Новый Завет полон противоречий, чего и следовало ожидать, если бы он был написан разными людьми без какого-либо сверхъестественного вмешательства. Ниже перечислены 193 противоречия на его страницах (большинство христиан не знают ни об одном из них) :

1. Родословие Иисуса прослеживалось через сына Давида, Соломона. Мф. 1:6. Родословие Иисуса прослеживалось через сына Давида, Нафана. Лк. 3:31.

2. Весть об особом рождении предшествовала зачатию. Лк. 1:26-31.
Весть об особом рождении была после зачатия. Мф. 1:18-21.

3. Родителям Иисуса было сказано о будущем величии их сына. Мф. 1:18–21; Лк. 1:28–35. Родители Иисуса ничего не знали о потенциале своего сына. Лк. 2:48–50.

4. Ангел сказал Иосифу. Мф. 1:20. Ангел сказал Марии. Лк. 1:28.

5. От Давида до Иисуса было 28 поколений. Мф. 1:17. От Давида до Иисуса было 43 поколения. Лк. 3:23–31.

6. Иаков был отцом Иосифа. Мф. 1:16. Илий был отцом Иосифа. Лк. 3:23.

7. Его должны были назвать Эммануилом. Мф. 1:23. Его назвали Иисусом. Мф. 1:25.

8. Иосиф, Мария и Иисус бегут в Египет, в то время как Ирод убивает всех мальчиков младше двух лет. Мф. 2:13–16. (Примечание: двоюродный брат Иисуса, Иоанн, тоже был младше двух лет и выжил, не спасаясь бегством.) Иосиф, Мария и Иисус не бежали в Египет, а остались для участия в храмовых ритуалах. Об убийстве младенцев не упоминается! Лк. 2:21–39.

9. Иисус был искушаем в течение 40 дней в пустыне. Мк. 1:13. Иисус был искушаем после 40 дней в пустыне. Мф. 4:2,3.

10. Сначала дьявол поставил Иисуса на крышу храма, а потом на вершину горы. Мф. 4:5-8. Сначала дьявол повёл Иисуса на вершину горы, а потом на крышу храма. Лк. 4:5-9.

11. Сатана искушал Иисуса. Мф. 4:1–10; Мк. 1:13; Лк. 4:1, 2. Сатана не проявлял никакого интереса к Иисусу. Ин. 14:30.

12. Крещение Иисуса было «Духом Святым» (Мк. 1:8; Ин. 1:33). К крещению также был добавлен огонь (Мф. 3:11; Лк. 3:16).

13. Иоанн знал об Иисусе до того, как крестил его. Мф. 3:11-13; Ин. 1:28, 29. Иоанн вообще ничего не знал об Иисусе. Мф. 11:1-3.

14. Иисус начинает Своё служение после ареста Иоанна. Мк. 1:13, 14. Иисус начинает Своё служение до ареста Иоанна. Ин. 3:22-24.

15. Записано, что Иисус видел сходящего духа (Мф. 3:16; Мк. 1:10). Записано, что Иоанн видел сходящего духа (Ин. 1:32).

16. Небесный голос обратился к собравшимся. Мф. 3:17. Небесный голос обратился к Иисусу. Мк. 1:11; Лк. 3:22.

17. Сразу после крещения Иисус провёл 40 дней в пустыне. Мф. 4:1, 2; Мк. 1:12, 13. Через три дня после крещения Иисус был на свадьбе в Кане Галилейской. Ин. 2:1.

18. Иисус пошёл в Виффагию и на гору Елеонскую, а потом отправился в Вифанию. Мф. 21:1, 17. Иисус пошёл в Виффагию и Вифанию на горе Елеонской. Мк. 11:1; Лк. 19:29. Иисус пошёл в Вифанию, а потом в Иерусалим. Ин. 12:1, 12.

19. Иисус и Его ученики учили в Капернауме. Мк. 1:20, 21. Только Иисус учил в Капернауме. Лк. 4:30, 31.

20. Пётр был избран вместе с Андреем у Галилейского моря. Мф. 4:18-20; Мк. 1:16-18. Пётр был избран вместе с Иаковом и Иоанном у Геннисаретского озера. Лк. 5:2-11. Андрей выбрал Иисуса, а затем убедил Петра присоединиться к нему. Ин. 1:35-42.

21. Петр должен был проповедовать иудеям. Мф. 10:2,5,6; Гал. 2:7. Петр должен был проповедовать язычникам. Деян. 15:7.

22. Иисус исцелил тёщу Симона Петра после того, как очистил прокажённого. Мф. 8:1–15. Иисус исцелил тёщу Симона Петра до того, как очистил прокажённого. Мк. 1:30–42; Лк. 4:38–5:13.

23. Тёща Петра исцелилась до того, как Петр был призван стать учеником. Лк. 4:38, 39; 5:10. Тёща Петра исцелилась после того, как Петр был призван стать учеником. Мф. 4:18, 19; 8:14, 15; Мк. 1:16, 17, 30, 31.

