Неправильно рассказанный сюжет двух фильмов
Молодой сотрудник милиции рискует жизнью и здоровьем при обезвреживании группы вооруженных людей.
Конкурс "Дизайн футболки Кузьмича"
Народ, кто хотел себе фигурку "Кузьмича"? Забабахаем шедевр от пикабушников нашему любимому егерю?
Интервью Виктора Бычкова об Алексее Булдакове
Первая часть.
Вторая часть
Константин Кузьмич
Какая сволочь призывала?!
Пшелты и Кузьмич - они похожи?
Когда про твои роли так пишут, хочется играть! Да не просто играть, а как Паша Строганова, героиня И. Чуриковой в «Начало» Г. Панфилова: - Будем делать кинопробы. - Ну что вы, я и так согласна, без кинопроб! Роли хочу играть самые трудные, можно без кинопроб!!!» Виктор Бычков.
Боже, какой у меня читатель ... Пришёл шикарный вопрос -
\\А как Вам кажется, Пшелты и Кузьмич - они похожи? \\
Я хотел, чтобы Виктор Николаич что-нибудь сказал по этому поводу, но он уехал в Москву по своим киношным делам, ему недосуг, поэтому я буду умничать.
Кузьмич и Пшолты безусловно похожи хотя бы потому, что Рогожкин писал обоих под Бычкова с учётом его фактуры и личности. Но это не главное. Главное - гений Рогожкина подметил, а Николаич сыграл главные оттенки русского психотипа, психотипа русской цивилизации - нашу нелепость.
Мой покойный друг, театральный режиссёр Саня Плетнёв делил людей на две категории. Первых он называл "люди нелепые". Вторые назывались у него строчкой Высоцкого - "выбрит, собран, напряжён, и не лезет на рожон". Думаю, вы понимаете разницу. Человек нелепый может рубить дрова и вдруг зависнуть на полтора часа, глядя на небо. Нелепый может стоять у станка и вдруг зависнуть с деталью в руке, увидев в окне цеха бабочку. Нелепый может купить на всю зарплату книжку по астрономии, как учитель Марин Мирою из гениальной пьесы "Безымянная звезда", или бить морду в кровь, прыгая с колокольни со слюдяными крыльями, как многие русские умельцы. Выбритый и напряжённый никогда так не сделает. Он не совершает безрассудных поступков. У него всё просчитано. Он рационален и осторожен.
Главная характеристика русской цивилизации - наша нелепость. Мы иррациональны, мы не умеем считать, для нас небо важнее земли, мы балбесы блаженные. Русская цивилизация стоит враскоряку между востоком и западом, и мы чужие и для востока, и для запада. Запад с его рациональностью и аккуратностью нам скушен. Восток с его трудолюбием и дисциплиной нам неприятен. Единственный наш товарищ, наверное, индус. Индусы такие же балбесы как мы. Там человек может посвятить жизнь служению богу Ганеше, он всю жизнь поит молоком изваяние с головой слоника. Это его главное занятие по жизни. Немец скажет - он идиот. Китаец скажет - ну что же, у него такой Дао, но в голосе китайца тоже будет сквозить, что такой Дао - так себе Дао. И только мы скажем - о, это наш человек. Мы с индусами могли бы замутить общую цивилизацию бездельников и балбесов, это была бы прикольная цивилизация. Представьте себе полтора миллиарда бездельников и балбесов. Только есть одна неприятность (или счастье) - индусы далеко, хрен доедешь.
Пшолты нелеп. Он не очень спортивен, он не очень хороший воин, он неважнецки умеет выжить в тундре, он проигрывает в драке, он не самый лучший самец - фантастическая мать мира, шаманка Анни предпочитает ему первым Вейкко.
И судьба его нелепа - он по нелепому доносу едет в ГУЛАГ на убой, и только бомбёжка, убившая его конвоиров, спасает его от нелепой судьбы, когда герой, уцелев на войне, должен погибнуть в застенках Родины, за которую он проливал кровь на фронте. Любимая Родина, как всегда, благодарна солдату.
Полное впечатление, что Кузьмич - это Пшолты, перенесённый на 50 лет вперёд. Он тоже нелеп и странен, только не знает ужасов войны, а потому более расслаблен и легче относится к жизни. У него тоже есть свои трагедии, но он смотрит на них с улыбкой -
\\Моя вон, восемь лет назад пошла в театр на "Парсифаль". Открытку из Катманду прислала, мол, не ищи меня, я нашла свое счастье и истинное призвание.\\
Рогожкин - чемпион мира по обертонам. Опера Вагнера "Парсифаль" - подробность не лишняя. Сюжет оперы - раненого колдуньей короля должен спасти "чистый простец", человек с простой детской душой, который прозреет истину через очищение и покаяние. Ну чем не идея русской православной цивилизации ? Только жена Кузьмича попадает не в православный монастырь, а через 8 лет присылает ему открытку из Катманду, из Гималаев. В переводе с рогожкинского на русский - это распространённая судьба русского человека, который часто становится астральным инвалидом в поисках истины независимо от той религиозной концепции, которую он принимает.
Очень неслучаен у Кузьмича и сад камней. Как известно, главная фишка японского сада камней - где бы ты ни находился, откуда бы ты не смотрел, одного камня ты не увидишь. Все камни можно увидеть только сверху. По концепции дзен-буддизма все камни фронтально может увидеть только просветлённый, который уже прорубил все истины. Если разобраться, японский сад камней - очень русская фишка. Ну чем не символ русской цивилизации ? Мы всю жизнь проводим в поисках этого последнего камня, и периодически отчаиваясь найти последний камень, начинаем бухать.
Надо ли говорить, что всё это сыграно Николаичем просто блестяще ? И нелепый Пшолты, и пьяный сутулый Кузьмич со стеклянными, будто стёртыми об мир глазами - это символы русского культурного кода, суть нашей натуры. "Собран, выбрит, напряжён, и не лезет на рожон" - это немного не про нас. Мы не собраны, не выбриты, и на рожон всё время лезем. Нас выручает только лёгкое отношение к жизни -
\\ Ты расстроился, Кузьмич ? Ты не расстраивайся, Кузьмич\\
В переводе с рогожкинского на русский - всё в жизни фигня, кроме пчёл. Впрочем... если разобраться, пчёлы тоже фигня.
Артур Скляров