Просыпаемся! Sendero Luminoso!⁠⁠

Вот, а Сендеро Луминосо подготовили себе социальную базу. Попробует кто вякнуть против - горло перережут или сожгут живьём. Социальная база вынуждена делиться продовольствием.

"белые придут - грабят, красные придут - грабят". С другой планеты Че Гевара только прилетел, потому его и убили. Социальная база убила.

И мирные жители прям радуются приходу повстанцев, встречают хлебом-солью. Правительственные войска же угнетают, а Сендеро Луминосо несёт свет и счастье.

Они там как, до сих пор свободные зоны без власти правительства?

ииииии.... Результат?

Да, с оружием - и с инфоцыганскими лозунгами, теориями и обещаниями. Где тут противоречие?

да, уточним. кровавые инфоцыгане и экстрасенсы.

ну Третий Мир, колониальное Западное Полушарие, зачем там полнота, кому она нужна? Хозяева не благословляли.

(но тут пришли шарлатаны, инфоцыгане и экстрасенсы со словами "мы ща всё поправим, минуточку, счастье как сделаем!")

"заполняя политическую пустоту, оставленную центральным правительством" - вот это кто написал?

«Когда „Сияющий путь“ быстро захватил контроль над обширными областями Перу, он столкнулся с серьёзными проблемами. Маоизм „Сияющего пути“ никогда не был популярен и не имел поддержки большинства перуанцев. В соответствии с мнением избирателей, в 1991 г. всеобщее разочарование в „Сияющем пути“ охватило 83 % населения, 7 % не разделяли это мнение, а 10 % не смогли ответить на вопрос. Среди беднейших слоёв 58 % не одобряли „Сияющий путь“, 11 % высказали своё положительное мнение о сендеристах, и 31 % жителей не ответили на вопрос»[32]. Согласно официальному сентябрьскому опросу 1991, 21 % жителей Лимы полагали, что сторонники «Сияющего пути» никогда не убивали и не пытали невинных людей. По результатам того же опроса 15 % населения полагали, что общество стало бы более справедливым в случае прихода к власти «Сияющего пути», а 22 % людей считали, что общество было бы одинаково справедливым что под властью «Сияющего пути», что под властью правительства[32].

Множество крестьян были несчастливы, проживая под управлением «Сияющего пути» ввиду неуважения его властей к местной культуре и организациям[33], из-за жестокости их «народных судов», приговаривающих к перерезанию горла, удушению, побитию камнями и сожжению[34][35]. Наказывая и даже убивая скотокрадов, что было популярным в некоторых частях Перу, «Сияющий путь» также убивал крестьян и народных лидеров за незначительные проступки[36]. Крестьяне также нарушали предписания повстанцев о сжигании тел жертв «Сияющего пути»[37].

Организация стала терять свою популярность из-за своей политики закрытия мелких и сельских магазинов согласно приказу искоренять малые формы капитализма и морить Лиму голодом[38][39], (согласно методу Мао Цзэдуна „окружения городов деревней“). „Сияющий путь“, будучи маоистской организацией, крайне негативно относился к любым формам капитализма и следовал изречению Мао, что партизанская война начнётся в деревенской местности, окружит города и добьётся победоносного восстания в них. Крестьяне, существование которых зависело от торговли на рынках, отвергали подобные рассуждения. В некоторых районах Перу „Сияющий путь“ начал непопулярные кампании, такие, как запрещение вечеринок[40] и потребления алкоголя[41].

«Когда „Сияющий путь“ быстро захватил контроль над обширными областями Перу, он столкнулся с серьёзными проблемами. Маоизм „Сияющего пути“ никогда не был популярен и не имел поддержки большинства перуанцев. В соответствии с мнением избирателей, в 1991 г. всеобщее разочарование в „Сияющем пути“ охватило 83 % населения, 7 % не разделяли это мнение, а 10 % не смогли ответить на вопрос. Среди беднейших слоёв 58 % не одобряли „Сияющий путь“, 11 % высказали своё положительное мнение о сендеристах, и 31 % жителей не ответили на вопрос»[32]. Согласно официальному сентябрьскому опросу 1991, 21 % жителей Лимы полагали, что сторонники «Сияющего пути» никогда не убивали и не пытали невинных людей. По результатам того же опроса 15 % населения полагали, что общество стало бы более справедливым в случае прихода к власти «Сияющего пути», а 22 % людей считали, что общество было бы одинаково справедливым что под властью «Сияющего пути», что под властью правительства[32].

Множество крестьян были несчастливы, проживая под управлением «Сияющего пути» ввиду неуважения его властей к местной культуре и организациям[33], из-за жестокости их «народных судов», приговаривающих к перерезанию горла, удушению, побитию камнями и сожжению[34][35]. Наказывая и даже убивая скотокрадов, что было популярным в некоторых частях Перу, «Сияющий путь» также убивал крестьян и народных лидеров за незначительные проступки[36]. Крестьяне также нарушали предписания повстанцев о сжигании тел жертв «Сияющего пути»[37].

Организация стала терять свою популярность из-за своей политики закрытия мелких и сельских магазинов согласно приказу искоренять малые формы капитализма и морить Лиму голодом[38][39], (согласно методу Мао Цзэдуна „окружения городов деревней“). „Сияющий путь“, будучи маоистской организацией, крайне негативно относился к любым формам капитализма и следовал изречению Мао, что партизанская война начнётся в деревенской местности, окружит города и добьётся победоносного восстания в них. Крестьяне, существование которых зависело от торговли на рынках, отвергали подобные рассуждения. В некоторых районах Перу „Сияющий путь“ начал непопулярные кампании, такие, как запрещение вечеринок[40] и потребления алкоголя[41].