24. Иаков и Иоанн были с Иисусом, когда Он исцелил тёщу Симона Петра. Мк. 1:29-31. Иакова и Иоанна не было с Иисусом, когда Он исцелил тёщу Симона Петра. Лк. 4:38,39; 5:10,11.

25. Леввей (Фаддей) — имя апостола, но не Иуды, брата Иакова. Мф. 10:3. Иуда, брат Иакова, был апостолом, но не Фаддея. Лк. 6:16; Деян. 1:13.

26. Слуга сотника исцелился в промежутке между очищением прокажённого и исцелением тёщи Петра. Мф. 8:2–15. Слуга сотника исцелился после очищения прокажённого и исцеления тёщи Петра. Лк. 4:38, 39; 5:12, 13; 7:1–10.

27. Народ не был впечатлен насыщением множества людей. Мк. 6:52. Народ был весьма впечатлен насыщением множества людей. Ин. 6:14.

28. После насыщения народа Иисус пошёл в Геннисарет (Мк. 6:53). После насыщения народа Иисус пошёл в Капернаум (Ин. 6:14–17).

29. Бес кричит, что Иисус — Святый Божий (Мк. 1:23, 24). Всякий, исповедующий Иисуса, пришедшего во плоти, есть от Бога (1 Ин. 4:2).

30. Иисус проклял смоковницу, чтобы она не приносила плода. Мф. 21:19; Мк. 11:14. Ещё не время было смоковнице приносить плоды. Мк. 11:13.

31. Смоковница тотчас засохла, и ученики были поражены. Мф. 21:19, 20. Ученики впервые заметили засохшее дерево на следующий день. Мк. 11:20, 21.

32. Иисус — посредник «Отца». 1 Тим. 2:5; 1 Ин. 2:1. Иисус сидит по правую руку от «него». Мк. 16:19. Иисус и «Отец» — одно. Ин. 10:30.

33. Есть один «Бог». 1 Тим. 2:5; Иак. 2:19. Их трое. 1 Ин. 5:7.

34. Иисус сказал: «Почитай отца и мать». Мф. 15:4; Мф. 19:19; Мк. 7:10; Мк. 10:19; Лк. 18:20. Иисус сказал, что пришёл настроить людей против их родителей. Мф. 10:35–37; Лк. 12:51–53; Лк. 14:26. Иисус сказал: «Никого не называй отцом». Мф. 23:9.

35. Иисус/Бог сказал: «Ты безумец…». Лк. 12:20; Мф. 23:17. Павел называет людей безумцами.
1 Кор. 15:36. Назови кого-нибудь глупцом — и попадёшь в ад. Мф. 5:22.

36. Гнев сам по себе является грехом. Мф. 5:22. Но не обязательно. Еф. 4:26.

37. Просите, и дано будет вам. Ищите, и найдете. Стучите, и отворят вам. Мф. 7:7, 8; Лк. 11:9, 10. Просите, и откажут вам. Ищите, и не найдете. Стучите, и не впустят вас. Лк. 13:24-27.

38. Не судите. Мф.7:1,2. Конечно, если только это не необходимо. 1 Ин.4:1-3.

39. Иисус благодарен за то, что некоторые вещи скрыты (Мф. 11:25; Мк. 4:11, 12). Иисус сказал, что всё должно быть явлено (Мк. 4:22).

40. Иисус сказал, что никакого знамения не будет дано. Мк. 8:12. Иисус сказал, что никакого знамения не будет дано, кроме знамения Ионы. Мф. 12:39; Лк. 11:29. Иисус показал много знамений. Ин. 20:30; Деян. 2:22.

41. Иисус сказал, что закон действителен до конца неба и земли (Мф. 5:17–19). Иисус сказал, что закон действителен только до времени Иоанна (Лк. 16:16).

42. Нагорная проповедь произошла на горе. Мф. 5:1. Нагорная проповедь произошла на равнине. Лк. 6:17.

43. «Отче наш» был преподан многим во время «Нагорной проповеди» (Мф. 6:9). «Отче наш» был преподан только ученикам в другое время (Лк. 11:1).

44. У Иисуса был свой дом. Мк. 2:15. У Иисуса не было своего дома. Лк. 9:58.

45. Добрые дела должны быть видны. Мф. 5:16. Добрые дела не должны быть видны. Мф. 6:1-4.

46. Иисус сказал, что спасение предназначено только для иудеев. Мф. 15:24; Мф. 10:5,6; Ин. 4:22; Рим. 11:26,27. Павел сказал, что спасение предназначено также и для язычников. Деян. 13:47,48.

47. Покаяние необходимо. Деяния 3:19; Луки 3:3. Покаяние не обязательно. Римляне 11:29.

48. Неверующие получают милость. Рим. 11:32. Только верующие получают милость. Ин. 3:36; Рим. 14:23. Только крещёные верующие получают милость. Мк. 16:16. Милость не может быть предопределена. Рим. 9:18.

