RolloD

Сегодня у нас еще одна городская легенда, якобы произошедшая в реальности. Первое (и по сути единственное официальное) упоминание о ней появляется в 1952 году в издании Proceeding of the Merchant Marine Council – это бюллетень, выпускаемый береговой охраной США, в нем содержится список происшествий за определенный промежуток времени (к этому мы еще вернемся ближе к концу). Суть инцидента в соответствии с данными издания такова. Летом 1947 года станции прослушивания, расположенные в Азии и принадлежащие Голландии и Британии, принимают сигнал бедствия с корабля S.S. Ourang Medan (S.S. – это сокращение Steam Ship, то есть пароход, а само название с голландского переводится как «Человек из Медана». Медан, соответственно, город в Индонезии). Содержание сигнала: «Капитан и все офицеры мертвы. Лежат в кубрике и на корабельном мостике. Вероятно, вся команда мертва». Кроме того, это сигнал принимают два американских корабля, и один из них – Silver Star – выдвигается на помощь. Когда члены команды Silver Star попадают на борт, они обнаруживают мертвыми не только команду, но и собаку. Тела были без видимых повреждений. На лицах застыл ужас. Корабль не был поврежден, однако в трюме было крайне холодно. Вскоре после начала осмотра начал появляться какой-тот дым, матросы с Silver Star поспешили вернуться к себе на корабль. А через какой-то небольшой промежуток времени Ourang Medan взорвался и затонул.

Сразу после публикации история становится крайне популярной, так как конец 40-х и все 50-ые – благодатное время для всяких любителей уфологии, мистики и тайн. Однако почти сразу появляются и скептики, которые указывают на самый странный момент во всей истории: нет никаких упоминаний о Ourang Medan ни в одном специализированном справочнике, название отсутствует в реестрах. Только вот при этом Silver Star – реально существующие судно. Через 2 года, в 1954 году на немецком языке выходит брошюра писателя Отто Мильке, в которой он не просто подтверждает существование «Человека из Медана», но и выдает огромное количество информации о корабле, включая имя капитана. Кстати, тут же Мильке не только подтверждает реальность и датировку происшествия, но даже выдвигает свою версию произошедшего, собственно, даже две версии. Итак, согласно Отто Мильке, Ourang Medan перевозил цианистый калий и нитроглицерин. Первый послужил причиной смерти и мук команды, а второй – причиной взрыва. Вторая его версия почти не отличается от первой – перевозили какое-то химическое оружие, которого после Второй мировой было очень много. При этом вторая еще может частично объяснить отсутствие официальных данных о корабле, так как подобные перевозки были запрещены.

Следующая версия предполагает, что в какой-то момент времени на судне начался пожар, а команда отравилась угарным газом. Собственно, при желании так или иначе и она объясняет все те события, что случились. Не совсем понятной является только смерть той части экипажа, что была на мостике, но при желании можно и ее объяснить.

Третья версия: инфразвук. Явление не то, чтобы распространенное, однако действительно случающиеся на открытой воде. И да, инфразвук может вызвать панику и даже сердечный приступ. Правда, опять же крайне маловероятно, что инфразвук может убить практически одновременно всю команду корабля, да и пожар остается необъяснимым.

Ну и, как всегда, целый набор абсолютно разных, но таких похожих предположений: морские чудовища, НЛО, и даже гибель от рук немецкой подлодки, экипаж которой продолжает свое черное дело даже после окончания войны.

При этом почему-то крайне редко рассматривается версия о том, что происшествие – дело рук пиратов. Все происходит в Малаккском проливе, который в 21-ом веке является одним из самых опасных мест для судоходства с точки зрения безопасности, что уж говорить о 40-х годах 20-ого. Команду могли отравить или просто зарезать, особенно, если среди экипажа были свои люди. Тут стоит напомнить, что у кораблей все очень сложно с информативной базой. Корабль может (и так часто бывает) иметь порт приписки одной страны, а принадлежать компании из совершенно другой. Ну а про то, что экипажи кораблей состоят из людей самых разных национальностей, вы и сами знаете.

После убийства экипажа и ограбления пираты устраивают пожар и покидают корабль. А матросы Silver Star просто не имеют достаточно времени на детальный осмотр.

