Акт 2. Расплата

Льдинка на стебле

Влажность и мороз

Грибы замороженные

Одуванчик "выживший"

Ель

Шиповник

Больше всего эта каменная постройка похожа на мезоамериканские ступенчатые пирамиды, а именно, на постройки города Тикаль. Тикаль когда-то был столицей Мутульского царства и жили там индейцы майя.

Смотрите, вот тикальский Храм Великого Ягуара:

Ну а домики Кураста очень напоминают типичные жилые постройки Тохолабали, одного из народов майя, хижины бахареке. Их сохранилось гораздо меньше, чем эпичных каменных храмов, потому что их строили из дерева и покрывали травой. Ну и располагались такие постройки поодаль от храмово-церемониального центра города. В мексиканском штате Чьяпас многие крестьяне по сей день живут в подобных хижинах.

Только строят их не на сваях.

Когда мы покинем доки Кураста и отправимся шататься по окрестностям, то, то и дело, будем натыкаться на остатки каменной кладки. Они напоминают о полигональной кладке, любимой инками, за малым исключением: индейцы не умели строить полуциркульные арки, поэтому пилили прямоугольные.

Вот, например, руины города инков Ольянтайтамбо:

Еще иногда нам будут попадаться каменные головы, вот такие:

Судя по контексту, это привет легендарным гигантским каменным головам ольмеков. Это такие здоровенные базальтовые скульптуры непонятного назначения, которым под 1000 лет. Их изготавливали Ольмеки, цивилизация, предшествовавшая инкам, ацтекам и майя и, говорят, подарившая им письменность и кучу религиозных ритуалов.

В общем, погуляв по джунглям, очень напоминающим заросли мангровых деревьев, отправляемся на экскурсию через Верхний и Нижний Кураст в Травинкал.

В принципе, правы были те, кто писал в предыдущих постах, что вся архитектура третьего акта вдохновлена видом мезоамериканских классических городов. Арки дальше будут тоже правильными, прямоугольными.

Ну, вот смотрите, это Нижний Кураст:

А это город майя Паленке:

Еще всякий Кураст vs постройки индейцев:

руины Саксайуаман, инкского гарнизона на территории нынешнего Перу:

Или вот, поразительная вещь. Обратите внимание на фреску на стене здания из Травинкала (и на форму арок, наконец верную):

и на страничку из Кодекса Кодекси Мальябекки, одной из немногих сохранившихся книг, созданных в период конкисты:

Не зря именно этот синий парень и тут и там. Пояснения из кодекса, в переводе с испанского звучат так:
«Этот рисунок показывает богомерзкий обычай, который был в ходу у индейцев в день, когда они приносили в жертву своим идолам людей, перед демоном, которого зовут Миктлантекутли, что значит „Владыка Земли Мертвых“, как говорится в других местах. Они ставили много глиняных кувшинов с человеческим мясом и раздавали его и делили между вождями и правителями и теми, которые служили в храме демона, которых звали тламагатль [тламакаски, жрец]. А эти делили то, что им дали, между своими друзьями и родными. Говорят, что на вкус мясо было, как свинина, которую они узнали теперь. И потому они очень любят свинину».

Ммммм, свинина...

Ну а барельефы на стенах напоминают, может и немного отдалено, изображения ацтекской богини Миктлансиуатль, естественно, богини смерти. Она, кстати, супруга бога  Миктлантекутли, того, что человечиной потчевал на картинке выше.

Занятно то, что культ этой богини скрестился с христианством и до сих пор жив, только в виде почитания Санта Муэрте и празднования мексиканского Дня Мертвых. Помните, да, все эти разрисованные под черепа девичьи лица?

Кончается третий акт в Крепости Пандемония. К слову, Пандемоний - это место сборища злых духов в греческой мифологии.

Вот тут я изрядно ломала голову над тем, какой именно раннеготический храм взят в основу, но так и не придумала. Почему именно ранняя готика? Обратите внимание на толстенькие колонны и очень скромные арки, которые только начинают стыдливо превращаться из полуциркульных в стрельчатые.

Чтоб было яснее, о чем я толкую, вот вам занудная схема из учебника с периодизацией готических примочек:

На первой картинке как раз ранняя готика, а именно, внутренняя стена Собора Парижской Богоматери, восхитительно примера переходного периода между романской и готической архитектурой.  Вот он изнутри:

Ну и бежим в 4 Акт.

Тут очень коротко. Дьябло захватил здание кружка юного архитектора. Вон, смотрите, маленькие копии готических храмов у него стоят. Если вернуться к схеме выше, а потом посмотреть на эту мини-церковь, а потом еще на окна из которых падает свет, прям как в готическом храме сквозь витражи, то станет понятно, что тут у нас зрелая готика.

Если хорошо присмотреться, то будет видно, что заботливые художники даже не забыли увенчать контрфорсы пинаклями с краббами и фиалами. Чтоб было понятно, что за ахинею я несу, ниже - начинка готического собора.

Пинакль - это башенка, венчающая подпорку стены, контрфорс. Башенка на этой башенке (на картинке справа) называется фиалом, а вот эти зазубринки-листики - это краббы.

Ну и, на прощание, пара слов о пятом акте.

Он у нас с налетом Азии.

Здесь художники смотрели на индонезийские храмы, которые называются чанди.

Храмовый комплекс Чанди Севу:

Чанди - индуистские или буддийские средневековые храмы, которые родились из смеси и без того причудливой для нашего европейского глаза архитектуры Индии и местных канонов древнего ступенчатого строительства. Самый известный, крутой и хорошо сохранившийся пример такого храма - Боробудур с острова Ява.

(картинки перестали влезать в пост, поэтому небольшое дополнение в комментариях)

Дорогие друзья, спасибо вам за внимание и терпение!
Текст мой, картинки с просторов интернета.

Мои записки об истории искусства (увы, без игр, это был экспериментальный цикл) можно читать вот тут: https://t.me/tojemne