49. Все, кто призовёт «Господа», спасутся. Рим. 10:13; Деян. 2:21. Спасутся только те, кому это предопределено. Деян. 13:48; Еф. 1:4, 5; 2 Фес. 2:13; Деян. 2:47.

50. Иисус сказал, что не отвергнет никого, приходящего к Нему (Ин. 6:37). Иисус сказал, что многие, приходящие к Нему, будут отвергнуты (Мф. 7:21–23).

51. Спасение приходит через веру, а не через дела. Еф. 2:8, 9; Рим. 11:6; Гал. 2:16; Рим. 3:28. Спасение приходит через веру и дела. Иак. 2:14, 17, 20.

52. Праведники имеют жизнь вечную. Мф. 25:46. Праведники едва спасаются. 1 Пет. 4:18. Нет праведных. Рим. 3:10.

53. Веруйте и креститесь, чтобы спастись. Мк. 16:16. Креститесь водой и Духом, чтобы спастись. Ин. 3:5. Претерпите до конца, чтобы спастись. Мф. 24:13. Призывайте имя «Господне», чтобы спастись. Деяния 2:21; Рим. 10:13. Верьте в Иисуса, чтобы спастись. Деяния 16:31. Верьте, и весь дом ваш спасется. Деяния 16:31. Надейтесь, и спасетесь. Рим. 8:24. Верьте в воскресение, чтобы спастись. Рим. 10:9. Благодатью вы спасены. Еф. 2:5 Благодатью и верой вы спасены. Еф. 2:8. Имейте любовь к истине, чтобы спастись. 2 Фес. 2:10. Милосердие спасает. Титу 3:5.

54. Отступники осуждены. 2 Пет. 2:20. Отступники спасаются несмотря ни на что. Ин. 10:27-29.

55. Прощать семьдесят раз по семь. Мф. 18:22. Прощение невозможно для повторного греха. Евр. 6:4-6.

56. Развод, за исключением случаев супружеской неверности, недопустим. Мф. 5:32. Развод по любой причине недопустим. Мк. 10:11,12.

57. Иисус одобрял уничтожение врагов. Лк. 19:27. Иисус говорил любить врагов своих. Мф. 5:44.

58. Бог обитает на небесах. Мф.5:45; Мф.6:9; Мф.7:21. Ангелы обитают на небесах. Мк.13:32. Иисус с Богом на небесах. Деяния 7:55,56. Верующие попадают на небеса. 1 Пет.1:3,4. Небеса прейдут. Мф.24:35; Мк.13:31; Лк.21:33.

59. Молитесь, чтобы не впасть в искушение. Мф. 26:41. Искушение — это радость. Иак. 1:2.

60. Бог вводит вас в искушение. Мф. 6:13. Бог никого не искушает. Иак. 1:13.

61. Не заботьтесь о завтрашнем дне. Бог позаботится о вас. Мф. 6:25-34; Лк. 12:22-31. Человек, не заботящийся о своей семье, хуже неверного. 1 Тим. 5:8.

62. Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Деяния 2:21; Рим. 10:13. Не всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Мф. 7:21. Спасутся лишь те, кого изберёт Господь. Деяния 2:39.

63. Мы оправдываемся делами, а не верой. Мф. 7:21; Рим. 2:6,13; Иак. 2:24. Мы оправдываемся верой, а не делами. Ин. 3:16; Рим. 3:27; Еф. 2:8,9; Гал. 2:16.

64. Не берите сандалий (обуви) и посохов. Мф. 10:10. Возьмите только сандалии (обуви) и посохи. Мк. 6:8,9.

65. Иисус сказал, что в Нём мир. Ин. 16:33. Иисус сказал, что Он не пришёл принести мир. Мф. 10:34; Лк. 12:51.

66. Иисус сказал, что Иоанн Креститель был пророком и Илией. Мф. 11:9; Мф. 17:12, 13. Иоанн сказал, что он не был ни пророком, ни Илией. Ин. 1:21.

67. Иисус сказал, что Он кроткий и смиренный. Мф. 11:29. Иисус делает кнуты и выгоняет менял из храма. Мф. 21:12; Мк. 11:15, 16; Ин. 2:15.

68. Иисус сказал: «Берегитесь закваски фарисейской». Лк. 12:1. Иисус сказал: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». Мф. 16:6,11. Иисус сказал: «Берегитесь закваски фарисейской и Иродовой». Мк. 8:15.

69. Иисус основывает Свою церковь на Петре. Мф. 16:18. Иисус называет Петра «сатаной» и помехой. Мф. 16:23.

70. Мать Иакова и Иоанна просит Иисуса о благосклонности к её сыновьям. Мф. 20:20,21. Они же просят о себе. Мк. 10:35-37.