Единственным малопонятным, но не необъяснимым штрихом, является момент подачи сигнала бедствия. Кто и зачем его подал? Но и тут версия с пиратами смотрится чуть интереснее, чем любая другая. Для корсаров подобная издевка вполне могла быть своеобразной «фишкой», фирменным знаком.

Теперь давайте порассуждаем, а каков шанс, что никакого происшествия в реальности не было? В действительности такой шанс вполне себе есть. В начале мы говорили о том, что инцидент произошел в 1947 году, а вот первая из двух публикаций датирована 1952 годом. Вроде бы, ничего особенного. Многие специализированные издания выходят с периодичностью раз в несколько лет. Однако тот самый бюллетень береговой охраны – ежегодник. И если появление информации на следующий год или даже два после инцидента можно объяснить трудностями передачи информации в тот период, то вот разница в пять лет уже кажется странной. То есть, информация об происшествии попадает к составителям ежедневника в 50 или 51 году. Опять же, сама по себе более поздняя первая запись не указывает на какой-то обман, скорее, просто заставляет задуматься.

Далее давайте разбираться со вторым источником и его автором. Отто Мильке изначально писал приключенческие и криминальные романы, и только в 1954 начал писать о кораблях. Начал писать, потому что с детства увлекался морской тематикой, да и вообще любил и интересовался всем, что связано с мореплаванием. В начале 1954-ого он начинает писать очерки об известных кораблях для двух серий изданий. Одна серия посвящена известным немецким кораблям, другая – знаменитым иностранным кораблям и происшествиям. Обе серии гордо именуют каждую часть романом, однако в действительности это просто справочная информация и отчеты о морских происшествиях с вкраплением небольшой отсебятины самого Мильке. В той серии, которая затрагивает не немецкие инциденты есть, например, и «Мария Целеста». Про качество работы и аналитику информации может многое сказать тот факт, что за 5 лет Мильке написал свыше 180-ти таких «романов», то есть в среднем у него получалась одна такая брошюра раз в 10 дней. Сами понимаете, фактчекинг, если и был, то оставлял желать лучшего. Мог ли человек, увлекающийся морской тематикой прочитать в течение 2-х лет после выхода статью о «Человеке из Медана», а потом использовать ее для своей серии книг, добавив несколько штрихов от себя, таких как имя капитана, для правдоподобности? Да вполне.

У нас остается само описание произошедшего и всей той мистики, что сопровождала смерть экипажа. С этим тоже не очень сложно разобраться. Итак, все эти описания «смерть от неустановленных причин», «все умерли, даже попугай», «на лице застыла гримаса ужаса» вы, должно быть, уже встречали в книгах, сериалах, фильмах или статьях. Подобные описания чаще всего характерны именно для морских таинственных происшествий. И для происшествий, что случились в одном, достаточно конкретном месте, а именно – Бермудском треугольнике. Правда, есть один довод против такого простого объяснения – сам термин «Бермудский треугольник» появляется в 1964 году. Однако и здесь есть нюанс. Термин действительно появляется через 12 лет после публикации об Ourang Medan, только вот впервые о «таинственных происшествиях» в этом районе журналист Эвард Джонс упомянул в 1951 году. Соответственно, вырисовывается следующее предположение. Кто-то либо решает просто пошутить, либо создать достаточно простую мистификацию. Придумывает историю о таинственном происшествии с некоторыми вкраплениями мистики; указывает в качестве места действия далекий регион, в котором постоянно что-то случается и информацию из которого крайне сложно проверить; чтобы инцидент казался чуть более реальным указывает в качестве свидетелей членов экипажа реально существующего корабля (вполне допускаю, что никто из команды Silver Star так и не узнал, что не просто оказался участником столь жуткой истории, но и был на волосок от гибели). Был ли мистификатором человек, собирающий информацию для бюллетеня береговой службы, или это был один из редакторов, мы, естественно, уже никогда не узнаем, но это и не важно. А через два года, Отто Мильке, любящий море, приключения и писать о кораблях-призраках, просто продублирует эту утку, даже не подозревая, что в дальнейшем станет соавтором достаточно известной городской легенды

