Неопознанное

Глотание шпаг, по-видимому, зародилось в Индии около 4000 лет назад, а к первому веку нашей эры оно распространилось в Грецию и Рим. В конце второго века римский писатель и философ Апулей упоминает этот трюк как развлечение, также называемых «Золотой осел» . Рассказчик романа рассказывает об артисте, которого он видел в Афинах, который «проглотил двуручный меч с очень острым лезвием» и «копье для преследования острием вниз».

К восьмому веку глотание шпаги стало популярным номером в сангаку, японском уличном акробатическом театре, который также включал жонглирование, хождение по канату, конторсию и другие трюки. Аналогичным образом, эта форма искусства была принята европейскими жонглерами - странствующими артистами, которые путешествовали с места на место, чтобы выступать - в Средние века.

В начале 1800-х годов индийская труппа с Рамо Сами в главной роли поразила публику в Лондоне. В 1813 году изумлялась, что «проглатывание меча и новизна других представлений привлекли внимание публики больше, чем что-либо, что появлялось в мегаполисе за многие годы». Другой индийский исполнитель, Сена Сама, возможно, был одним из первых, кто привез глотание шпаги в Америку в 1817 году, сначала выступая в Нью-Йорке, а затем на всем Восточном побережье. Искусство затем распространялось медленно, но неуклонно в течение десятилетий, когда по всей стране появлялись десятицентовые музеи и различные цирки.

Одним из самых известных глотателей шпаг того времени был Фред Маклон, более известный как шевалье Клико. В дополнение к тому, что он, как сообщается, проглатывал до 14 шпаг одновременно, он также поразил публику, частично проглотив штык-шпагу, отягощенную двумя 18-фунтовыми гантелями. Чтобы сделать все немного опаснее, он позволял оставшейся части лезвия попасть ему в горло отдачей выстреленной винтовки.

Ученик Клико, Дельно Фриц, проделывал похожий трюк со штыком и был известен тем, что проглатывал дюжину мечей за раз. Однако его смелые подвиги не ограничивались клинками - он также проглатывал часы, прикрепленные к цепям, которые свидетели могли слышать, как они тикают внутри него. Однако однажды, когда он вытаскивал цепь из горла, она порвалась, и часы застряли в пищеводе. К счастью, врач из толпы бросился вперед, вытащил из кармана набор щипцов и благополучно извлек часы, прежде чем время Фрица истекло.

В то время как Фриц выжил после своей неудачи, его жена, проглотившая меч, Мод Д'Олдин, не была столь удачлива после несчастного случая с зазубренным клинком. Пара выступала перед королем Георгом V и королевой Марией, когда один из зрителей случайно повредил меч во время типичного осмотра стали толпой. Маленький изъян оказался фатальным. Когда Д'Олдин вытаскивала проглоченный клинок, он зацепил ее пищевод, что привело к ее смерти.

Несмотря на трагедию, Фриц вскоре обучил нового партнера: свою племянницу Эдну Прайс. Они выступали вместе с братьями Ринглинг и цирком Барнума и Бейли в начале 1920-х годов. Прайс продолжила строить карьеру, охватывающую почти 20 лет, как звезда различных цирков и Рипли «Хотите верьте, хотите нет!». Сам Роберт Рипли называл ее «Королевой глотателей мечей» - заслуженный титул за ее способность проглатывать до 12 мечей за раз. Прайс также была одной из первых женщин, проглотивших неоновую трубку, которая освещала ее горло изнутри.

Другие глотатели шпаг продолжали шокировать публику смелыми подвигами, часто выходя за рамки мечей, чтобы доказать реальность своих трюков. Например, Джон «Лаки» Болл проглотил меч в форме штопора, Мими Гарно опустила на землю ручную пилу, а капитан Дон Лесли глотал отвертки и масляные щупы.

Глотание шпаг оставалось популярной формой развлечения в 20-м и 21-м веках. Ред Стюарт уже более 50 лет глотает ось автомобиля Форд, а Джиджи ДеЛюкс добавляет в свой репертуар гигантские ножницы. Дэн Мейер, президент Международной ассоциации глотателей шпаг, даже тянул машину за проглоченный меч, засовывал себе в глотку лезвие, нагретое до 1500 градусов по Фаренгейту, и опускал 30-дюймовый меч в аквариум, окруженный 88 акулами. Однако глотание шпаги - это не то, что среднестатистическому человеку стоит пробовать дома. В конце концов, проглатывание меча не только на 100 процентов реально - это на 100 процентов очень опасно.