71. Иисус отвечает, что эта милость не Его воля. Мф. 20:23; Мк. 10:40. Иисус сказал, что Ему дана вся власть. Мф. 28:18; Ин. 3:35.

72. Иисус исцеляет двух слепых, имена которых неизвестны. Мф. 20:29, 30. Иисус исцеляет одного слепого, имя которого известно. Мк. 10:46-52.

73. Иисус исцелил всех больных. Мф. 8:16; Лк. 4:40. Иисус исцелил многих больных, но не всех. Мк. 1:34.

74. Совет спрашивает Иисуса, Сын ли Он Божий. Лк. 22:70. Первосвященник спрашивает Иисуса, Христос ли Он, Сын Божий. Мф. 26:63. Первосвященник спрашивает Иисуса, Христос ли Он, Сын Благословенного. Мк. 14:61. Первосвященник спрашивает Иисуса о Его учениках и Его учении. Ин. 18:19.

75. Иисус отвечает так: «Ты сказал, а не Я». Мф. 26:64; Лк. 22:70. Иисус отвечает определённо:
«Я есмь». Мк. 14:62.

76. На Елеонской горе Иисус сказал Петру, что отречётся от него трижды (Мф. 26:30–34).
На Пасхальной трапезе Иисус сказал Петру, что отречётся от него трижды (Лк. 22:13,14,34).

77. Пётр должен был отречься от Иисуса прежде, чем пропоёт петух. Мф. 26:34; Лк. 22:34; Ин. 13:38. Пётр должен был отречься от Иисуса прежде, чем петух пропоёт дважды. Мк. 14:30.

78. Петух пропел один раз. Мф. 26:74. Петух пропел два раза. Мк. 14:72.

79. Пётр впервые отрёкся от Христа перед служанкой и ещё несколькими людьми. Мф. 26:69,70. Отрёкся только перед служанкой. Мк. 14:66-68; Лк. 22:56,57; Ин. 18:17.

80. Второе отречение Петра было обращено к другой служанке. Мф. 26:71, 72. Это было отречение той же служанки. Мк. 14:69, 70. Это было отречение мужчине, а не служанке.
Лк. 22:58. Это было отречение не от одного человека. Ин. 18:25.

81. Третье отречение Петра было обращено к нескольким людям (Мф. 26:73,74; Мк. 14:69,70). Отречение было обращено к одному человеку (Лк. 22:59,60). Отречение было обращено к слуге (Ин. 18:26,27).

82. Первосвященники купили поле. Мф. 27:6,7. Иуда купил поле. Деян. 1:16-19.

83. Иуда бросил деньги и ушёл. Мф. 27:5. На эти монеты Иуда купил поле. Деян. 1:18.

84. Иуда повесился. Мф. 27:5. Иуда упал головой вперед и разбил себе голову. Деян. 1:18.

85. Иисус не ответил ни на одно обвинение. Мф. 27:12–14; Лк. 23:9. Иисус ответил на некоторые обвинения. Мк. 14:61, 62. Иисус ответил на все обвинения. Ин. 18:33–37.

86. Иисус сказал, что всем, кому Он дал жизнь вечную, будет дана. Ин. 11:27-29; Ин. 17:12. Иисус освободил Иуду, чтобы исполнить это обещание. Ин. 18:5-9.

87. Первосвященники и старейшины убеждают народ. Мф. 27:20. Только первосвященники убеждают народ. Мк. 15:11. Первосвященники и народ убеждают сами себя. Лк. 23:13-23.

88. Иисусу дана багряница. Мф. 27:28. Иисусу дана багряница. Мк. 15:17; Ин. 19:2. Иисусу дана роскошная одежда. Лк. 23:11.

89. Надпись на вывеске гласит: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский». Мф. 27:37. Надпись на вывеске гласит: «Царь Иудейский». Мк. 15:26. Надпись на трёх языках гласит: «Сей есть Царь Иудейский». Лк. 23:38. Надпись на тех же трёх языках гласит: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Ин. 19:19,20.

90. Иисус спрашивает Бога Отца, почему Он оставил Его. Мф. 27:46. Иисус сказал, что Он и Отец — одно. Ин. 10:30; Ин. 17:11,21,22.

91. Сотник говорит: «Истинно Он был Сын Божий». Мф. 27:54. Сотник говорит: «Истинно Человек Этот был Сын Божий». Мк. 15:39. Сотник говорит: «Истинно, Человек Этот был праведник». Лк. 23:47. Никакого сотника не было. Ин. 19:31-37.

92. Иисуса распяли в третьем часу. Мк. 15:25. В шестом часу Иисус ещё был перед Пилатом. Ин. 19:13,14.

93. Женщины смотрели «издали». Мф. 27:55; Мк. 15:40; Лк. 23:49. Женщины были совсем близко. Ин. 19:25.

94. Последние записанные слова Иисуса были: Версия 1: «Или, Или… Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Мф. 27:46. Версия 2: «Элои, Элои… Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Мк. 15:34. Версия 3: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Лк. 23:46. Версия 4: «Совершилось». Ин. 19:30.