Больше историй тут - https://t.me/urbanlegendsandfolk

Сведения об инциденте содержатся в двух летописях: «История английских королей» и «Хроники Англии». В первом случившиеся относят к середине 12 века, во втором – к концу оного. Вполне допустимое расхождение, исходя из давности события и непримечательности места действия. Рядом с развалинами, которые раньше назывались «Вулфпитс» (Волчьи Ямы, оттуда и название населенного пункта), крестьяне видят в поле двух детей, мальчика и девочку, которые одеты в странную одежду из непонятного материала, и цвет кожи которых – зеленый. Детишек отводят в деревню, по пути выясняя, что и язык, на котором они говорят, тоже странный и непонятный. Первое время брат и сестра (их родство, скорее всего, выяснится чуть позже, когда их обучат английскому) ничего не ели, исключение сделали только для бобов. В дальнейшем дети сменят цвет на привычный и станут католиками. Мальчик вскоре умрет, а девочка проживет сильно дольше и выйдет замуж.

Теперь перейдем к тем интересным подробностям, что дети рассказали о себе, изучив английский. До прибытия в Вулпит они жили на Земле Святого Мартина. В день происшествия они пасли овец, затем вдруг услышали необычный звук, сходный с колокольным звоном, почувствовали эйфорию, упали в обморок, а когда очнулись, оказались именно там, где их нашли крестьяне. Когда брата и сестру начали расспрашивать, что это за страна такая и христианская ли вера там распространена, они отвечали, что да, страна христианская, да и церкви есть. Только вот есть отличие от стандартных условий проживания: в том месте, где они жили, солнце не всходило, а лишь слегка освещало их дом своими лучами, люди живут в сумерках, похожих на предрассветные. А еще недалеко от их места жительства видна некая светящаяся земля, отделенная широкой рекой.

Итак, в сухом остатке мы имеем: зеленые дети, говорят на неизвестном языке, изначально жили в каком-то странном месте с очень необычными условиями. Попробуем разобраться, можно ли найти какой-нибудь рациональное объяснение данной истории. Начнем с самого простого – языка. Нам нужен какой-то язык, который не понимают английские крестьяне, но при этом им пользуются в какой-то соседней стране. Подходит французский. А то, что Вулпит находится не так далеко от Дувра, подтверждает теорию. Вернемся к названию страны, являющейся первым домом детей, - Земля Святого Мартина. Святой Мартин являлся великим подвижником христианской церкви, в молодости попал в Галлию, а потом жил близ Пуатье. В честь него названо огромное количество деревней, церквей и соборов. Франция становится из приоритетного варианта чуть ли не единственным. Однако остается еще само описание места жительства и зеленый цвет кожи. Описание условий очень и очень походит на какую-то шахту или рудник, а зеленый цвет, как и его последующее исчезновение, можно объяснить либо недостатком гемоглобина, который появился из-за недоедания, либо отравлением медью. И тот, и другой вариант подходят под описанные условия. Последний из важных не отвеченных вопросов: а как маленькие французы попали в Англию? С этим уже сложнее – слишком много времени прошло, однако у исследователей и ученых преобладают две версии. Первая: их похитили из родной деревни во Франции, перевезли в Англию и заставили работать на медных рудниках. Вторая, высказанная исследователем Полом Харрисом: в конце 12 века происходило переселение фламандцев в Англию в связи с тем, что множество из них приняли участие в восстании против Генриха Второго Плантагенета, соответственно, мальчик и девочка были осиротевшими детьми одного из них.

Вывод: в любой, даже самой странной истории лучше искать логику и пробовать объяснять ее рационально. Конечно же, по прошествии такого количества времени очень сложно что-либо утверждать, но даже в таких условиях можно найти вполне приемлемое объяснение, не прибегая к мистике.

Больше историй - https://t.me/urbanlegendsandfolk

Как известно, больше всего в фильмах и компьютерных играх пугают три вида «существ»: дети, манекены и, естественно, куклы. Про манекенов и детей (хотя тут они тоже фигурируют) поговорим как-нибудь потом, а вот про кукол – сегодня.

Итак, Остров кукол (Isla de las Muñecas) расположен на одном из каналов Мехико. Цитата из Википедии: «является известной туристической достопримечательностью и имеет репутацию «страшного» места». Собственно, больше знать ничего и не обязательно, чтобы понять, что к чему, но все же для осознания, как и для чего иногда работает фольклор, давайте чуть углубимся в эту историю.

