Про Белоснежку.
Семь гномов обнаруживают спящую Белоснежку (иллюстрации Франца Ютнера, 1905-1910гг.)
Королевич и пробуждение Белоснежки
Семь гномов обнаруживают спящую Белоснежку (иллюстрации Франца Ютнера, 1905-1910гг.)
Королевич и пробуждение Белоснежки
Хемингуэй на больничной койке в больнице Красного Креста, июль 1918 г.
Слева направо:
1. Док Холлидей - американский зубной врач, азартный игрок, один из наиболее известных ганфайтеров (стрелок - профессионал) Дикого Запада;
2. Верджил Эрп - младший брат Уайетта Эрпа;
3. Уайетт Эрп - американский страж закона и картёжник времён освоения американского Запада. Получил широкую известность благодаря книгам и кинофильмам в жанре вестерн. В то же время реальный Уайетт Эрп был более противоречивой фигурой, чем герой, описываемый в литературных и кинематографических произведениях.
4. Морган Эрп - младший брат Уайетта Эрпа.
Амелия Эрхарт (пионер авиации) с нее снимают водолазный костюм после изучения дна моря вблизи Block Island, 25 июля 1929 г.
Чарли Чаплин узнает алфавит глухонемых от Хеллен Келлер, 1919 г.
Астрид Линдгрен - шведская писательница, автор ряда всемирно известных книг для детей, в том числе «Малыш и Карлсон, который живёт на крыше» и тетралогии про Пеппи Длинныйчулок, около 1930х гг.
На этом снимке Теодору Рузвельту двадцать один год.
Мать Тереза - на левой стороне фотографии, примерно 1920 г.
Франц Кафка, возраст 5, 1888 г.
Шопен, 1849. Это его единственная сохранившаяся фотография.
Пуччини, 8 апреля 1908 г.
Энрико Карузо, 1913 г.
Льюис Кэрролл, около 1856-1860 г.
Датский автор сказок Ганс Христиан Андерсен, ориентировочно 1875 г.
Этноним «белорусы» был окончательно принят Российской империей в XVIII - XIX веках. Вместе с великороссами и малороссами, белорусы в глазах самодержавных идеологов составляли триединую общерусскую народность. В самой России термин начал использоваться при Екатерине II: после третьего раздела Польши в 1796 году, на вновь обретенных землях императрица повелела учредить Белорусскую губернию.
У историков нет единого мнения о происхождении торонимов Беларуссия, Белая Русь. Одни полагали, что Белой Русью называли земли, независимые от монголо-татар (белый – цвет свободы), другие возводили название к белому цвету одежды и волос местных жителей. Третьи противопоставляли белую христианскую Русь, черной языческой. Наиболее популярна была версия о Черной, Червонной и Белой Руси, где цвет сопоставлялся с определенной стороной света: черный с севером, белый с западом а червонный с югом.
Территория Белой Руси простиралась далеко за пределы нынешней Белоруссии. С XIII века иностранцы-латиняне именовали Белой Русью (Ruthenia Alba) Северо-Восточную Русь. Западноевропейские средневековые географы в ней почти не бывали и смутно представляли себе ее границы. Термин употреблялся и по отношению к Западнорусским княжествам, например, Полоцкому. В XVI – XVII веках термин Белая Русь закрепился за русскоязычными землями в Великом княжестве Литовском, а северо-восточные земли, наоборот, стали противопоставляться Белой Руси. Присоединение Украины-Малороссии к России в 1654 году (не стоит забывать, что вместе с малороссийскими землями, были присоединены к Москве еще и часть белорусских) предоставило государственным идеологам отличную возможность выдвинуть концепцию братства трех народов – великорусского, малороссийского и белорусского.
Однако, несмотря на официальную идеологию, белорусам долгое время не находилось места в науке. Изучение их обрядов и народных обычаев только начиналось, а белорусский литературный язык делал первые шаги. Более сильные соседние народы, переживавшие период национального возрождения, в первую очередь поляки и русские, претендовали на Белую Русь в качестве прародины. Главным аргументом было то, что ученые не воспринимали белорусский язык как самостоятельный, называя его диалектом то русского, то польского языка.