Глотание меча требует полной умственной самоотдачи и интенсивной физической подготовки. Исполнители должны научиться подавлять рвотный рефлекс, поворачиваться на 90 градусов вниз по глотке, вводить лезвие в пищевод, просовывать его через верхний пищеводный сфинктер, откидывать надгортанник, отодвигать бьющееся сердце в сторону, проходить мимо грудины, печени и почек и преодолевать рвотный рефлекс, прежде чем, наконец, достичь дна желудка.

Затем, конечно, им нужно безопасно вынуть лезвие - иначе их карьера может внезапно трагически закончиться. Вот почему любой начинающий глотатель шпаг должен учиться у опытного наставника.

Бронс начала свое исследование запахов классических статуй возрастом в несколько тысяч лет с изучения древних текстов, чтобы узнать, как их описывали греко-римские авторы. «Все исследования опираются на предыдущие работы», - сказала Бронс. «Несколько авторов вкратце упоминали, что культовые статуи могут иметь запах, но я не ожидала, что на самом деле будет так много доказательств, если более внимательно изучить источники».

Археолог и куратор музея искусств Глиптотека в Копенгагене, Дания, Бронс действительно нашел множество упоминаний о том, как в древности надушивали статуи. Тексты Цицерона, Каллимаха, Витрувия, Плиния Старшего и Павсания описывают различные способы надушивания статуй. «Духи использовались не только для живых человеческих тел, - пояснила Бронс, - но и для древних скульптур… изначально скульптуры были не только полихромными и украшенными, но в некоторых случаях они еще и ароматизировались». Она обнаружила, что, хотя методы были разными, древние римляне и древние греки обычно опрыскивали статуи божеств или правителей приятными ароматами.

Бронс сообщила в своем исследовании, многие из статуй, которые были умащены духами, были статуями римских и греческих богов. Например, на Сицилии статуя Артемиды была ритуально помазана духами. Тем временем в греческом святилище Делоса Бронс даже нашла надписи, перечисляющие ингредиенты духов - оливковое масло, пчелиный воск и натрон, среди них - которые использовались в статуях Артемиды и Геры. Археологи также обнаружили древние мастерские по производству духов на Делосе.

Но ароматизация древних статуй не ограничивалась статуями божеств. Правителей также часто умащали приятными ароматами. Например, Бронс цитировал поэта Каллимаха, который описал статую царицы Береники II из Египта как «влажную от духов». Археологи также обнаружили следы пчелиного воска на ее портрете, что также предполагает, что он был ароматизирован.

Древние люди использовали различные методы нанесения этих ароматов. Один из них, называемый ганосис, включал смешивание восков и масел перед нанесением их на статуи. Такая смесь не только приятно пахла, но и помогала сохранять яркие цвета статуй. Другой процесс, был больше сосредоточен на сохранении самой статуи. Согласно древним текстам, Статую Зевса в Олимпии регулярно смазывали оливковым маслом, чтобы защитить ее слоновую кость.

Более того, эти статуи также обычно украшали цветами, тканями и драгоценностями, особенно во время ритуалов. Таким образом, они казались гораздо более яркими древним людям, чем сегодняшним посетителям музеев. И их запах, наиболее упоминаемый тип духов был с запахом розы - мог бы усилить впечатления древнего зрителя.

«Ароматы использовались для культовых статуй, чтобы почтить их, как способ поклонения», - рассказал Бронс. «Более того, ароматы усиливали иллюзию того, что статуи «живые». Эти статуи были окрашены в реалистичные цвета, иногда украшались драгоценностями и аксессуарами, а также тканями, а также ароматами. Это создавало иллюзию того, что они «живые». Например, культовая статуя бога или богини с таким украшением, помещенная в храм, создавала у посетителя храма впечатление, что божество каким-то образом присутствует в храме».

Убийства, отмеченные на карте, демонстрируют, как убийство было «встроено в ритмы городской средневековой жизни», - сказал Эйснер. «События, описанные в протоколах коронеров, показывают, что оружие всегда было под рукой, мужскую честь приходилось защищать, а конфликты легко выходили из-под контроля».

