Ни на какую тему с 1933 года так много во всём мiре не лгали, как на тему национал-социалистической расовой политики. Газеты, радио, ораторы и устная пропаганда создали на этот счёт настолько ложное представление, что всем лишённым возможности в самой Германии составить себе собственное мнение о расовом понятии немцев, нельзя поставить в укор, что они подпали под влияние всеми средствами работающей вражеской пропаганды.
Но действительность совершенно не похожа на созданную жидами карикатуру. В чём же заключается германская расовая политика, из каких мыслей и рассуждений она вытекает? Ответ на этот вопрос сделает для каждого очевидным, что никто не может иметь основания видеть в ней угрозу для своего собственного народа или хотя бы оскорбление своей национальной или народной чести.
Во всяком случае нельзя смешивать две вещи. Борьбу, которую германский народ ведёт и будет вести против чуждого по расе еврейства и прочие расово-политические мероприятия Германии.
Еврейство в своей преступной сущности совершенно исключительное явление в истории. В течение тысячелетий оно разлагало и разрушало все народы и государства, которые их к себе допускали; оно злоупотребляло терпимостью народов-хозяев, чтобы достигнуть безпредельной хозяйственной власти, и эту власть оно направляло без зазрения совести против интересов этих самых народов. Международное еврейство является также зачинщиком безчисленных кровавых войн между государствами и народами, а также учителем и распространителем всех противонациональных течений, которые сводили на нет народы и их традиции и стремились их заменить единой, стоящей под еврейским руководством, международной властью.
И немецкому народу пришлось за последние десятилетия с горечью пережить страшную силу еврейского разложения. Он сделал из этого заключение, что оздоровление его собственной жизни и одновременно создание мирных отношений между народами возможно будет только тогда, когда еврейство будет совершенно выключено и его преступная власть сломлена. Отсюда вытекли все изданные в Германии мероприятия против еврейства. Понятно, что они вызвали взрыв ненависти всего мiрового еврейства; но народы всего мiра будут рано или поздно эти мероприятия приветствовать, как спасающие от грозящей всем смертельной опасности.
С этой борьбой против еврейства не следует отождествлять расово-политические мероприятия Германии в других областях. Главное заключается в том, что Германия с большими ограничениями допускает смешанные браки немцев с представителями других народов и в основном их отвергает. Объясняется это тем, что германское правительство хочет сохранить создавшийся исторический характер германского народа и его народные особенности, а смешение с негерманскими народами искажает существующие основы. Изменение характера народа происходит автоматически, если смешение с другими народами принимает широкие размеры. Народ же, который горд своей самобытностью и любит свой духовный облик, будет защищать свою сущность и примет все меры для сохранения самобытности в наиболее возможно чистом виде.
Это касается не только германского народа, но вообще всех народов. И они имеют право (а если они думают о своём будущем, то и обязанность) не допускать смешений в крупных размерах. Таким образом, когда Германия подобные смешанные браки отвергает, она это делает точно также, как поступают у себя дома, не вызывая никакой обиды с нашей стороны, другие народы, обладающие чувством собственного достоинства. Неправда, что это мероприятие объясняется унизительным или презрительным отношением к другим народам. Как далека Германия от презрения или высокомерного отношения к другим народам, видно из добродушных и товарищеских отношений, создающихся между немцами и представителями всех народов Европы на работе и в бою, на родине и на фронте. Плечо к плечу стоят сейчас германцы и не германцы в общем бою за лучший порядок во всём мiре и без оговорок и недоверия мы видим в каждом, кто с нами борется и помогает в беде,- товарища. И если мы не хотим, чтобы эта общая работа привела к кровосмешению, то наша точка зрения ведёт не только к сохранению сущности и характера немцев, но в той же мере служит к сохранению особенностей других народов, которые, естественно, при всеобщем смешении народов потеряли бы свои особенности, свою ценность и свои исторические традиции. Таким образом, ни один народ не может считать себя обиженным этой точкой зрения Германии, в ней выражено скорее полное уважения отношение к другим народам вообще и к историческому значению их разносторонних особенностей, в частности.
Изложенное здесь положение германской расовой политики — единственное, затрагивающее кого-либо за пределами границ германского государства и народа. Остальные мероприятия, например, касающиеся здоровья наших семей, обезпечения детей — чисто внутренне-германские вопросы, не могущие дать повод к возражениям. Из этого следует, что германская расовая политика, вопреки всей жидовской клевете, никак не может затронуть честь или сущность других народов. Всякое другое утверждение — злостная ложь, не имеющая другой цели, как только отравить, в интересах международного еврейства, основанные на взаимном уважении отношения, создавшиеся между полными чувства собственного достоинства народами.
Профессор д-р Гросс
Руководитель расово-политического отдела НСДАП
Перевод «Казачьи ведомости» № 1, 01.08.1943.
Примечание газеты — «Ниже мы печатаем статью о расовой политике, написанную руководителем расово-политического отдела национал-социалистической партии — д-ром Гросс.
Из этой статьи яснее ясного видно, что германская расовая политика не только не оскорбляет чести других народов, но наоборот, заботясь о сохранении исторического характера, особенностей и чести немцев, рекомендует и другим народам стремиться к тому-же.
Казакам это особенно понятно и важно. На протяжении всей своей истории казачество заботилось о сохранении своих вольностей, сущности и традиций, и ныне, заслуженно гордясь своим прошлым, стремится и впредь остаться самобытным в семье других народов Нового порядка.
Статья д-ра Гросс полностью разоблачает большевистскую клевету о том, что будто-бы национал-социалистическая партия рассматривает славян как низшую расу.»