95. На следующий день после погребения у гробницы была поставлена стража. Мф. 27:65,66. О страже не упоминается. Мк. 15:44-47; Лк. 23:52-56; Ин. 19:38-42.

96. Только соблюдающие слова Иисуса не увидят смерти. Ин. 8:51. Ученики Иисуса будут убиты. Мф. 24:3-9. Все люди умирают однажды. Евр. 9:27.

97. Когда они прибыли, камень всё ещё был на месте. Мф. 28:1 2. Когда они прибыли, камень был отвален. Мк. 16:4; Лк. 24:2; Ин. 20:1.

98. Произошло землетрясение. Мф. 28:2. Землетрясения не было. Мк. 16:5; Лк. 24:2-4; Ин. 20:12.

99. Пришедшие побежали возвестить ученикам. Мф. 28:8. Пришедшие возвестили одиннадцати и всем остальным. Лк. 24:9. Пришедшие никому ничего не сказали. Мк. 16:8.

100. Первое явление воскресшего Иисуса произошло прямо у гробницы. Ин. 20:12-14. Первое явление воскресшего Иисуса произошло довольно близко к гробнице. Мф. 28:8,9. Первое явление воскресшего Иисуса произошло по дороге в Эммаус. Лк. 24:13-16.

101. Один усомнился. Ин. 20:24. Некоторые усомнились. Мф. 28:17. Все усомнились. Мк. 16:11; Лк. 24:11,14.

102. Иисус сказал, что Его кровь пролита за многих. Мк. 14:24. Иисус сказал, что Его кровь пролита за учеников. Лк. 22:20.

103. Симон Киринеянин был вынужден нести крест Иисуса. Мф. 27:32; Мк. 15:21; Лк. 23:26. Иисус нёс свой крест. Ин. 19:16,17.

104. Иисусу предложили пить уксус и желчь. Мф. 27:34. Иисусу предложили пить уксус. Ин. 19:29,30. Иисусу предложили пить вино и смирну. Мк. 15:23.

105. Иисус отказался от предложенного Ему питья. Мк. 15:23. Иисус попробовал предложенное Ему питье и отказался. Мф. 27:34. Иисус принял предложенное Ему питье. Ин. 19:30.

106. Оба «разбойника» издевались над Иисусом на кресте. Мф. 27:44; Мк. 15:32. Один «разбойник» встал на сторону Иисуса на кресте. Лк. 23:39–41.

107. Иосиф Аримафейский смело просил тела Иисуса. Мк. 15:43. Иосиф Аримафейский тайно просил тела Иисуса. Ин. 19:38.

108. Иисуса положили в гробницу неподалёку. Мк. 15:46; Лк. 23:53; Ин. 19:41. Иисуса положили в новую гробницу Иосифа. Мф. 27:59,60.

109. Большой камень был привален ко гробу. Мф. 27:60; Мк. 15:46. Перед гробом ничего не было. Лк. 23:55; Ин. 19:41.

110. Никодим приготовил тело, приправив его благовониями. Ин. 19:39, 40. Не заметив этого, женщины купили благовония, чтобы приготовить тело позже. Мк. 16:1; Лк. 23:55, 56.

111. Тело было помазано. Ин. 19:39, 40. Тело не было помазано. Мк. 15:46–16:1; Лк. 23:55–24:1.

112. Женщины купили материалы до субботы. Лк. 23:56. Женщины купили материалы после субботы. Мк. 16:1.

113. Иисуса впервые увидел Кифа, затем двенадцать. 1 Кор. 15:5. Иисуса впервые увидели две Марии. Мф. 28:1, 8, 9. Иисуса впервые увидела Мария Магдалина. Мк. 16:9; Ин. 20:1, 14, 15. Иисуса впервые увидели Клеопа и другие. Лк. 24:17, 18. Иисуса впервые увидели ученики.
Деян. 10:40, 41.

114. Две Марии пошли ко гробу. Мф. 28:1. Две Марии и Саломия пошли ко гробу. Мк. 16:1. Несколько женщин пошли ко гробу. Лк. 24:10. Только Мария Магдалина пошла ко гробу. Ин. 20:1.

115. Было уже рассвет, когда Мария пошла ко гробу. Мф. 28:1; Мк. 16:2. Было уже темно, когда Мария пошла ко гробу. Ин. 20:1.

116. Ангел сидел на камне у входа в гробницу. Мф. 28:2. Внутри гробницы сидел человек.
Мк. 16:5.

117. Внутри гробницы стояли два человека. Лк. 24:3,4. Внутри гробницы сидели два ангела. Ин. 20:12.

118. Пётр не вошёл в гробницу, но наклонился и заглянул внутрь. Лк. 24:12. Пётр вошёл в гробницу, а другой ученик наклонился и заглянул внутрь. Ин. 20:3-6.