Примером одного из таких эскалационных инцидентов стал инцидент у писсуара. В отчете коронера говорится, что некто по имени Уильям Роу помочился на обувь неизвестного молодого человека, который затем так сильно жаловался, что Уильям ударил его. Это, естественно, привело к драке, и Филипп из Эшендона пришел на помощь молодому человеку. Уильям ответил ударом Филиппа в голову секирой.

Эйснеру удалось указать некоторые закономерности относительно того, где и каким образом произошло большинство убийств в этот период времени. Он подсчитал, что 68 процентов этих убийств произошло на самых оживленных улицах и рынках Лондона - совершенно на открытом воздухе.

Действительно, он обнаружил, что два самым смертоносных места были коммерческими. Первое - часть исторической улицы Чипсайд, от церкви Сент-Мэри-ле-Боу до собора Святого Павла. Второе - улицы, окружающие рынок Лиденхолл в восточном Лондоне. Ножи оказались самым популярным оружием, в 68 процентах задокументированных случаев нож был указан как орудие убийства. Следующим по популярности оружием был посох, найденный в 19 процентах случаев убийства, за ним следует меч с 12 процентами.

Эйснер также обнаружил, что в те дни, когда люди не были заняты работой, например, в выходные, регистрировалось больше всего убийств. Воскресенья были самым популярным днем для убийств, 31 процент задокументированных убийств произошли в этот день.

Основываясь на оценке населения Лондона, составлявшего около 80 000 жителей, Эйснер полагает, что уровень убийств в Средние века был где-то на 15–20 процентов выше, чем можно было бы ожидать от современного города такого же размера в Великобритании.

Небольшая горная деревня Белмес-де-ла-Мораледа была домом для небольшой фермерской семьи. Летом 1971 года г-жа Мария Гомес Перейра заметила темное пятно, образующееся на полу ее кухни. Ничего не было пролито, и не было никакой причины для пятна. Перейра мыла пол и не придавала этому значения. Она и не подозревала, что ее дом вскоре станет известен во всем мире как « дом лиц ». За семь дней таинственное пятно превратилось в четкое изображение лица. Лица, которое не исчезало, как бы усердно Мария ни чистила. Эти события быстро распространились по небольшому городку Бельмес, и дом Перейры стал местом, куда стекалось множество любопытных.

Как и в большинстве случаев, подобных этому, семья не была чужда вере в сверхъестественное, а сама Мария Перейра утверждала, что является медиумом. Поначалу многие местные жители называли это причиной этих таинственных событий. Мария позвонила своему мужу Хуану и сыну Мигелю и рассказала им, что произошло. Мигель очень ясно заявил, что там было видно мужское лицо. Семья Перейра в страхе и ужасе покинула свой дом. На следующий день они пошли к соседям и рассказали им о случившемся. Как сообщается, Мария, ее муж Хуан и сын Мигель, обеспокоенные изображением, уничтожили изображение, сняв весь пол киркой. Они заменили пол свежим бетоном, и все вернулось в норму примерно на неделю. Вскоре после этого появилось новое лицо, более четкое, чем предыдущее.

Семья хотела избавиться от лица и смирилась с тем, что придется убрать еще один пол. Однако к этому времени слухи о привидении уже распространились. Мэр Бельмеса вмешался, чтобы снять лицо для изучения и выставки. Впоследствии сообщалось, что «анализ пола не выявил причин для появления привидения». Семья обратилась в совет за дальнейшей помощью, но безрезультатно. И снова, когда пол ремонтировали, появлялось новое лицо; его уничтожали, ремонтировали, и цикл продолжался. Однако вскоре на семью смотрело не одно лицо, а много. Некоторые из них поблекли и исчезли к декабрю того же года, но вскоре их место заняли новые. Пол дома быстро покрылся огромным количеством лиц. Местный интерес резко возрос, и для контроля за собирающейся толпой была быстро привлечена местная полиция.

В апреле следующего года профессор Де Аргумоса отправился из Мардрида в Белмес, услышав об этом деле. Он объявил, что в ходе своих исследований он раскопал несколько исторических документов, сообщающих о том, что губернатор Гранады XVII века (родившийся в Белмесе) убил пятерых членов местной семьи. Местонахождение места убийства было неопределенным, но, как полагают, оно произошло поблизости  или в  самом доме Перейры. Другая теория, выдвинутая несколькими источниками, заключалась в том, что, поскольку дом находился так близко к церкви, он, вероятно, был построен на месте старого кладбища.