Лишь в XX веке удалось выделить, что этногенез белорусов проходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья и Верхнего Понеманья, то есть, на территории современной Белоруссии. Постепенно этнографы выделили самобытные стороны белорусского этноса и в частности, белорусскую кухню. Картошка в белорусских землях прижилась еще в XVIII веке (в отличие от остальной России, знавшей картофельные реформы и бунты 1840-х годов) и к концу XIX века в белорусская кухня пестрила ассортиментом блюд из картошки. Драниками, например.
Интерес к истории белорусов, появление первых научно обоснованных концепций происхождения этноса – дело начала века XX. Одним из первых за него взялся Владимир Иванович Пичета, ученик знаменитого русского историка Василия Осиповича Ключевского. Исходя из расселения славян по Повести Временных Лет, он предположил, что предками белорусов были кривичи, а также соседние с ними племена радимичей и дреговичей. В результате их консолидации и возник белорусский народ. Время возникновения определялось по выделению белорусского языка из древнерусского, в XIV веке.
Слабой стороной гипотезы было то, что летописные племена с середины XII столетия исчезают со страниц летописей и объяснить двухвековое молчание источников сложно. Но начало белорусской нации было положено, и не в последнюю роль из-за начавшегося систематичного изучения белорусского языка. В 1918 году преподаватель Петроградского университета Бронислав Тарашкевич подготовил первую его грамматику, впервые нормализовав орфографию. Так возникла так называемая тарашкевица – языковая норма, позднее принятая в белорусской эмиграции. Тарашкевице была противопоставлена грамматика белорусского языка 1933 года, созданная в результате языковых реформ 1930-х годов. В ней было много из русского, но она закрепилась и использовалась в Белоруссии до 2005 года, когда была проведена ее частичная унификация с тарашкевицей. В качестве примечательного факта стоит отметить, что в 1920-х годах на официальном флаге БССР фраза «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» была написана аж на четырех языках: русском, польском, идише и тарашкевице. Тарашкевицу не стоит путать с тарасянкой. Последняя – смесь русского и белорусского языков, встречается повсеместно в Белоруссии и сейчас, чаще в городах.
После Великой Отечественной войны национальный вопрос в СССР сильно обострился и на этой почве, для предотвращения межэтнических конфликтов в идеологии Союза стало широко использоваться новое наднациональное понятие – «советский народ». Незадолго до этого, в 40-х годах, исследователи Древней Руси обосновали теорию «древнерусской народности» - единой колыбели белорусского, украинского и русского народов. Схожего между этими двумя концепциями было немного, но бросается в глаза активное их использование СССР в указанный период. Такие черты древнерусской народности, как «общность территории, экономики, права, военной организации и, особенно, общая борьба против внешних врагов с осознанием своего единства», можно смело отнести к советскому обществу конца 40 – 60 –х годов. Конечно, идеология не подчиняла историю, но структуры, которыми мыслили ученые-историки и политики-идеологи были очень похожи. Происхождение белорусов из древнерусской народности снимало слабые стороны «племенной» концепции этногенеза и подчеркивало постепенное обособление трех народов в XII – XIV веках. Впрочем, некоторые ученые продляют период формирования народности до конца XVI века.
Данная теория принята и сейчас: в 2011 году на праздновании 1150-летия Древнерусского государства ее положения подтвердили историки России, Украины и Белоруссии. За это время в нее внесли данные археологии, показавшей активные связи предков белорусов с балтами и финно-уграми (отсюда родились версии балтского и финно-угорского происхождения белорусов), а также исследование ДНК, проведенное в Белоруссии в 2005 – 2010 годах, доказавшие близость трех восточнославянских народов и большие генетические различия славян и балтов по мужской линии.
