, особенно представителей городского населения, многие молодые жители отдаленных деревень даже не видели в своей жизни вьетнамцев, что не мешало им считать их своими заклятыми врагами. Этому способствовала и официальная пропаганда, вещавшая, что главной задачей Вьетнама является истребление кхмеров и захват территории Кампучии. Впрочем, за антивьетнамской риторикой кампучийских властей стояли не только личная ненависть Пол Пота к вьетнамцам и потребность в создании образа врага для мобилизации населения Кампучии. Дело в том, что Вьетнам был основным проводником советского влияния в Юго-Восточной Азии, что очень не нравилось Китаю. Руками «красных кхмеров» Китай фактически прощупывал Вьетнам на прочность и заявлял свои претензии на лидерство в Индокитае и в революционном коммунистическом движении Юго-Восточной Азии. С другой стороны, для Пол Пота противостояние с Вьетнамом было шансом на расширение объемов китайской материально-технической, финансовой и военной поддержки. Руководство «красных кхмеров» было убеждено в том, что в случае конфликта с Вьетнамом Китай окажет Демократической Кампучии всестороннюю помощь.

Формальное обеспечение антивьетнамской риторики кампучийских властей основывалось на выбитых в тюрьмах Кампучии признаниях мнимых вьетнамских агентов влияния. Под пытками арестованные люди соглашались со всеми предъявленными обвинениями и давали показания против Вьетнама, якобы вербовавшего их для ведения диверсионной и шпионской деятельности против Кампучии. Еще одним обоснованием антивьетнамской позиции «красных кхмеров» были территориальные претензии. Дело в том, что в состав Вьетнама входили территории, населенные «кхмерами кром» — этническими кхмерами, оказавшимися после провозглашения независимости Вьетнама и Камбоджи в составе вьетнамского государства. «Красные кхмеры» стремились к возрождению былого могущества Кхмерской империи, только уже в виде коммунистического государства, поэтому они выступали и за возвращение в состав Демократической Кампучии земель, населенных кхмерами. Эти земли входили на востоке в состав Вьетнама, а на западе в состав Таиланда. Но Таиланд не занимал, в отличие от Вьетнама, важного места в агрессивной политике Демократической Кампучии. Министр обороны Демократической Кампучии Сон Сен постоянно напоминал Пол Поту, что его войска недовольны нахождением кхмерских земель в составе Вьетнама и готовы с оружием в руках вернуть их в состав Кампучии. В сельскохозяйственных коммунах страны регулярно проводились собрания, на которых велась психологическая обработка крестьян с целью настраивания населения на грядущую войну со Вьетнамом. Одновременно, уже с 1977 г., «красные кхмеры» приступили к тактике постоянных вооруженных провокаций на кампучийско-вьетнамской границе. Нападая на вьетнамские деревни, «красные кхмеры» рассчитывали, что в случае серьезной военной конфронтации Кампучия воспользуется помощью Китая. Для этого в страну были приглашены китайские военные советники и специалисты — по разным данным, от 5 до 20 тысяч человек. Китай и Кампучия всячески подчеркивали важность двусторонних отношений и заявляли об особом характере китайско-кампучийской дружбы. Пол Пот и члены его правительства посещали КНР, встречались с высшим руководством страны, включая маршала Хуа Гофэна. Кстати, последний на встрече с лидерами «красных кхмеров» заявил, что КНР поддерживает деятельность Демократической Кампучии в направлении дальнейших революционных преобразований.

На фоне сохранения дружественных отношений с Китаем продолжали ухудшаться отношения с Вьетнамом и стоявшим за его спиной Советским Союзом. Если после прихода «красных кхмеров» к власти Советский Союз отнесся к ним скорее позитивно, так как все же победу одержали коммунистические силы, пусть и с несколько отличающейся идеологией, то к концу 1977 г. советское руководство, осознав антивьетнамский и антисоветский в своей сути характер полпотовского режима, дистанцировалось от развития отношений с Демократической Кампучией. Все чаще в советских средствах массовой информации и страноведческой литературе стала звучать критика в адрес правительства «красных кхмеров», которых открыто обвиняли в маоизме и проведении прокитайской политики в стране. Тем не менее, руководство Компартии Вьетнама предпринимало попытки нормализации отношений с соседней Кампучией, для чего еще в июне 1977 г. вьетнамская сторона обратилась к «красным кхмером» с предложением проведения двусторонней встречи. Однако правительство Кампучии в ответном письме просило подождать со встречей и выражало надежду на улучшение обстановки на границах. На самом деле, никакой нормализации отношений с Вьетнамом «красные кхмеры» не хотели. Даже несмотря на то, что Китай предпочитал держать определенную дистанцию и не вмешиваться открыто в кампучийско-вьетнамское противостояние.