119. После воскресения ученики держали Иисуса за ноги. Мф. 28:9. После воскресения Иисус велел Фоме прикоснуться к Его боку. Ин. 20:27. После воскресения Иисус сказал, что к Нему нельзя прикасаться. Ин. 20:17.

120. Мария впервые увидела Иисуса у гробницы. Ин. 20:11–15. Мария впервые увидела Иисуса по дороге домой. Мф. 28:8–10.

121. Женщины вошли в гробницу. Мк. 16:5; Лк. 24:3. Женщины же остались снаружи гробницы. Ин. 20:11.

122. Ученики испугались, увидев Иисуса. Лк. 24:36,37. Ученики обрадовались, впервые увидев Иисуса. Ин. 20:20.

123. Иисуса видели двенадцать учеников. 1 Кор. 15:5. Иисуса видели одиннадцать учеников. Фомы там не было. Мф. 28:16,17; Ин. 20:19-25.

124. Ученики усомнились в том, что Иисус воскрес из мёртвых. Мф. 28:17. Фарисеи и первосвященники поверили в это. Мф. 27:62–66.

125. Иисус вознёсся на третий день после воскресения. Лк. 24:21, 50, 51. Иисус вознёсся в тот же день, что и распятие. Лк. 23:42. 43. Иисус вознёсся через сорок дней после воскресения. Деяния 1:3, 9.

126. Во время вознесения было около 120 братьев. Деян. 1:15. Во время вознесения было около 500 братьев. 1 Кор. 15:6.

127. Инцидент с менялами произошёл в конце служения Иисуса. Мф. 21:11, 12. Инцидент с менялами произошёл в начале служения Иисуса. Ин. 2:11–15.

128. Захария был сыном священника Иодая. 2 Пар. 24:20. Иисус сказал, что Захария был сыном Варахии. Мф. 23:35. (Примечание: Имя Варахия в любом варианте написания не встречается в Ветхом Завете.)

129. Пришествие Царства будет сопровождаться знамениями и чудесами. Мф. 24:29-33; Мк. 13:24-29. Оно не будет сопровождаться знамениями и чудесами, поскольку произойдет изнутри. Лк. 17:20,21.

130. Царство было уготовано от начала. Мф. 25:34. Иисус сказал, что Он пойдёт и уготовит Царство. Ин. 14:2,3.

131. Хула на Духа Святого — непростительный грех. Мк. 3:29. Все грехи прощаются. Деян. 13:39; Кол. 2:13; 1 Ин. 1:9.

132. Вознесение произошло, когда ученики сидели вместе за столом. Мк. 16:14-19. Вознесение произошло на открытом воздухе в Вифании. Лк. 24:50,51. Вознесение произошло на открытом воздухе на горе Елеон. Деян. 1:9-12.

133. Святой Дух был с Иоанном ещё до его рождения. Лк. 1:15, 41. Святой Дух был с Елисаветой до рождения Иоанна. Лк. 1:41. Святой Дух был с Захарией. Лк. 1:67. Святой Дух был с Симеоном. Лк. 2:25. Святого Духа можно получить, прося. Лк. 11:13. Святой Дух пришёл в мир только после того, как Иисус отошёл. Ин. 7:39; Ин. 16:7; Деяния 1:3-8.

134. Иногда Бог ответственен за неверие. 2 Фес. 2:11, 12. Иногда Иисус ответственен за неверие. Мк. 4:11, 12. Дьявол вызывает неверие. Лк. 8:12.

135. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца. 1 Ин. 3:15. Кто говорит, что любит Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец. 1 Ин. 4:20. Никто не может быть учеником Иисуса, если не ненавидит брата своего. Лк. 14:26.

136. Верующие на суд не приходят. Ин. 5:24. Все люди приходят на суд. Мф. 12:36; 2 Кор. 5:10; Евр. 9:27; 1 Пет. 1:17; Иуды 14,15; Откр. 20:12,13.

137. Иисус говорит, что если Он свидетельствует о Себе Самом, то свидетельство Его истинно (Ин. 8:14). Иисус говорит, что если Он свидетельствует о Себе Самом, то свидетельство Его не истинно (Ин. 5:31).

138. Люди могут выбирать, верить им или нет. Ин. 5:38-47. Только Бог выбирает, кто будет верить. Ин. 6:44.

139. Никто из последователей Иисуса не погибнет. Ин. 10:27-29. Некоторые из последователей Иисуса погибнут. 1 Тим. 4:1.

140. Иисус — правящий князь мира сего. Откр. 1:5. Князь мира сего будет изгнан вон. Ин. 12:31.

141. Иисус говорит, что все люди будут спасены (Ин. 3:17). Только 144 000 девственников будут спасены (Откр. 14:1-4).

142. Бог желает, чтобы все люди спаслись. 1 Тим. 2:3, 4; 2 Пет. 3:9. Бог не желает, чтобы все люди спаслись. Ин. 12:40.

