ВИКТОР ФРАНКЛ И ЛИЧНЫЙ ВЫБОР

ВИКТОР ФРАНКЛ И ЛИЧНЫЙ ВЫБОР Психология, Психотерапия, Психолог, Длиннопост, Виктор Франкл, Нацизм, Выбор

Франкл известен тем, что во время Второй мировой войны длительное время был узником концентрационных лагерей в Германии. И даже в такой нечеловеческой ситуации он оставался настоящим психологом и исследователем: он сделал множество ценных наблюдений относительно природы поступков людей в условиях лагеря. Эти наблюдения в последствии легли в основу книги «Скажи жизни да!».


***


Виктор Франкл рассказывает, что среди надзирателей можно было встретить «саботажников», и их было не мало. Одним из таких «саботажников» был начальник того лагеря, в котором Виктор находился в последний период и из которого был освобождён.


После освобождения лагеря американскими солдатами открылись интересные обстоятельства, о которых знал только главный врач, тоже заключённый: начальник лагеря за свой счёт приобретал лекарства для заключённых и тратил на это немалые деньги.


Но на этом история не закончилась. Бывшие заключённые-евреи спрятали эсэсовца от американских солдат, опасаясь за его жизнь, здоровье и свободу, и поставили условие перед армейским командиром: они выдадут бывшего начальника лагеря только если ни один волос не упадёт с его головы.


Командир дал слово офицера, а в последствии американское командование вновь назначило его начальником лагеря, где он организовывал для бывших заключённых сбор еды и одежды среди населения ближайших деревень.


На фоне этой истории Виктор Франкл рассказывает и о старосте этого же лагеря, заключённом, который «был более жестоким, чем все эсэсовцы вместе взятые». Он бил заключенных где, когда и сколько мог, в то время как начальник лагеря ни разу не поднял руки на «своих» лагерников.


***


Надо понимать, что это за ситуация: концентрационный лагерь в фашистской Германии. И два человека в нём: староста-еврей – заключённый и эсэсовец – начальник лагеря. У первого не было явных внешних оснований быть жестоким к другим. Второго к жестокости и беспощадности принуждала система, которой он принадлежал. И если бы тайная благотворительность начальника лагеря оказалась раскрытой – он, скорее всего, поплатился бы за это жизнью.


Но не стоит на основании этой истории делать вывод, что эсэсовцы добрые, а заключённые в лагере становились жестокими друг к другу. Совсем нет – Франкл описывал множество человечных заключённых, а эсэсовцы своими руками уничтожили миллионы людей.

Эта история призывает быть внимательным к людям и не торопиться делать поспешные выводы. Видение мира чёрно-белым облегчает жизнь, позволяет меньше задумываться, однако в действительности великих людей, каким, по моему убеждению, был начальник лагеря, можно встретить везде… как в прочем и последних мерзавцев.


Ещё эта история может показать нам то, как можно оставаться человеком несмотря ни на что. Как вы думаете, стал бы начальник лагеря рисковать всем, если бы считал себя жертвой сложившейся ситуации? Думаю, нет. Его поступок – это действие человека, который вопреки обстоятельствам находит способы делать то, что для него действительно важно и то, что именно он считает правильным. В лагере таких как он было меньшинство, но он такой там был далеко не один.

Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Психология | Psychology

20.5K поста59.5K подписчиков

Добавить пост

Правила сообщества

Обратите особое внимание!

1) При заимствовании статей указывайте источник.

2) Не выкладывайте:

- прямую рекламу;

- спам;

- непроверенную и/или антинаучную информацию;

- информацию без доказательств.

Автор поста оценил этот комментарий

Интересно, а кроме этой книги пруфы на невыдачу начальника лагеря есть?

раскрыть ветку (1)
1
Автор поста оценил этот комментарий

Вполне возможно, что есть. Но мне об этом не известно.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий
Иллюстрация к комментарию
раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Огромное вам спасибо!

2
Автор поста оценил этот комментарий

прочел как-то его довольно популярную книгу "скажи жизни да". в конце же прилагалась пьеса, где сс-овцев он изобразил ангелами возмездия.

то есть они просто "испоняли свою роль".

я допускаю, что такая когнитивная деформация могла сложиться у человека, прошедшего через лагеря смерти, этакая попытка сделать насилие и страдание осмысленным в личном контексте, принять правила игры, какими бы они не были.


только вот поведенческий шлейф от подобного непротивления может войти в привычку. и человек станет относиться к несправедливости и насилию как к какому-то "индивидуальному испытанию" свыше, то есть смириться. возможно, это как-то объясняет его склонность к "всепрощению". и он сознательно размывает границы между "непротивлением" и "пособничеством".

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

У меня такой пьесы нет в конце книги. Эта пьеса как-то называется? Можно ли её где-нибудь найти в интернете?

показать ответы