диптих
диптих - (китайский упрощённый) инь-янь; (патриот-теологизм) одвухконечие; (партиеречие) одак; (просторечие) палка; философский приём времён магического соцреализма, основанный на попытке настолько изоблачить моральный облик оппонента, что при удачном проведении полностью дискредитирует все его аргументы, в том числе и не носящие личный характер. Основывается на монической идее того, что если оппонент, как личность, говно, то и идеи его - говно. На старославянском обозначается, как "бросить палку мира", с точки зрения древних, победить в войне - тоже способ добиться мира..
"Д-Н-С, как основа славянской мысли"
часть первая
донос
"Как Марлен Диптрих" - довольно сказал Будённый и незаметным для всех движением протёр левый ус и пенсне товарищей.
"Будённый ЖЗЛ, нефритовый скипетр" авторства Олега Новикова, осуждённого за множественный плагиат личности Будённого
Трижды упомянув Его комдившество, пишу своё свидетельство события, воспетого в песнях древних, - первого весеннего женского марафона в Норильске. Упоминаемый ещё до Потопа (рассказываю в "Ливни ядерной весны") ритуал символизирует замес теста. Дальше пишу, как видел и слышал.
В пору, когда птицы сомневаются в необходимости возвращаться в Норильск даже на недельку, на приплюснутой смогом мартовской заре, когда солнце ласково подныривает под сморщенную вытянутую гряду, похожую на разлапистый отросток корня гигантского каменного дерева, женщины Норильска собираются на Ленинском, 14, у одного из самых старых сооружений, что я видел - древняя оболочка мысли архитектора, уместившая в себя полчища духов, не достигших Верхнего мира, Застенка, не прошедших до конца Stairway to heaven, застрявших в Led Zeppelin; внутри вещи (иначе назвать музей Норильска мне не даёт клятва говорить лишь правду) блуждают на негнущихся коленях несчастные слепцы, надеющиеся свинцовой "клятвой Гиппократа" (ритуальный кастет или печать специальной формы) обречь на рабство призрак фельдшера, промахивающиеся и оставляющие на телах своих сотоварищей по болезни большие красные четырёхконечные звёзды.
Под шлепки, вскрики и звуки "мерзостей не-жизни" (уникальный норильский феномен, проявляется как стрёкот киноплёнки, в каждый день Города выясняется, что на плёнку записаны речи товарища Ленина, осуждаются партией, как носящие апокрифический характер) женщины выстраиваются напротив музея Норильска и выбегают на улицу Нашего всего, Сукина сына, Раненного Дантесом, Посмертно Чёрноречного, Ядерного Пушкина. Там они, не отвлекаясь от бега, танцуют, повторяя пять святых имён и одно запретное, "мусорское" - Александр Сергеевич Распишитесьвпротокол.
Оттуда женщины выходят на Талнахскую. Согласно обычаям, сейчас мука должна отсеяться собой. Сдавшихся по пути мужчины быстро отнесут в детскую поликлинику на донорство. Женщины преодолевают дистанцию ползком, покуда не достигнут улицы 50 лет Октября. Там женщинам позволено отдохнуть, пока мужчины не помянут октябрь 18250 раз, по каждому календарному дню. Особо строгие приверженцы культа (високосники, косящие висой, на словах берсерки, как правило, партийные скальды), добавляют двенадцать благословений партии. Буду свидетель, к каждой части ритуала общество готовится отчаянно, понимая, что сорванный обряд повлечет за собой остановку работы градообразующего предприятия. Лишь для одного быстрого преодолевания Талнахской власти полиса дважды в год проводят плановые учения.
Когда октябрьские поминовения окончены, норильцы символически разрыхляют тесто. Теперь женщинам разрешается встать и растереть друг другу конечности; они приподымаются, их тела покрыты ссадинами и облеплены рыхлым от телесного жара грязноватым снегом, восково и красно отсвечивая мартовской зарёй, по ним текут струйки талой воды и сливаются с потом и кровью. Местные зовут это чудом явления октября в марте и доказывают, что партия преодолевает не только пространство, но и время, если ей надо.
Чуждые нам традиции кажутся суровыми, но норильцы не столь беспощадны к своим женщинам, как может показаться странникам. Любящий супруг в праве заменить свою спутницу, но он начинает на старте и участвует лишь до конца этого этапа забега. Мужчине же, чей слух был осквернен "мусорским" именем Черного скальда, до наступления темноты должны воткнуть в уши раскалённые гвозди, иначе он будет считаться парией, "зашкваренным"; норилец таким образом лишённый гражданства полиса также лишается права на "дачу" - общественную милостыню впавшим в нужду по старости, молодости или глупости. Что касается дач, как домов за пределами полиса, их в окрёстностях Норильска я не заметил.
В дальнейшем женщины, выстроившись у хлебзавода, просят мужчин отпустить их за буханочкой. Мужчины же ритуальным выкриком: "Готовенького захотелось?! Сама приготовь" знаменуют начало забега.