143. Пётр спрашивает Иисуса, куда он идёт. Ин. 13:36. Фома спрашивает Иисуса, куда он идёт. Ин. 14:5. Иисус сказал, что никто не спросил, куда он идёт. Ин. 16:5.

144. Иисус потерял только одного ученика. Ин. 17:12. Иисус не потерял ни одного ученика. Ин. 18:9.

145. Иисус пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Ин. 18:37. Истина всегда была очевидна. Рим. 1:18-20.

146. Во время Своего первого воскресения Иисус дал Своим ученикам Святого Духа. Ин. 20:22. Святой Дух был дан ученикам после Его вознесения. Деян. 1:3-8.

147. Мир не мог вместить всего, что можно было бы написать об Иисусе. Ин. 21:25. Всё было написано. Деян. 1:1.

148. Соблюдайте законы человеческие, ибо такова воля Божия. 1 Пет. 2:13-15. Ученики не слушаются совета. Деян. 5:40-42.

149. Повинуйтесь Богу, а не людям. Деяния 5:29. Повинуйтесь людям. Это воля Божья. Рим. 13:1-4; 1 Пет. 2:13-15.

150. Бог возненавидел Исава и возлюбил Иакова ещё до их рождения. Рим. 9:10–13. Бог нелицеприятен и ко всем относится одинаково. Деян. 10:34; Рим. 2:11.

151. Все, кто согрешил, не имея закона, вне закона и погибнут. Рим. 2:12. Где нет закона, там нет греха и преступления. Рим. 4:15.

152. Исполнители закона оправданы будут. Рим. 2:13. Исполнители закона не оправданы будут. Рим. 3:20; Гал. 3:11.

153. Закон имеет власть. Рим. 7:1. Закон не имеет власти. Рим. 6:14.

154. Закон был результатом греха. Гал. 3:19. Грех есть результат нарушения закона. 1 Ин. 3:4.

155. Те, кто «Боги», не могут грешить. 1 Иоанна 3:9. Те, кто «Боги», могут грешить. 1 Иоанна 1:7. 8.

156. Помазание Иисуса учит отличать добро от зла (1 Ин. 2:27). Закон, написанный в сердце и совести, учит отличать добро от зла (Рим. 2:15).

157. Авраам был оправдан верой. Евр. 11:8. Авраам был оправдан делами. Иак. 2:21. Авраам не был оправдан делами. Рим. 4:2.

158. Нехорошо есть и пить то, что может соблазнить или соблазнить брата твоего. Рим. 14:21. Никто да не осуждает тебя за пищу или питие. Кол. 2:16.

159. Вдовам лучше не выходить замуж повторно. 1 Кор. 7:8. Молодым вдовам лучше выходить замуж повторно. 1 Тим. 5:11-14.

160. Бог этого мира закрывает людям глаза на Евангелие. 2 Кор. 4:4. Есть только один Бог.
1 Кор. 8:4.

161. Власти мира сего нечестивы, поэтому боритесь с ними. Еф. 6:11-13. Всякая власть установлена Богом, и если вы противитесь, то осуждены. Рим. 13:1,2.

162. Носите бремена друг друга. Гал.6:2. Носите свои бремена. Гал.6:5.

163. Всякий, кто даже приветствует неверующего, участвует в его злых делах. 2 Ин. 10, 11. Будьте всегда готовы дать ответ всякому человеку о вашей вере. 1 Пет. 3:15.

164. Вся трава на земле сгорела. Откр. 8:7. Саранче дано указание не вредить траве. Откр. 9:4.

165. Только «Отец» знает. Мк. 13:32. «Иисус» и «Отец» — одно. Ин. 10:30; 17:11,21,22.

166. Иисус сказал, что будет судить. Ин. 5:22, 27–30; Ин. 9:39. Иисус сказал, что не будет судить. Ин. 8:15; Ин. 12:47. Иисус сказал, что Отец судит. Ин. 12:48, 49. Иисус сказал, что Отец не судит. Ин. 5:22. Иисус сказал, что Его ученики будут судить. Лк. 22:30.

167. Кто не верует, тот осужден. Мк. 16:16. Фома не уверовал и не был осужден. Ин. 20:27-29.

168. Иисус — Бог. Ин. 10:30. Иисус — «образ» Бога. 2 Кор. 4:4. Иисус был человеком, одобренным Богом. Деян. 2:22.

169. Иисус и Бог — одно и то же. Ин. 1:1. Иисус вне себя. Мк. 16:19; Деян. 2:32,33; 7:55; Рим. 8:34; и т. д.
170. Иисус — Сын Божий. Ин. 6:69; Ин. 20:31. Иисус — Сын Человеческий. Мф. 18:11; Лк. 21:27.

171. Павел утверждает, что он не лжёт. Рим. 9:1; 2 Кор. 11:31; Гал. 1:20; 1 Тим. 2:7. Павел утверждает, что он лжёт. Рим. 3:7.