Кампучийско-вьетнамская война 1978-1979 гг.

31 декабря 1977 г. руководство «красных кхмеров» на весь мир заявило о том, что Вьетнам предпринимает против Демократической Кампучии акты вооруженной агрессии на границах страны. Естественно, после этого демарша надежда на нормализацию отношений полностью пропала. Стала очевидна неизбежность открытого противостояния двух государств. Тем более, что в Кампончхнанге была построена военно-воздушная база, с которой вьетнамскую территорию могли в случае начала боевых действий атаковать самолеты. Продолжались и пограничные провокации против Вьетнама. Так, 18 апреля 1978 г. на территорию вьетнамской пограничной провинции Анзянг вторгся вооруженный отряд «красных кхмеров», который напал на деревню Батюк. В деревне началось тотальное уничтожение местного населения. Погибло 3157 человек, включая женщин и детей. Лишь двум жителям деревни удалось спастись. Проведя этот рейд, «красные кхмеры» отступили на территорию Кампучии. В ответ вьетнамские войска предприняли несколько рейдов на кампучийскую территорию. Стало ясно, что не за горами и крупномасштабное военное столкновение двух государств. Тем более, что в Кампучии были подняты лозунги о необходимости полного уничтожения всех вьетнамцев и начался геноцид вьетнамского населения страны. Нападение на Батюк и убийство более трех тысяч мирных вьетнамских граждан стало последней каплей терпения для вьетнамских властей. После такой вылазки терпеть выходки кампучийских «красных кхмеров» не представлялось возможным, и вьетнамское военное командование приступило к непосредственной подготовке вооруженной операции против Кампучии.

Однако, без поддержки хотя бы части кхмерского населения действия Вьетнама могли восприниматься как агрессия против Кампучии, что потенциально влекло за собой и опасность вступления в войну Китая. Поэтому вьетнамское руководство активизировало работу по поиску тех политических сил в Кампучии, которые могли бы рассматриваться в качестве альтернативы полпотовским «красным кхмерам». Прежде всего, вьетнамское руководство вступило в переговоры с группой старых кампучийских коммунистов, давно проживавших во Вьетнаме и пользовавшихся доверием со стороны ЦК Компартии Вьетнама. Во-вторых, возможной опорой Вьетнама становились те представители «красных кхмеров», которые, по каким-либо причинам, в 1976-1977 гг. перебежали на территорию Вьетнама, спасаясь от политических репрессий. Наконец, была надежда и на вооруженное выступление против Пол Пота части «красных кхмеров», недовольной политикой руководства Кампучии и находившейся собственно на территории Кампучии. Прежде всего, это был руководитель Восточной административной зоны Со Пхим и его политические соратники. Восточная административная зона сохраняла фактическую независимость от Пол Пота и всячески препятствовала политике Пномпеня. В мае 1978 г. войска, подчиненные Со Пхиму, подняли на востоке Кампучии восстание против Пол Пота. Естественно, что это выступление осуществлялось не без поддержки со стороны Вьетнама, хотя открыто Ханой еще не решался выступить против Кампучии. Однако восстание было жестоко подавлено «красными кхмерами», а сам Со Пхим погиб. Не оправдались и надежды вьетнамцев на переход в оппозицию к Пол Поту Нуон Чеа, который занимал одно из важнейших мест в иерархии «красных кхмеров» и традиционно считался «провьетнамским» политиком. Нуон Чеа не только не перешел на сторону Вьетнама, но и оставался с Пол Потом практически до конца. Зато у Вьетнама появился союзник в лице Хенг Самрина.

Хенг Самрин (род.1934) был выходцем из бедной крестьянской семьи, с ранних лет участвовавшим в национально-освободительном и коммунистическом движении Камбоджи. После победы «красных кхмеров» Хенг Самрин, который командовал одним из полков Национально-освободительной армии Кампучии, получил назначение на должность политического комиссара дивизии, затем — командира дивизии. К моменту восстания в Восточной административной зоне Хенг Самрин занимал должность заместителя начальника штаба этой зоны. В 1978 г. он отказался подчиняться Пол Поту и выступил во главе подчиненной дивизии против «красных кхмеров». Ему удалось захватить часть провинции Кампонгтям, однако затем «красные кхмеры» смогли вытеснить войска Хенг Самрина к вьетнамской границе. Вьетнамское руководство решило использовать Хенг Самрина и его сторонников для придания легитимности своим дальнейшим действиям — мол, мы не просто вторгаемся в Кампучию с целью свергнуть ее правительство, а поддерживаем здравомыслящую и умеренную часть кампучийского коммунистического движения. Для этого 2 декабря 1978 г. в провинции Кратьэх, что на границе с Вьетнамом, был создан Единый фронт национального спасения Кампучии. В его учредительном съезде принимало участие семьдесят человек — провьетнамски настроенные ветераны кампучийского коммунистического движения. Председателем фронта был избран Хенг Самрин.