После семи километров беспрерывного бега женщины попадают в селение Валёк, известное тем, что там согласно Википедии никто не живёт, и погружаются в священную речку Норилку. Рыбачить на Норилке - табу, согласно догматам общества аквариумистики, а так как в нём состоит всё женское население Норильска и некоторые ГРУшницы, эта религия имеет большой вес в обществе полиса.
Мужчины верят, что в этот момент женщины отпугивают духов огня, так любящих мешать работе металлургического завода. И без того саламандры регулярно мочатся в речку Далдыган настолько обильно, что та краснеет и дух-покровитель невольных геологов Дылда в обиде прячет полезные ископаемые вне территории города-государства Норильска. А главный шаман городского управления экологии ушел в Верхний мир и игнорирует эту проблему местного значения с 7516 года.
Женщины тем временем под водой предаются похоти с духами, вдыхая из их ртов воздух, пока те распалённые страстью мечут икру, давая жизнь рыбёшкам, которые водятся лишь у посёлка Валёк и не нуждаются в имени, ибо кто даст съесть своих детей? Норильское общество аквариумистики - матери берегут рыб от мужчин, но а отцы - от всех остальных в реке.
Когда же духи приобретают окончательную форму, воды белеют и дрожат. В древних книгах эта фаза называется - "дрожжи воды". После ритуального соития женщины беззвучно взывают о благодарности и норильские духи воды забивают стрелку духам завода и объясняют, кто куды, тем самым налаживая качество работы градообразующего предприятия.
Женщины выныривают, мужчины произносят четырежды на каждую сторону света: "Тесто поднялось", веря, что Святая Нива будет в рукопожатном настроение и нивы будут пожаты, и Нивы будут заведены. Владельцы Лад также могут рассчитывать на милость духов.
Лишь дух Дылдыгана остаётся без подношений, но здесь уж следует сетовать на главного шамана городского управления экологии, пренебрегающего должностными обязанностями уже на протяжении 112 лет и нежелание местных донести на него в местные инстанции. Виной тому - следующий дивный обычай. Если же расследование подтверждает истинность доноса, то обвиняемый может вызвать доносчика на поединок. Их обоих порят до первого крика, выкрикнувшего и приговаривают к наказанию. Виной сему обычаю - всепрощающая любовь народа к готовности молча страдать за идею, в чём бы она собственно не заключалась. Если донос оказался ложным, то краевой судья Тавтология Пётр Петрович, прозванный по долгу службы Философом, становится на самый большой камень и перед народом лично вливает золото в горло клеветника.
Что же касается местного забега, то сие есть партугодное занятие, хоть и обросшее западными суевериями. Слышал я, что схожие ритуалы, хоть и неосвященные диалектиком, есть и в американском селении Глотка трактира, что у Рифа Дьявола.
Текст ритуальной беговой песни “Ваг Гон”, не менять последние буквы названия местами (автор - Онуфрий Столыпин, почётный камлатор края, глава профсоюза железнодорожников) привожу ниже:
Куплет (7 раз на каждый километр)
Километр баб бежит, шатается,
Вспахивая снежную муку.
А замес, он только начинается,
Я вам это истинно реку.
Куплет второй (поётся всё время пребывания в посёлке)
Нежилой посёлок приближается,
Не слыхать ничё там, даж ку-ку.
Ну а то, что дальше вытворяется
Аквапарком смело нареку.
Гера Точка "История России"
Купеческое общество с ущемлённой ответственностью КОУО "Духовно-парфюмерный союз издателей" - 7628 год от с.м., стр. 234, к изданию прилагается закладка-пробник духов с ароматом лимонного дерева и чайной розы, на ней изображена гравюра "Река Тама в провинции Мусаси" авторства Кацусики Хокусая.
Покупка издания символизирует по фен-шую правильно проведённую чайную церемонию и гарантирует владельцу гармоничный баланс поток чи. Встроенный в переплёт автоматический молитвенный барабанчик активируется при перелистывании страниц и успевает совершить сорок оборота до того, как лист упадёт на своих вычитанных собратьев.
Показания: эрозия кармы.
часть вторая
объяснительная
“Зап-зап” - сказал Будённый Алекс Кириллович. “Vam, sestrichki, znakomo slovo altruism?” - спросил он. “Брджсс” - намёком осудила Ольга Юрьевна Будённая, глава организационного комитета предприятия “Моторизированный цитрус”. “Перебор” - поддержал её гость Будённых Арсений Павлович Будённых - “Я и впрямь насчитал слов больше, чем отсылок, а последних и так уже давно за двадцать одну перевалило”.
Исповедь Олега Новикова, осуждённого и реабилитированного за множественный плагиат личности Будённого
Хэр-хэр, ягоу. Пятикратно лобзаю ноги его Комдившества и дважды в бубен генсекретаря и учитателя КП Красноярского края Данаса Антонина камлаю.