172. Павел сказал, что не прибегает к хитрости. 1 Фес. 2:3. Павел признаёт, что прибегает к хитрости. 2 Кор. 12:16.

173. Павел говорит, что обрезание — ничто. 1 Кор. 7:19. Павел говорит, что обрезание полезно. Рим. 2:25; Рим. 3:1,2.

174. Не завидуйте. Рим. 7:7; Рим. 13:9. Павел говорит: завидуйте. 1 Кор. 12:31; 1 Кор. 14:39.

175. Павел учит не красть. Еф. 4:28. Павел признаётся в воровстве. 2 Кор. 11:8.

176. Павла заверили, что ему не причинят вреда. Деяния 18:9,10. Павла часто подвергали физическому насилию. 2 Кор. 11:23-27.

177. Павел утверждает, что закон необходим. Рим. 3:31. Павел утверждает, что закон не нужен. Рим. 6:14.

178. Иисус повелел идти и крестить. Мф. 28:19. Павел сказал, что он не был послан крестить. 1 Кор. 1:17.

179. Павел сказал, что он был послан не крестить, а проповедовать. 1 Кор. 1:17. Павел крестил. 1 Кор. 1:16.

180. Иисус сказал, что Он пришёл не для того, чтобы нарушить закон (Мф. 5:17–19). Павел же говорил иначе (Еф. 2:15).

181. Иисус сказал, что Бог не осудил мир. Ин. 3:17. Павел сказал, что Бог осудил мир. Рим. 5:18.

182. Присутствовавшие при обращении Павла встали. Деяния 9:7. Они упали на землю. Деяния 26:14.

183. Присутствующие при обращении Павла слышали голос, но ничего не видели. Деяния 9:7. Присутствующие при обращении Павла видели свет, но ничего не слышали. Деяния 22:9.

184. Вскоре после своего обращения Павел отправился в Дамаск, где провёл некоторое время с апостолами. Деяния 9:19. Спустя три года Павел отправился в Дамаск и встретился только с Петром и Иаковом. Гал. 1:18,19.

185. Вскоре после своего обращения Павел отправился в Дамаск, а затем в Иерусалим. Деяния 9:18–26. Вскоре после своего обращения Павел отправился в Аравию, затем в Дамаск, а затем, спустя три года, в Иерусалим. Гал. 1:17, 18.

186. В Дамаске правитель пытается схватить Павла. 2 Кор. 11:32. В Дамаске иудеи пытаются схватить Павла. Деян. 9:22,23.

187. Святой Дух запрещает проповедовать в Азии. Деяния 16:6. Павел всё равно проповедует в Азии. Деяния 19:8-10.

188. Павел сказал, что он не был бы слугой Христа, если бы старался угождать людям
(Гал. 1:10). Павел сказал, что он старался угождать людям (1 Кор. 10:33).

189. Павел говорит, что он был первым из всех грешников. 1 Тим. 1:15. Кто делает грех, тот от диавола. Дети Божии не могут грешить. 1 Ин. 3:8-10.

190. Павел сказал, что Иисус — судья. 2 Тим. 4:1. Павел сказал, что Бог — судья. Евр. 12:23. Павел сказал, что святые будут судить. 1 Кор. 6:2.

191. Павел сказал, что Иисус был Сыном Божьим (Рим. 1:3, 4). Павел сказал, что Иисус был всего лишь человеком (Евр. 7:24).

192. Не хвалитесь. Лк. 18:14. Не будьте горды. Рим. 11:20; 1 Пет. 5:5. Павел гордо хвалится. 2 Кор. 11:16-18; Гал. 2:9-11.

193. Иисус хвалит церковь в Эфесе за то, что она распознала лжеапостолов. Откр. 2:1,2. Павел был апостолом в Эфесе. Еф. 1:1.

Самая популярная христианская рационализация вышеприведенных примеров звучит примерно так: Ну да, в Новом Завете есть некоторые противоречия, но это как раз таки показывает его истинность, потому что каждый из апостолов видел по своему и не бывает
у двух свидетелей одинаковых показаний.

Отвлечемся на секунду от того, что евангелисты не были свидетелями, а лишь копировали некий первоисточник и тексты друг у друга, также забудем, что разночтения возникают не только в описании деятельности Иисуса, но и в учении Иисуса и самих апостолов, особенно Павла, который якобы диктовал все свои письма лично. Согласимся с христианами, они правы, каждый свидетель видит по разному. Но тогда не надо говорить, что в создании этой книги принимал участие Св.Дух и все встанет на свои места. Вся проблема только в определении "священное писание".

Христиан учат верить, что Новый Завет и вся Библия, был написан под вдохновением Святого Духа. Это подразумевает, что авторы-люди имели сверхъестественную связь с единым источником информации. Но если бы это было так, не было бы никаких противоречий, не было бы этих 193 только в Новом Завете. Во всей Библии более пятисот противоречий.