Когда-то в 50-х годах прошлого века на острове жил один-единственный человек, что вообще ни разу не удивляет в свете того, что центр Мехико далеко, а вокруг сплошные болота. Звали его Хулиан Сантана Барреро. Занимался он рыбной ловлей и сельским хозяйством. Ну так по крайней мере утверждает «официальная история». Возникает вопрос, зачем человек живет на острове по середине нигде? Ответ: был выгнан из какой-то там общины за религиозные суеверия. Тут надо отметить важный факт: несмотря на то, что Мексика, как и любая латиноамериканская страна является максимально религиозной, количество около религиозных суеверий там просто огромное. При желании просто посмотрите на ютубе какой-нибудь сборник «реальной паранормальной активности», в любом случае найдете что-нибудь из тех краев. Другими словами, чтобы тебя выгнали откуда-то за суеверия в такой стране, необходимо не просто верить во всякий бред, а быть достаточно сильно странным, назовем это так. Так вот дон Хулиан, как уважительно называют его гиды, которые возят на остров туристов, как-то услышал крики маленькой девочки; понял, что она тонет; побежал ее спасать, но не успел. В воде он нашел только куклу, которую затем повесил на дерево (начинаю понимать, за что его выгнали). Напоминаю, на острове он жил один, остров окружают болота, откуда девочка - не ясно. Кстати, личность девочки не известна до сих пор. Правда это, как вы поняли, совершенно и не важно.

Вот с это момента и начинается все самое страшное и загадочное (спойлер – на самом деле нет). После происшествия он, по его собственным словам, начал по ночам слышать крики и прочие некомфортные для уха звуки, а потом призрак утонувшей девочки стал то ли просить, то ли требовать предоставить ему новых кукол. Собственно, этим Барреро и занялся. Слышишь страшные звуки? Живешь на острове один? С тобой разговаривают призраки? Ответ один: выполняй все требования нечисти, никуда не уезжай, и все будет хорошо. Кукол наш привратник адских врат добывал разными способами, но в основном вылавливал из канала. Не очень понимаю, зачем люди выкидывают игрушки своих детей в воду, но, видимо, я просто мало знаю о нравах мексиканцев. Игривое привидение оказалось крайне жадным и требовало все новых и новых кукол. Если вы посмотрите на фотографии всех этих пупсов, то обратите внимания, что процентов 90 из них изломаны, побиты и просто выглядят, как контингент «Золотой Воблы» вечером пятницы. Все это потому, что Хулина решил, что призрака надо остановить (от чего – остается не ясным, привидение никуда с острова не переезжало и не с кем больше не контактировало), и начал наносить всем найденышам увечья разной степени тяжести. Очередной вопрос о том, как это должно остановить утопленницу, останется без ответа.

Естественно, что где-то в этот момент должна начаться глава про деньги, иначе зачем тогда это все. Первых туристов якобы начали возить на остров в 90-х годах, когда наш доблестный гоустбастер был еще жив. Гиды рассказывают о том, что на острове постоянная паранормальная активность, но ночью. Как вы понимаете, вывод тут только один: если вам предлагают экскурсию в какое-то магическое место, вас просто хотят немного развести на деньги.

Чем же заканчивается история дона Хулиана? Он жил бок о бок с призраком 50 лет, умер где-то в 2001 году. Погиб он по словам местных (местных кого? кукол?) вблизи от того места, где утонула та самая девочка. Вариантов гибели два. Первый героически-трагичный – сердечный приступ. Второй – максимально банальный, но зато объясняющий все странности с призраками, жизнью в одиночестве и ломанием полностью и не полностью кукол – он утонул, будучи пьяным.

Вот ссылка на маленькое видео об этом проклятом месте - https://www.youtube.com/watch?v=sA70Ez0Vueo