Подготовка к вторжению в Кампучию активизировалась еще осенью 1978 г., о чем была извещена и советская сторона, которая не принимала непосредственного участия в организации вторжения, но фактически поддерживала вьетнамскую линию в отношении Кампучии. Вьетнамское военное командование не опасалось и быстрого вступления в войну Китая, поскольку, по данным вьетнамцев, Китай просто не успел бы среагировать на молниеносный бросок вьетнамских войск. Вьетнамская народная армия превосходила кампучийские вооруженные силы и по численности, и по вооружению, и по уровню боевой подготовки. Поэтому исход столкновения, в принципе, оказывался предрешенным с самых первых дней конфликта. Начиная боевые действия, вьетнамцы даже не сомневались в собственной победе, в чем уверяли и советское политическое и военное руководство. Во главе вьетнамских войск, готовящихся к вторжению в Кампучию, находился генерал армии Ван Тьен Зунг (1917-2002) — ветеран национально-освободительной войны во Вьетнаме, разработавший и реализовавший план Весеннего наступления 1975 года, в результате которого пал Южный Вьетнам. Ван Тьен Зунг считался одним из наиболее успешных полководцев Вьетнама, вторым после Во Нгуен Зяпа.

25 декабря 1978 г. из вьетнамского города Банметхуот выдвинулись танковые и мотострелковые части вьетнамской армии. Они стремительно пересекли границу с Кампучией и вошли на ее территорию. В наступлении участвовало 14 вьетнамских дивизий. Серьезного сопротивления расквартированные на границе отряды «красных кхмеров» не оказали, поэтому очень скоро вьетнамские войска продвинулись вглубь Кампучии — к Пномпеню. Несмотря на громкие заявления кампучийского руководства о неизбежном поражении вьетнамцев и победе кампучийского народа, очень скоро вьетнамцам удалось продвинуться к столице страны. 1 января 1979 г. бои шли уже в окрестностях столицы. 5 января 1979 г. Пол Пот призвал Кампучию и кампучийский народ к народной войне с «советской военной экспансией». Упоминание о советской военной экспансии очевидно делалось для привлечения внимания Китая, а также возможного вмешательства Запада. Впрочем, ни Китай, ни западные страны не оказали режиму Пол Пота военной поддержки. Более того, по совету китайцев Пол Пот способствовал эвакуации из страны принца Нородома Сианука — якобы для того, чтобы принц представлял интересы Демократической Кампучии в ООН. На самом деле, китайцев куда больше интересовал в этой ситуации Нородом Сианук, нежели Пол Пот. Сианук был легитимным главой камбоджийского народа и в этом качестве признавался мировым сообществом. Естественно, что в случае успешного переманивания Сианука на свою сторону, Китай, даже в случае крушения полпотовского режима, мог в перспективе рассчитывать на восстановление контроля над Камбоджей. Положение Пол Пота становилось все более шатким. Утром 7 января 1979 г., за несколько часов до того, как в столицу Демократической Кампучии Пномпень вошли вьетнамские войска, Пол Пот покинул город вместе со своими ближайшими соратниками. Он вылетел на вертолете на запад страны, куда отступили и сохранившие верность лидеру «красных кхмеров» воинские подразделения. Министр иностранных дел «красных кхмеров» Иенг Сари бежал из Пномпеня «своим ходом» и лишь 11 января добрался до границы с Таиландом, оборванный и даже потерявший свою обувь. Его одели и обули в китайском посольстве в Таиланде и отправили в Пекин. Вьетнамские войска, вступив в Пномпень, официально передали власть в стране Единому фронту национального спасения Кампучии во главе с Хенг Самрином. Формально именно ЕФНСК и Хенг Самрин позиционировались как силы, освободившие Кампучию от диктатуры Пол Пота.