Семья Перейра обратилась за помощью к муниципалитету города. В результате своих исследований они пришли к выводу, что наилучшим решением будет снос центральной и задней стенок печи и изучение того, что внутри сделало это возможным. Была вырыта яма шириной примерно 2,80 метра и глубиной 1,50 метра. В раскопанной стене они обнаружили дыру. Здесь было найдено множество груд человеческих костей и два безголовых скелета. Более поздние исследования костей показали, что они принадлежали молодым людям XIII века. Эти кости были захоронены на католическом кладбище. Пол кухни и область печи в доме были заново оштукатурены цементом. Действительно, когда пол был снят и полностью раскопан, человеческие останки были найдены несколькими футами ниже. У многих скелетов не было черепов, и тела были перезахоронены на близлежащем католическом кладбище. Некоторые современные отчеты указывают, что раскопанные останки были датированы примерно 700 годами. Надо сказать, что человеческие останки были найдены и под другими соседними домами, хотя дом Перейры был единственным, где сообщалось о явлениях. После удаления останков и замены пола лица должны были уйти в прошлое. Так продолжалось несколько недель, и город возобновил свою повседневную деятельность.

Психические исследования и мониторинг профессора Де Аргумосы не ограничивались архивной работой. Он сделал несколько записей EVP звуков из дома, включая голос ребенка. Захваченные звуки, как говорят, напоминали «смесь ада и борделя». Учитывая, что Мария утверждала, что обладает медиумическими способностями, следует отметить, что она отсутствовала во время записей. 6 июня 1972 года на полу появилось еще одно лицо, которое постепенно, казалось, меняло выражение. Появилось еще несколько, что побудило к дальнейшему расследованию. На пол была положена фольга (чтобы уменьшить возможности для мошенничества), но лица снова появились. Чтобы продолжить свои исследования, не отвлекаясь от повседневной жизни семьи, профессор Де Аргумоса заплатил половину стоимости переоборудования еще одной комнаты в доме в кухню. Как по часам, на новой, «замененной» кухне начали формироваться лица.

В сентябре 1981 года Хосе Мартинес Ромеро, писатель и исследователь паранормальных явлений, посетил дом Перейры и записал свои переживания. Ромеро утверждал, что лично был свидетелем появления и исчезновения нескольких лиц на новой кухне. Ромеро сделал фотографии, на которых ничего не было видно. Он предположил, что лица, возможно, были его галлюцинациями, но это не помогло ослабить позорную репутацию дома. Ромеро вернулся в дом в 1988 году вместе с коллегой-исследователем Эндрю Маккензи. Лица все еще присутствовали, но Ромеро был больше всего удивлен тем, как они изменились. Лица были темнее и менее четкими, чем раньше. Это привело его к мысли, что существует прямая связь между лицами и состоянием души Марии Перейры. Когда Мария чувствовала себя плохо, изображения становились тусклыми. Это привело Ромеро к выводу, что когда Мария умрет, изображения исчезнут навсегда.

Другие исследователи предложили свои собственные теории, многие из которых считают Марию центральным источником влияния. Одно из объяснений (для тех, кто предпочитает верить в это) заключается в том, что изображения проецировались на поверхность посредством своего рода психокинетической «мыслеграфии». «Мыслеграфия» как термин возник из заявления Теда Сериоса, который считал, что он может запечатлеть изображение непосредственно на фотопленке силой своего разума. Следовательно, будет ли слишком большим скачком поверить, что Мария проецировала лица из своего собственного разума? На протяжении десятилетий исследователи паранормальных явлений предлагали теории появления и исчезновения лиц Бельмеса, но ни одна из них не была полностью принята. Однако есть сообщения о том, что следственная комиссия пришла к немного более конкретному  обоснованию.