Больше историй тут - https://t.me/urbanlegendsandfolk

А потом произойдет инцидент в Вокеше, Висконсин. Две девочки заманили свою подругу в лес и нанесли ей 19 ножевых ранений. Пострадавшая к счастью выжила, а несостоявшиеся убийцы заявили полицейским, что убить ее им приказал Слендермен (правда, тут следует заметить, что у обеих девушек были диагностированы психические заболевания, а одна из них по ее собственным словам общалась не только со Слендерменом, но и Волан-де-Мортом, Северусом Снейпом и кем-то из черепашек-ниндзя). После этого трагического события началась общенациональная паника по поводу Слендермена и того влияния, которое истории о нем оказывают на неокрепшие умы. Сначала какая-то женщина в разговоре с репортером рассказывает, что на нее с ножом нападала дочь, предварительно написав рассказы про Слендермена. Потом другая девочка якобы подожгла дом, когда там находились ее родные, начитавшись крипи-тредов про нашего сегодняшнего героя. Апофиозом всего стала эпидемия самоубийств в индейской резервации Пайн-Ридж. Вождь племени в общении с журналистами отметил, что многие коренные американцы традиционно верят в некоего «духа-самоубийцу», который по описанию… ну дальше вы знаете. Естественно, что после этого выходит документальный фильм «Остерегайтесь Слендермена». Однако тут следует обратить внимание на то, что инцидент в Вокше, первый из списка трагедий, происходит 31 мая 2014 года, то есть через пять лет после появления Слендермена. К тому времени популярность мема уже на спаде, а помнят о нем в основном олдфаги.

Теперь давайте попробуем разобраться, а в чем именно феномен первоначальной популярности Слендермена и столь сильного влияния на культуру и социум. Многие ученые и исследователи, говоря о Слендермене и анализируя его историю, говорят о том, что он – пример цифрового фольклора, и, соответственно, на данном примере можно достаточно легко отследить, как в реальности формируются легенды и мифы. У каждого фольклорного героя есть несколько аспектов: коллективность – образ создается не одним человеком, а коллективом (тот самый форум из начала истории уже через несколько часов после появления первых фотографий наполнился новыми изображениями за авторством других пользователей, а не самого Эрика Кнудсена); вариативность – изменчивость истории в зависимости от авторства рассказчика (отличается не только само повествование, но даже и внешний вид Слендермена); исполнение – автор каждой истории может изменять нарратив в зависимости от ожиданий или реакции аудитории. Другими словами, мы с вами можем понять, как зарождались и развивались все те мифы, что знакомы нам с детства. Все эти Снегурочки, деды Морозы, Кощеи и Змеи Горынычи проходили те же фазы становления и развития. Тут уйдем немного в сторону и отметим, что у Слендермена есть и одно серьезное отличие от вышеназванных персонажей – авторское право. Да-да, несмотря на огромное количество крипи-тредов, фотографий и всего прочего интернет-творчества, права на Слендермена принадлежат вообще какому-то другому, неизвестному лицу, а даже не самому Кнудсену. Вот такой он, современный фольклор.

Следующим фактором популярности является то, что фигура тощего, безликого, бледного человека в черной одежде или некоего антропоморфного существа с самого начала нашей с вами социальной истории (конструкт звучит убого, но вы поняли) ассоциируется с негативными вещами. Это метафора либо голода: славянский Жердяй, Вендиго, один из всадников апокалипсиса, да даже самые «обычные» вампиры; либо парафраз Смерти: Кощей Бессмертный, тот самый Дух-роскомнадзор, приснопамятный Волан-де-Морт и много кто еще.

Ну и последним по порядку, но не по важности из значимых факторов является тот, что описал сам Кнудсен, рассказывая о том, как он придумывал персонажа: «Намерение состояло в том, чтобы создать что-то или кого-то, чьи мотивы едва ли можно понять, и что вызывает беспокойство и ужас у каждого». Человеку всегда интересен мистический персонаж, чьи цели непонятны, а происхождение не ясно. Нас одновременно притягивает и пугает таинственность и неясность мотивов. На этом построены и многие триллеры и хорроры, и книги в жанре ужасов (привет Лавкрафту с его «неизъяснимыми и неописуемыми ужасами, но так и быть я попробую описать»), и игры. Нам нравится бояться, и нравится пытаться понять происхождение и мотивацию таких антигероев, как наш сегодняшний.

Кстати, еще одним из свидетельств популярности и долговечности истории Слендермена служит то, что через некоторое время в интернет-фольклоре появляется Сиреноголовый. Все то же самое, только с одним изменением - «я орал – меня ловили боялись». Более юным пользователям интернета дали нового героя.

Резюмируя: Слендермен кроме интересной истории создания дает возможность понять, как формируется, развивается и изменяется любой фольклорный герой. И наблюдать за этим действительно интересно.

Больше историй по ссылке - https://t.me/urbanlegendsandfolk