Падение Демократической Кампучии и Народная Республика Кампучия

10 января 1979 г. была провозглашена Народная Республика Кампучия (НРК). В оккупированной вьетнамцами части Камбоджи началось формирование новых структур власти, подконтрольных Единому фронту национального спасения Кампучии. Костяк этих структур составляли представители «среднего звена» кампучийских коммунистов, перешедшие на вьетнамскую сторону. Первое время власть нового правительства держалась на прямой силовой поддержке Вьетнама. Мировое сообщество так и не признало Народную Республику Кампучию. Несмотря на ставшие известными военные преступления полпотовского режима, именно представительства Демократической Кампучии долгое время рассматривались большинством стран мира как легитимные, тогда как НРК признавалась лишь странами просоветской ориентации, входившими в Совет экономической взаимопомощи. Для НРК серьезной проблемой стало отсутствие реальной власти на местах. Планировалось формировать народные комитеты, однако этот процесс шел медленно и с большими трудностями. Фактически лишь в Пномпене действовали центральные органы власти ЕФНСК, опиравшиеся на помощь вьетнамских советников — как военных, так и гражданских. Ядром нового режима стала Коммунистическая партия Кампучии (КПК), поддерживаемая Вьетнамом и представляющая собой альтернативу полпотовской Коммунистической партии Кампучии. Практически во всех регионах страны были не только расквартированы подразделения Вьетнамской народной армии, остававшиеся главной силовой опорой режима, но и размещались вьетнамские гражданские административные и инженерные советники, помогавшие новой власти наладить систему управления и организации народного хозяйства.

Серьезной проблемой новой власти стали и противоречия между двумя группами новой элиты — бывшими военными и политическими руководителями Восточной зоны Демократической Кампучии, перешедшими на сторону Вьетнама, и старыми ветеранами кампучийской компартии, проживавшими во Вьетнаме еще с 1950-х — 1960-х гг. и никогда не признававшими Пол Пота лидером коммунистического движения страны. Интересы последних представлял Пен Сован (род.1936). Пен Сован был не просто ветераном камбоджийского революционного движения, но и майором Вьетнамской народной армии.в начале 1979 г. группа под его руководством провела «третий съезд» Народно-революционной партии Кампучии (НРПК), не признав, тем самым, «нелегитимные» съезды в 1963, 1975 и 1978 гг. Пен Сован был избран Генеральным секретарем ЦК НРПК. Однако создание НРПК до 1981 г. держалось в секрете. Главой Народно-революционного совета был назначен Хенг Самрин. Формально он считался главой новой революционной власти, хотя фактически подчинялся вьетнамским советникам.

Таким образом, к 1980 г. наиболее значимые позиции в руководстве НРК и НРПК занимали Хенг Самрин, Пен Сован и Чеа Сим — также бывший «красный кхмер», перешедший вместе с Хенг Самрином на сторону вьетнамцев. Летом 1979 г. начались заседания Народно-революционного трибунала Кампучии, на котором 15-19 августа Пол Пот и Иенг Сари заочно были приговорены к смертной казни за совершение многочисленных преступлений против кампучийского народа. Именно в этот период началось широкое освещение репрессивной политики «красных кхмеров», проводившейся в 1975-1978 гг. Новые руководители Кампучии озвучили количество погибших за три года правления «красных кхмеров» камбоджийских граждан. По словам Пен Сована, при Пол Поте было убито 3 100 000 человек. Однако эта цифра — свыше 3 млн. человек — отрицается самими «красными кхмерами». Так, сам Пол Пот в последнем интервью, которое лидер «красных кхмеров» дал в декабре 1979 г., сообщил, что во время его руководства не могло погибнуть больше нескольких тысяч человек. Кхиеу Сампхан позже заявил, что 11 000 погибших были вьетнамскими агентами, 30 000 — проникшими на территорию страны вьетнамцами и лишь 3000 кампучийцев погибли в результате ошибок и перегибов политики «красных кхмеров» на местах. Зато, по словам Кхиеу Сампхана, не менее полутора миллионов жителей страны погибли в результате действий вьетнамских войск. Разумеется, что последние слова никто не принимал всерьез.

После занятия Пномпеня вьетнамскими войсками и формирования правительства Народной Республики Кампучии, подконтрольные Пол Поту войска «красных кхмеров» отступили в западную часть страны, к границе с Таиландом. Этот регион на долгие десятилетия стал основным оплотом «красных кхмеров». В первые месяцы после падения Пномпеня вьетнамцам сдалось в плен, а также было убито или захвачено около 42 тысяч солдат и офицеров армии «красных кхмеров». Верные Пол Поту войска несли серьезные потери и теряли свои позиции в стране. Так, были уничтожены: генеральный штаб «красных кхмеров» в Амлеанге, базы в провинции Поусат и речной флот, базировавшийся в провинции Кахконг.

Однако постепенно «красным кхмерам» удалось оправиться от нанесенных вьетнамцами ударов...