Комиссия определила, что лица были сформированы не чем иным, как химическим воздействием. Химикаты, которые можно было легко приобрести в любой аптеке в качестве чистящих жидкостей. Комиссия также сообщила, что «мы даже смогли определить размер ворса кисти, использованной для рисования лиц». Однако, несмотря на все это, имелось множество заявлений о том, что перед глазами очевидцев появлялись лица. Были исследованы штукатурка и цемент на стенах, и на снимках не обнаружено никаких химических красителей. В результате все эти тесты не выявили никаких результатов, которые могли бы объяснить эти явления. Не удалось найти ответа на тот факт, что на стенах, на которых появлялись картины, и на самих картинах не было краски, и что картины исчезали, появлялись снова и меняли форму, не оставляя никаких следов, как будто их воспроизводил проекционный аппарат. Однако исследовательская группа уверена, что в этих инцидентах нет никакого мошенничества или обмана. Это событие является парапсихологическим событием века. Далее события в доме стали еще более запутанными. Потому что в дополнение к картинкам на этот раз стали слышны различные человеческие голоса.

Действительно, новые и старые лица были бы в изобилии, когда Мария присутствовала, и их появление уменьшалось, когда ее не было. Однако, несмотря на весь этот скептицизм, Мария вполне могла бы сказать последнее слово. 3 февраля 2004 года Мария Перейра скончалась. Мария умерла в возрасте 85 лет, рано утром 3 февраля 2004 года, от болезни сердца. Муж Марии, Мигель, умер в комнате, где находилась картина «Пава». Когда он умирал, на лице человека на стене была улыбка. Через два месяца после его смерти на стене его комнаты начала появляться фотография Мигеля. Это заметили все присутствующие, и она все еще там. Последние дни он провел в больничной палате. Однако за день до смерти его привезли домой и уложили в постель, поскольку он очень настаивал. На следующий день его нашли мертвым в постели. Однако лица продолжали появляться на полу ее кухни. Все предсказывали, что картины исчезнут с его смертью. Через месяц после смерти Марии Испанский центр парапсихологических исследований провел тщательный осмотр дома и обнаружил, что фотографии явно находились на том же месте, а также были сделаны новые дополнения; они вели учет.

Благодаря сообщениям газеты El Pueblo Мария Гомес прославилась на всю Испанию, но недостатка в ученых и экспертах, описывающих лица гигантского мошенника, не было. Говорят, что ее сын, Диего Перейра, нарисовал их нитратами и хлоридом серебра. А представитель Министерства внутренних дел заявил, что все было инсценировано, и пригрозил семье судебным разбирательством по обвинению в мошенничестве. Люди подходили к Белмесу, чтобы увидеть лица, которые были стерты, снова появлялись и двигались по земле. Мария Гомес Камара не брала плату за то, чтобы пускать людей в свой дом, но принимала чаевые.

Фотографии всех этих исследований были тщательно сделаны и заархивированы лабораторией технических чертежей Kodak. Эти архивы и исследования находятся в ведении факультета паранормальной психологии Фрибургского университета.

В ходе проверки, проведенной в июле 2005 года, было обнаружено, что лицо Марии также было видно, прямо перед фотографией ее мужа в соседней комнате внизу. В конце того же года муниципалитет Бельмеса выставил дом на продажу. Все еще ждем покупателя. Несмотря на исследования многих ученых, тайна событий в доме до сих пор не разгадана.

Несмотря на популярность изображения в нескольких давно не издававшихся книгах, о нем мало информации, за исключением этих нескольких скудных деталей. Сегодня мы склонны утверждать, что если бы фотография действительно удивила снимавших, то это был случай двойной экспозиции. Предыдущее изображение собаки могло быть случайно наложено на изображение вечеринки, и составное изображение было создано как настоящая случайность. В противном случае это мог быть преднамеренный обман, поскольку поддельные изображения призраков были обычным явлением с момента зарождения коммерческой фотографии, особенно во второй половине XIX века, когда недобросовестные фальшивые медиумы и фотографы духов создавали изображения «покойных» рядом с живыми.

Или, как последнее объяснение, это могла быть просто проходящая мимо собака, обнюхивающая сэндвичи. В конце концов, никто из натурщиков не смотрит прямо в глаза. Я также не уверен, является ли распространенное изображение обрезанной версией более крупной работы или это оригинал. Композиция натурщиков, кажется, идеально настроена для показа всей собаки, поскольку женщины не находятся в центре кадра. А эта размытая задняя нога? Возможно, пес просто вилял хвостом в ожидании нескольких объедков.

