Писал на скорую руку, на грамотность прошу не обращать внимания. Если грамма-наци исправят и заново запостят тем же лучше. Немного растянуто и нудно, но дочитайте до конца.

Несколько пунктов по национальному вопросу.
1. «Встречают по…».
В том, что мы можем предвзято относиться к кому-либо, нет ничего плохого – это естественно. Есть такое выражение: «Встречают по одежке, провожают по уму».
Возьмем статью из википедии про восприятие.
(http://ru.wikipedia.org/wiki/Восприятие)
Найдем следующее:
«…Идентификация есть отождествление непосредственно воспринимаемого объекта с образом, хранящимся в памяти, или отождествление двух одновременно воспринимаемых объектов. Опознание включает также категоризацию (отнесение объекта к определенному классу объектов, воспринимавшихся ранее) и извлечение соответствующего эталона из памяти…».
По-другому, мы видим человека, и по внешним его признакам выбираем модель поведения с ним.
Этот психический механизм формирует наши отношения с социумом, отвечает за самоидентификацию. Он определяет межличностные отношения, то есть, его удел – бытовой уровень.
2. «Подмена понятий».
Нашу страну захлестнула «волна иммиграции». В лучшем случае, такие явления порождают проблемы с трудоустройством. У нас, плюс ко всему, организованная преступность, экономические, административные, уголовные преступления, нарушение санитарного контроля, нарушение прав человека и т. д. Что же мы видим? У нас есть проблемы, которые не являются чем-то сверхъестественным. Но у источника проблем есть идентификатор: иммигрант, хач, чурка, национальность! Поэтому, пытаясь решить проблему, мы получаем «неразрешимые» противоречия.
Мы часто слышим: « Нельзя всех под одну гребенку!». Но с другой стороны, продолжая нить рассуждения: « И что? Мы должны их дальше терпеть?».
Так в сознании масс подменяются вполне разрешимые борьба с преступностью, проблема иммиграции абстрактным национальным вопросом! То есть, мы получаем мнимую неразрешимость. Но если, это не так «серьезно», то, как решать?
3. «Покрепче завернем гайки».
Если мы хотим обеспечить правопорядок, то почему для нас – жителей многонациональной страны, национальность преступника должна является чем-то существенным? Даже если мы имеем дело с этнической преступной группировкой, место этих мразей в тюрьме или в аду.
4. «И все же».
После распада СССР, как мы помним, началось «великое переселение народов», более того, из-за смены коммунистической идеологии на постмодернистское месиво возник вопрос о национальном самоопределении. Мы получили новые границы и потребность в новых национальных идеологиях. Если раньше в каком-то «…стане» возникали проблемы, то они решались коммунистическим правительством. Сейчас, эти проблемы удел международной политики и… иммиграционного контроля. Посмотрим на США. «Страна иммигрантов», единственная в мире между прочим. И что? Если вы хотите проживать или работать в этой стране, Вас никто не вправе принуждать становиться американцем - это ваш выбор, но Вы обязаны пройти необходимые инстанции и усвоить культурный минимум, для комфортного проживания. Поэтому, чтобы решить проблему с иммигрантами. Нам нужен?... Иммиграционный контроль!
У моих родителей знакомая работает терапевтом. В общем, отправили к ней на профосмотр работников транспорта. Сначала шли, как она говорит, «братья наши меньшие» - уборщики и кондуктора. Вот представьте: вы врач, мало того, что вы осматриваете людей, которые плохо понимают по-русски, грязные (в чем работают, в том и приходят на прием), больные, одичавшие, так вам ещё нужно объяснить им про их болячки. Потом пошло «руководство». Представился ей момент спросить главного менеджера: «Какого хрена?». На что ей ответили: «А нам выгодно: ни страховки, ни жилья не надо обеспечивать, да и зарплату можно зажать, а если тявкнуть, то отправим на родину. Вы хоть знаете, что у них там электричество и воду на несколько часов подают?...». Подумайте только, из-за «выгоды» к нам в страну завозят никак и ни чем неконтролируемых людей. Наркоман ли он, есть ли у него судимость, вменяем ли он, болен ли он туберкулёзом, есть ли у него квалификация? Не имеет никакого значения.
5. «Национальная идеология».
Ответите ли вы себе на вопрос: до «Великой Октябрьской Революции 1917 года» какая была у нашей страны была идеология? Возможно, вы скажете: «ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ, НАРОДНОСТЬ». Это половина правды. До Первой Мировой Войны мир был колониальным, и наше государство вело колониальную политику с культурной ассимиляцией, по-другому, «мягкий» империализм. Основой такой политики является национализм. В слове «национализм» нет ничего предосудительного. Но сейчас оно ассоциируется с «фашизмом». Если я – русский человек, задумываюсь о продвижении своей культуры, себя, своих братьев по крови, своей Родины на передовые и главенствующие позиции в мире я «фашист»?
Сейчас, в нашей стране нет национальной идеологии, идеи и политики, для русского народа. У нас сейчас идеологический кризис! Проблема создания идеологии актуальна. Но по какой же причине «фашистская» бутафория, казачий маскарад должны каким-то образом являться Национальной Русской Идеологией?
6. «Все проблемы от…»
Помню, привезли в Екатеринбург «Пояс Пресвятой Богородицы». То, что творилось в первый день было ужасом. Правоохранители и организаторы просто вовремя не организовали передвижение очереди к святыни. Вместо очереди была ропщущая, обмороженная толпа. На второй день, очередь двигались «как к мавзолею Ленина».
Завтра в Москве будет отмечаться исламский праздник…
7. «Кому выгодна бойня? Явно не нам».
Подведем итоги. Пункты выше излагали простую мысль: у нас есть проблемы – преступность, безнаказанность, иммиграция, отсутствие идеологии. Они решаются одними способом. Но нас подстрекают к глобальному революционному коллапсу.
Как-то давно я смотрел OVA «Ghost in the shell – Stand Alone Complex».
Он состоит из двух частей. Во второй части, Америка пыталась поссорить всеми средствами Японию и Китай, на основе беженцев проживающих около Токио. Вот реально последишь за новостями, так и вспоминаешь это аниме.