Одной из важнейших задач стало ограждение кхмерской культуры от чужеродного влияния, в первую очередь — от западной масс-культуры. Сам Пол Пот впоследствии утверждал, что в Кампучии не запрещались книги прогрессивных американских и европейских авторов, но под запретом находилась реакционная культура. В этом «красных кхмеров» как раз можно было понять. Американское культурное влияние разрушало традиционные общества Южной и Юго-Восточной Азии. Что представляют они сегодня, мы видим на примере тех же Таиланда или Филиппин, да и пост-полпотовской Камбоджи. Слава мирового центра сексуального туризма закрепилась именно за этими странами, в которых миллионы молодых девушек и юношей не находят для себя иной деятельности, кроме как продавать свое тело похотливым иностранцам. При этом их не сдерживают никакие моральные ограничения — американское культурное влияние, проявляющееся в культивировании денег и потребительства, смогло оттеснить традиционные представления о нравственности. Жажда потребления оказалась важнее чувства собственного достоинства — и это также одно из основных проявлений пресловутой «вестернизации» азиатских обществ.

Однако, помимо ограждения кхмеров от западного влияния, кампучийские коммунисты приступили и к политике подавления национальных меньшинств. При этом горных кхмеров — представителей мон-кхмерских народов, проживавших в отдаленных районах страны, — никто не трогал. Более того — именно горные кхмеры считались традиционной опорой полпотовского режима, так как населяли наименее развитые в экономическом отношении районы страны и при королевском и лонноловском режимах подвергались социальной дискриминации. Населенная горными кхмерами провинция Ратанакири, как мы помним, еще в начале развертывания партизанского коммунистического движения в стране превратилась в «колыбель» «красных кхмеров», где располагались их основные базы и тренировочные лагеря. Не трогали и горных тямов — народы австронезийской языковой семьи, проживавшие в горных районах Камбоджи и также занимавшиеся отсталым земледелием, охотой и лесным собирательством. Известно, что личный телохранитель Пол Пота Фи Фуон по национальности был представителем народа зярай (джарай), относящегося к горным тямам. Солдаты воинских частей, обеспечивавших безопасность партийного руководства, также набирались из числа горных кхмеров и горных тямов. Правительство «красных кхмеров» рассчитывало полностью ассимилировать отсталые горные народы, не обладавшие собственной письменной культурой и превратить их в компонент единой кхмерской нации.

Совершенно другую политику «красные кхмеры» проводили в отношении национальных меньшинств, обладавших собственной развитой культурой и в перспективе способных превратиться в агентов иностранного влияния в стране. Речь идет, в первую очередь, о вьетнамском, китайском и тямском населении. Вьетнамцев кампучийские власти преследовали по вполне понятным причинам — практически сразу же после прихода к власти, «красные кхмеры» окончательно испортили отношения с соседним Вьетнамом. Поскольку Вьетнам претендовал на региональное лидерство, Пол Пот видел в политике Ханоя непосредственную опасность для собственной власти и политической самостоятельности Кампучии и кампучийской компартии. Естественно, что вьетнамцы, большое количество которых проживало в стране, рассматривались как потенциальные агенты влияния Ханоя. С 1975 по 1978 гг. во Вьетнам из Кампучии перебралось около 270 тыс. вьетнамцев. Значительная часть кампучийских вьетнамцев, впрочем, пропала без вести, что дает основания многим исследователям считать их жертвами полпотовского режима. Еще одной национальной группой, подвергшейся жестким репрессиям, были тайцы. Проживавшие на границе Кампучии и Таиланда 20 тыс. тайцев рассматривались Пол Потом в качестве потенциальных союзников Таиланда, который придерживался проамериканской линии и выступал в качестве одного из важнейших столпов антикоммунистического блока в Юго-Восточной Азии. Удар пришелся и по лао, проживающим на севере страны. Лао рассматривались как союзники Лаоса, следовавшего в фарватере вьетнамской внешней политики и находившегося на просоветских позициях. Несмотря на то, что у Кампучии были установлены дружественные отношения с Китаем, кампучийские китайцы хуацяо также подверглись серьезным нападкам со стороны «красных кхмеров». Объяснялось это просто — в странах Юго-Восточной Азии китайские диаспоры часто преуспевают, поскольку их представители активно занимаются бизнесом, включая торговлю и ростовщичество. Как и любые торговцы, китайцы в Юго-Восточной Азии вызывают зависть и даже ненависть у местного коренного населения. Поэтому не являются редкостью «китайские погромы», наиболее крупные из которых происходили в Индонезии. Естественно, что для кхмерских крестьян китайцы ассоциировались с буржуазией и выступали в качестве вполне объяснимого объекта выплеска негативных эмоций.