Наиболее последовательной и известной из этих способностей было то, что если положить руку снаружи или на порог дома, то все его обитатели уснут настолько крепко, что движения грабителя не смогут их разбудить. Хотя использование руки в качестве подсвечника кажется наиболее практичным из всех вариантов, существует множество историй, в которых сами пальцы выступают в роли свечей. В таких рассказах каждый загорающийся палец сигнализирует о количестве спящих жителей дома. Впоследствии, как только палец начинал гореть, считалось, что этот человек не мог проснуться. Однако не зажженный палец мог создать путаницу. Зажженные пальцы могли означать, что все жители спят, но не учитывали всех в доме. Не зажженный палец мог означать, что жителей больше нет или кто-то еще не спит. Существуют похожие рассказы о грабителях, неправильно оценивающих количество людей в доме из-за того, что жителей было больше, чем горящих пальцев. Практичность сжигания пальцев могла не устраивать всех преступников, поэтому популярной альтернативой было сгибание пальцев вокруг отдельной свечи, которая сама была сделана из жира покойного, а волосы мужчины использовались в качестве импровизированного фитиля.

Но как создать свою собственную руку славы? Удивительно, но это, похоже, не было задачей, требующей специальной работы, и, безусловно, было нелегким делом найти множество повешенных в 18 веке .

При создании мистического отрубленного придатка необходимо было соблюдать определенные правила. Ваша рука должна была принадлежать человеку, который все еще болтался на виселице. Правая рука предпочтительнее, особенно если выбранный вами преступник был убийцей - правая рука считалась «рукой, совершившей преступление». Однако даже отрубленные руки не являются черно-белыми, и некоторые предпочитали использовать другую, поскольку левая рука традиционно считалась «зловещей рукой» в христианской традиции. Желательно, чтобы вы вынули руку ночью, если только не будет безумного ажиотажа после повешения. После этого следует серия слива крови, позиционирования пальцев, соления и мумификации.

В 1722 году Пти Альбер записал, как самостоятельно приготовить руку

«Возьмите правую или левую руку преступника, который висит на виселице у дороги; оберните ее частью погребального покрова и, обернув таким образом, хорошо отожмите. Затем положите ее в глиняный сосуд с зиматом, селитрой, солью и длинным перцем, все это хорошо измельчите. Оставьте ее в этом сосуде на две недели, затем выньте и выставьте на прямой солнечный свет в знойные дни, пока она не станет совсем сухой. Если солнце недостаточно сильное, поместите ее в печь с папоротником и вербеной. Затем сделайте подобие свечи из жира повешенного преступника, девственного воска, кунжута и пони и используйте Руку Славы как подсвечник, чтобы держать эту свечу, когда она зажжена, и тогда те, в каком бы месте вы ни пошли с этим губительным инструментом, останутся неподвижными».

Примеры использования «Руки славы» были отмечены по всей Европе в течение примерно 400 лет. Само название, как полагают, происходит от французского термина «main de gloire», версии «mandragore», что означает «мандрагора». Мандрагоры долгое время считались обладающими магическими свойствами. Некоторые историки полагают, что народные поверья, окружающие руку славы, напрямую связаны с этими верованиями в мандрагору. Считалось, что это растение будет расти под виселицей повешенного человека, прямо из его «семени». Это мысль, на которой стоит остановиться отдельно. Считалось также, что листья мандрагоры напоминают руки, что является понятной отсылкой. Аналогично, во времена саксов, как говорят, мандрагоры считались светящимися ночью, что также могло питать легенду о силе Руки Славы.

Но как защитить своих домочадцев от мистической силы отрубленной руки? У домохозяев XVIII века было несколько вариантов. Популярным вариантом было то, что, обнаружив горящую руку, можно было потушить пламя стерилизованным молоком или кровью, сделав ее бесполезной. Однако ни один исторический профилактический ритуал не был бы полным без сложной смеси из частей животных.

«Рука Славы станет неэффективной, и воры не смогут ею воспользоваться, если натереть порог или другие части дома, через которые они могут войти, мазью, составленной из желчи черной кошки, жира белой курицы и крови совы».

Поскольку большинство Рук славы были утеряны во времени, сегодня их осталось немного. Насколько мне известно, единственная оставшаяся рука в мире покоится в музее Уитби, где она прекрасно выставлена рядом с монументальной коллекцией викторианских струй и окаменелостей. Рука Уитби была найдена в начале 20- го века, спрятанной в стене соломенного дома в Каслтоне каменщиком Джозефом Фордом. Она находится в музее с 1935 года и продолжает привлекать внимание по сей день.