Лишь домыслами доброжелателей могу объяснить такое желание похвалить мои способности надолго уходить в Застенок. Неведомы мне другие суждения шамана края Герасима Дота обо мне же и моем соответствии занимаемой должности, однако после того, как прочтёте письмена мои - сами решите, вызывать ли мне его на дуэль и оставить за ним право на первый кнут со свинцовой гирькой или же влить ему в глотку золото партии за клевету.
В любом случае, пересечение наших жизненных путей считаю созданием дорожно-нелепой ситуации и многократно писал на него жалобы в Службу авторских правоохранителей защитить меня от произвола вышестоящих лиц. Служба, охраняя право автора не упоминаться всуе, же заявила, что товарищ Дот выполняет план края по спиритическим сеансам и даже подумывает записаться в кружок стилизации, дабы однажды войдя в транс написать второй том буквально чего угодно. Пусть возьмёт второй том Дон Кихота и напишет оттуда слово в слово. Если главный шаман края не читает или не учитывает сочинений Пьера Менара, первого французского коммуниста в открытом пространстве идей, то пусть камлает на меридиане Меркадера; дух-покровитель воображаемых линий от ледоруба до буквально чего угодно сам решит, что ему делать с таким пренебрегающим профессиональным ростом специалистом. Более того, мне стало известно, что озвученные Дотом намерения писать исключительно вторые тома - лишь способ скрыть истинные причины присутствия следов мёртвых душ в ауре. Это ширма для преступной деятельности, а точнее, кармического отмывания духов пред тем, как они посмертно предстанут напротив судебной комиссии Тройки.
Более того, в своих партийных отчётах Дот злоупотребляет субъективизмами, не переставая искажать перед ЦК картину реальности. Также, в своём доносе он косвенно допускает и злонамеренно создаёт впечатление у читателей и у учитателей, что я позволил завестись беспартийным духам в музее Норильска. Во первых, часть призраков изначально жила там, будучи привязана к музейным экспонатам - оторванная доска, лохмотья, элегантная фигурка жирафа из хлебного мякиша, обгоревшая спичка, щёпоть табака, скол родной земли, послойная схема кладбища в условиях вечной мерзлоты. Полный список инфицированных вещей хранится в архиве музея.В любом случае, все духи, оставшиеся внутри, были осуждёны в тридцатые годы Тройкой и её же волей обречены быть поставленными к Стенке и не быть допущенными к Застенку. Так, как негоже шаману городского значения идти против решений ретрибунала - всё было оставлено, как есть.
Особое внимание прошу обратить на злостно издевательское описание товарищем Дотом профилактического выгула в музей торжественно ослеплённых лучем светлого царства к юбилею Третьего интернационала членов ЦК с правом печати. Согласно последним решениям партийных врачей, ловля кастетом духов медработников - лучший способ стимулировать волю к жизни слепых бессмертных существ. Колени же их не гнутся, в принципе, а точнее из-за возрастной близости к Стенке. Товарищ Дот, по всей видимости, забыл, что согласно последнему распоряжению Пленума, дело врачей подлежит со-мнению, тобишь, каждый член партии обязуется разделять мнение всех имеющих отношение к делу врачей и со смирением преодолевать все противоречия, не забывая платить взносы на модернизацию диалектики и поминать Гегеля. Прошу товарища учитателя также проверить регулярность и своевременность выплат Дотом партийных взносов.
Последнее моё замечание касательно прямой клеветы в мой адрес. Река Далдыган последние несколько лет не имеет прямого духа-покровителя. Около десяти лет назад решением революционного ретрибунала было решено снять ответственное лицо с должности. Я горжусь, что именно мной были раскрыты детали биографии покровителя реки, позорящие не то, что его, а партийной географии моральный облик. Тройка постановила осудить того за побег из заключения посредством намеренного самоутопления и приговорила его к шестиста годам без права переписки с конфискацией имущества. Так водоём перешёл в не-покровительство партии, однако внедрённые в воду призраки коммунизма плохо приживаются и иногда линяют.
Чти да учи, учтя всё вышесказанное. Жду наставничества. Ежели не прав, то пусть Философ на камне решит - свинец или золото.
Писано мною, чистосердечно
потомственный шаман Алик Норникель
Гера Точка "Д-Н-С, как основа славянской мысли", глава вторая "Конкурентная борьба в условиях Крайнего севера"
КОУО "Союзный дух напарфюменных издателей" - 7629 год от с.м., стр. 234, к изданию прилагается закладка-пробник жвачки со вкусом мятного яблока и слезы Мичурина, на ней изображена гравюра "Озеро Шей-чжи в тихую погоду" авторства Кацусая Хокусики. На суперобложке шрифтом Брайля написано следующее:
Конфуций сказал: большой простор хранит покой в себе.
Миямото Мусаси сказал: желающий битвы - не воин.
Гера Точка сказал: Норникель сам себе палку кинул.
Каждое касание пальца к этим строкам приравнивается к троекратному прочтению вслух гимнов ЦК КП Страны Стоящего Солнца России и получасовому принятию асаны Пионер завязывает галстук.
Показания: полный спектр аутокармических заболеваний