Мусульмане-тямы в Камбодже

Но наиболее широкое освещение и в советской, и в западной прессе получили преследования тямов (чамов). В отличие от горных тямов, равнинные тямы, или просто тямы, представляли собой развитый народ с древней историей и культурой. Еще в начале нашей эры тямы создали на территории современной Камбоджи могущественное государство Чампа, ведшее войны с Кхмерской империей, позже — с Вьетнамом и монголами, пытавшимися подчинить Индокитай своему влиянию. Некогда тямы исповедовали индуизм, который до сих пор является религией вьетнамских тямов. Затем тямы Камбоджи подверглись исламизации. В настоящее время камбоджийские тямы исповедуют ислам суннитского толка. Исламизации тямов способствовала их языковая близость к соседним малайцам — тямы говорят на малайско-полинезийских языках австронезийской языковой семьи. Поскольку тямы поддерживали режим генерала Лон Нола, после прихода к власти «красных кхмеров» они подверглись серьезным преследованиям.

Тямов переселили в отдаленные районы страны, переименовали все тямские названия деревень и природных объектов, запретили использование тямского языка не только на официальном, но и на бытовом уровне. Естественно, что под полный запрет попал и ислам. Так, «красные кхмеры» разрушили все 114 мечетей Камбоджи. Впрочем, в некоторых из них были оборудованы свинарники — специально для глумления над религиозными чувствами мусульман-тямов. Кстати, самих тямов, переселенных в другие районы страны, принудительно заставляли заниматься разведением свиней — по мнению «красных кхмеров», так осуществлялось перевоспитание тямов и их отказ от правил исламской религии и традиционного образа жизни. Что касается религиозных лидеров камбоджийских мусульман, то все они были убиты, включая имама Хари Рослоса, хаджи Сулеймана и хаджи Мат Сулеймана. Были уничтожены и многие рядовые тямы, не желавшие отступать от традиционного образа жизни и своей религии, что дало основания обвинить впоследствии полпотовский режим в организации геноцида тямского населения Камбоджи в 1975-1979 гг.

Сельхозкооперативы как основа общества

В отличие от советского социализма, кампучийская модель ориентировалась на сельский образ жизни и провозглашала жизнь в сельской общине наиболее совершенной и обладающей «очищающей силой». В Кампучии был взят курс на создание сельскохозяйственных кооперативов, в которых люди должны были приобщаться к коммунистической жизни и усваивать трудовую коммунистическую мораль. По мнению Пол Пота, именно сельскохозяйственные кооперативы — коммуны должны были стать основой для строительства бесклассового общества будущего, в котором нивелируются разделение труда и эксплуатация человека человеком. В сельскохозяйственных коммунах работа начиналась с восходом солнца и прекращалась лишь с закатом. Каждый вечер проходили собрания коммуны, на которых разбирался прошедший день и поведение ее членов. Естественно, что те члены коммуны, которые высказывали недовольство условиями жизни или труда, провозглашались «сомнительными элементами» со всеми закономерными последствиями — вплоть до физической ликвидации. В коммунах была ликвидирована не только частная, но и личная собственность — вплоть до посуды. Отсутствовали выходные и праздничные дни. Сельскохозяйственные коммуны стали основной формой организации кампучийского общества, выполняющей не только экономические, но и военно-политические функции.

В полпотовской Кампучии было официально заявлено об уничтожении разделения труда и, соответственно, о ликвидации различий между физическим и умственным трудом. Интеллигенция как социальная прослойка подлежала ликвидации, а ее представители — перевоспитанию в сельскохозяйственных кооперативах. Повышенное внимание Пол Пота к сельскому хозяйству объяснялось потребностью в развитии камбоджийской экономики. Провести в Кампучии индустриализацию по типу Советского Союза не представлялось возможным. Поэтому основой кампучийской экономики должно было стать развитое сельское хозяйство, главным продуктом которого оставался рис. Для того, чтобы обеспечить потребности страны в продовольствии, предстояло мобилизовать энергию масс на участие в сельскохозяйственном производстве. С этой целью и выстраивалось в Кампучии крестьянское мобилизационное общество. Иного выхода у Пол Пота не было. Тем более, если учитывать, что экономика страны была подорвана длительной гражданской войной и последствиями американских бомбардировок камбоджийской территории, в результате которых стирались с лица земли целые деревни вместе с их населением.

Разоренная гражданской войной Кампучия испытывала большие проблемы с продовольствием. Руководство Кампучии пыталось решить эти проблемы, в первую очередь, развивая систему ирригации страны. Однако те задачи, которые ставились перед Кампучией, были трудновыполнимы — в реальности у Кампучии не было соответствующих экономических ресурсов для столь стремительного рывка в строительстве ирригационных систем. Руководство страны планировало в 1977 г. охватить ирригационными системами 50-60% сельскохозяйственных земель, в 1978 г. — 60-70%, а в 1979 г. — до 70-80% земель. Также предполагалось на 80-90% решить проблему обеспечения сельскохозяйственных земель водой, что дало бы кампучийскому аграрному сектору независимость от природы, а именно — от дождей. Еще одним компонентом системы повышения самообеспечения страны было максимальное ограничение внутреннего потребления запасов риса в стране. Вводились минимальные нормы потребления риса, которые не зависели от реального урожая, успехов или неуспехов страны в сельском хозяйстве.

В Кампучии выделили четыре категории населения. В первую категорию входили члены «бригад авангарда» — ударники сельскохозяйственного производства. Их суточная норма продовольствия должна была составлять 500-600 грамм вареного риса в день, то есть — три миски. Вторая категория, в которую входила основная часть населения страны, получала 400-500 грамм риса в день. Третья и четвертая категории, в которые входили старики, дети и нетрудоспособные мужчины и женщины, получали по 2 и 1,5 миски риса в день соответственно, то есть — по 350-400 и 300 грамм риса. Однако в действительности даже эти цифры часто оказывались завышенными, поскольку во многих кооперативах не удавалось выделять такое количество риса. Зато Кампучия стремилась к постоянному увеличению объема экспорта риса за рубеж. Ведь именно рис оставался основной экспортной культурой страны, за которую Кампучия могла получать иностранную валюту. В целях увеличения экспорта Пол Пот и его соратники распорядились уменьшить площади, на которых выращивался традиционный для страны легкий рис и переориентировать сельское хозяйство на выращивание тяжелого риса, пользовавшегося спросом на мировом рынке аграрной продукции.

Рисовая мобилизация и административные зоны

Ирригационные работы и выращивание риса превратились и в инструменты социально-мобилизационной политики полпотовского режима. Провозгласив введение четырехлетнего плана для повышения интенсивности сельскохозяйственного производства, «красные кхмеры», с помощью мобилизации населения для участия в сельскохозяйственных работах, добивались эффекта поддержания постоянной напряженности и консолидации граждан страны в целях достижения поставленных задач. Руководство страны постоянно требовало от руководства административных зон, на которые была разделена Демократическая Кампучия, поставлять в центр определенное количество риса. При этом ставились такие цифры, которые в действительности не были достижимы. Однако центральное руководство не считалось с реальными возможностями местных органов управления организовать выращивание и сбор такого количества риса и в случае нарушения поставленных планов угрожало репрессиями. В свою очередь, местное руководство требовало удовлетворения планов по поставкам риса от сельскохозяйственных кооперативов, в которых ограничивалось индивидуальное потребление риса и вводились жесткие наказания за медленную и малопродуктивную работу. Поскольку местное руководство не могло отправлять в центр меньшее количество риса, чем было назначено в рамках четырехлетнего плана, у рабочих бригад фактически отбирался весь рис. Сельскохозяйственные рабочие были вынуждены питаться очень скудно, количество риса в пище уменьшалось, похлебки варились на листьях и кореньях. Естественно, что это не способствовало общему здоровью сельскохозяйственных рабочих, а соответственно — и росту производительности труда. Многие люди просто умирали, не выдерживая столь напряженных ритмов работы при крайне скудном питании. Если в прибрежных районах люди имели возможность выживать, занимаясь, помимо выращивания риса, рыбной ловлей, то в районах, отдаленных от рек и водоемов, ситуация складывалась особенно плачевно.

Настоящей катастрофой для Кампучии стало разрушение ирригационных сооружений в результате наводнений и дождей, пришедшихся на осень 1976 г. Построенные колоссальными усилиями сельскохозяйственных рабочих каналы и дамбы оказались разрушенными. Одной из причин столь легкого разрушения ирригационных сооружений была примитивность их постройки, обусловленная отсутствием квалифицированных специалистов. Инженерно-технические работники, получившие высшее техническое образование при колониальном и королевском режимах, находились на «перевоспитании», поэтому не привлекались к организации строительных работ. Несмотря на то, что ряд соратников Пол Пота предлагали главе правительства привлечь специалистов, подготовленных при старом режиме, лидер «красных кхмеров» отказался, заявив, что эти специалисты не являются носителями коммунистической идеологии. Отказ от услуг старых специалистов также являлся одной из причин ухудшения экономической и социальной ситуации в Демократической Кампучии. В отличие от советского руководства, обратившегося в 1920-е гг. к практике привлечения дореволюционных «спецов», Пол Пот до последнего отказывался обращаться к профессионалам, тем более, что официально был взят курс на ликвидацию интеллигенции как социальной прослойки и «перевоспитание» интеллигентов в сельскохозяйственных коммунах.

Кстати, в Демократической Кампучии была отменена денежная система. Еще в 1973 г. «красные кхмеры» отменили деньги на контролируемых ими территориях, а после взятия Пномпеня взорвали национальный банк страны, а здание министерства финансов превратили в хранилище удобрений. Демонстрировать ненависть «красных кхмеров» к «обществу потребления» были призваны массовые казни вещей, произошедшие в Пномпене после взятия камбоджийской столицы коммунистами. Автомобили, бытовая техника, предметы антиквариата и роскоши сваливались на улицах и площадях камбоджийской столицы и разбивались кувалдами. Подростки, мобилизованные в армию «красных кхмеров» из горных отсталых провинций страны, впервые видевшие такие вещи, с удовольствием расправлялись с ними, так как они олицетворяли в их глазах общество эксплуатации, в котором крестьянам камбоджийской провинции доставался лишь самый низ социальной иерархии — жизнь в нищете и вечных лишениях. Жестокость крестьянской молодежи, составлявшей основную часть вооруженных формирований «красных кхмеров», объяснялась тем, что кампучийская революция была, прежде всего, восстанием народа против постколониальной власти, коррумпированной и прогнившей, совершившей не меньшее количество военных преступлений против мирного населения страны, о которых, впрочем, западная пресса предпочитала ничего не сообщать. Понятно, что бунт крестьян принял чудовищные формы, и политика полпотовцев характеризовалась многочисленными перегибами, которые впоследствии и позволили свергнуть режим «красных кхмеров». Причем перегибы, как мы рассмотрели выше, сочетались с низкой эффективностью социально-экономической политики коммунистического государства, обусловившей бедственное положение населения Демократической Кампучии.

Экономическая политика полпотовского правительства стала одной из причин возникновения скрытого противостояния внутри партийно-государственного руководства. Демократическая Кампучия была разделена на три административные зоны, с которых и требовались поставки риса. Однако Восточная административная зона, граничившая с Вьетнамом, находилась под руководством Со Пхима. Ветеран революционного движения, Со Пхим, вместе с Пол Потом, Иенг Сари, Кхиеу Сампханом и Нуон Чеа, входил в правящую секретную пятерку ЦК Компартии Кампучии. Он имел сильные позиции в партии и поддерживал связи с соседним Вьетнамом, что обеспечивало ему фактическую автономность от центрального правительства Кампучии. Тем более, что в распоряжении Со Пхима находились верные ему вооруженные формирования и Пол Пот попросту опасался проводить «чистку» в Восточной административной зоне. Следствием такой автономии Востока стало полное прекращение поставок риса центральному правительству уже к 1977 г. Юго-западная зона, на границе с Таиландом, возглавлялась Та Моком. В отличие от Со Пхима, Та Мок (1926-2006) считался ближайшим соратником и любимцем Пол Пота. Бывший буддийский монах китайско-кхмерского происхождения, он в 1960-е гг. примкнул к партизанскому движению, в 1970 г. потерял голень и ступню на одной ноге.

Та Мок (на фото — в молодости и в пожилом возрасте) был инициатором и непосредственным организатором целого ряда «чисток», за что даже в партийных кругах получил прозвище «Мясник». Он импонировал Пол Поту и поэтому последний старался не нагружать руководителя Юго-западной административной зоны невыполнимыми планами. Тем более, что Пол Пот рассчитывал на поддержку Та Мока и подконтрольных ему вооруженных формирований в случае противостояния с Со Пхимом и другими партийными оппонентами. Третьей административной зоной была Северо-западная зона, которой повезло меньше всех. Там не было сильного руководителя, способного на равных разговаривать с центром, поэтому именно на Северо-западную зону и возложило полпотовское правительство основной груз реализации планов по выращиванию и поставкам риса. После того, как Муол Самбат сообщил, что не может выполнить поставленный план центра по поставкам риса, так как у него отсутствует сельскохозяйственная техника, его судьба была предрешена. В Северо-западной зоне провели масштабную чистку. Муол Самбат и его ближайшие соратники были казнены. Затем казнили и всех других ответственных работников Северо-западной зоны, заменив их специально прибывшими из Юго-западной зоны «та моковцами». Однако экономическое положение региона от этого не улучшилось, а эксплуатация людей на полях только усилилась. В результате подобной экономической политики в 1977-1978 гг. территорию Кампучии охватил настоящий голод, причем нормы потребления риса были снижены даже в Юго-западной зоне, которой руководил любимец Пол Пота Та Мок. Естественно, что столь напряженная ситуация требовала разрешения и вскоре оно наступило...