В Великом княжестве Литовском, в составе которого оказалась в XIII – XVI веках почти вся территория современной Белоруссии, старобелорусский язык (то есть западнорусский) был первым государственным языком – на нем велась все делопроизводство, записывали литературные произведения и законы. Развиваясь в отдельном государстве, он испытал сильное влияние польского и церковнославянского, но так и остался книжным языком. В отличие от него разговорный белорусский, испытывая те же влияния, развивался преимущественно в сельской местности и сохранился до настоящего времени. Территория формирования белорусов не так сильно пострадала от монголо-татар. Населению постоянно приходилось бороться за свою веру – православие и против иноземной культуры. В то же время, многое из западноевропейской культуры приживалось в Белоруссии быстрее и легче, чем в России. Например, книгопечатание, начатое Франциском Скориной почти на 50 лет раньше, чем в Московии. Наконец, еще одним немаловажным фактором, складывания белорусской народности стал климат, более мягкий и плодородный, чем в Средней полосе России. Именно поэтому в Белоруссии на 75 – 90 лет раньше прижилась картошка. Белорусская национальная идея сформировалась позднее, чем у других народов и стремилась разрешать вопросы без конфликтов. И в этом ее сила.
Наполеон Бонапарт потерпел окончательное поражение в битве при Ватерлоо (год 1815). Когда французский самопровозглашенный и дважды свергнутый император скончался, в 1821 году, его продолжали почитать солдаты, считая лучшим из мировых полководцев. Ежегодно с того времени 5 мая проводились парады ветеранов Наполеоновских войн. Старые бывалые солдаты одевали свои лучшие мундиры и маршировали по Парижу, почитая великого императора.
Гренадер Бург, 24 полк Гвардии, 1815.
Эти фотографии сделаны на одном из таких парадов, возможно, в 1858 году. Все мужчины носят медаль Святой Елены, выданной всем ветеранам войн в августе 1857 года. На тот момент им было 70-80 лет.
Таковы лишь некоторые уцелевшие образы ветеранов Великой Армии и Гвардии в своей оригинальной форме и знаками отличия.
Месье Маубан, 8 драгунского полка, 1815.
Месье Морэ, 2 полк,1814-1815.
Месье Дюсель, мамлюк гвардии, 1813-1815.
Месье Витри, ведомственная охрана.
Месье Дюпон, 1-ая гусарская.
Квартирмейстер Фабри, 1-й гусарский.
Месье Шмидт, 2-й конный полк,1813-1814.
Месье Майре, 7-й гусарский, 1809-15.
Сержант Тарья, гренадир, 1809-1815.
Месье Лория, кавалер ордена Почетного легиона. Месье Лория, кажется, потерял правый глаз.
Месье Dreuse, гвардейский улан 2-ой легкой кавалерии, 1813-14.
Месье Верлинде 2-го уланского, 1815.
Ежегодные скачки на ипподроме Longchamp, расположенного вблизи Булонского леса на берегу Сены, начались еще в 1857 году, а в 1910 году здесь прошли первые публичные модные показы. Кутюрье регулярно отправляли своих моделей гулять среди посетителей, чтобы показать новые наряды. Фотографии 1910-1920 годов со скачек наглядно иллюстрируют, почему Париж уже больше века носит звание мировой столицы моды.
1910 г.
1911 г.
В те времена женщины перестали стягивать себя корсетами, теперь эта часть нижнего белья лишь поддерживала, а не формировала фигуру.
1911 г.
А после большой премьеры “Шахерезады” Русского балета в Париже в 1910 году началась повальная мода на восточные мотивы и свободный крой.
1912 г.
1913 г.
1913 г.
1914 г.
Ипподром Longchamp был закрыт на время Первой мировой войны, но возобновил работу в 1919 году. В послевоенное время женская мода стала более практичной - женщины выбирали простые силуэты и темные цвета.
1919 г.
1920 г.
Удивительно изящная в своей красоте 16-миллиметровая камера Filmo 75 была выпущена в Чикаго в 1928 компанией Bell & Howell. Изначально камера предназначалась для любительской съемки и позиционировали ее как камеру для дам.
Такие камеры использовали голливудские студии для съемок своих первых кинофильмов.
Настоящее произведение искусства.
«Чем больше времени проходит, тем больше я сожалею о случившемся. Все собранные нами в ходе этого эксперимента данные не стоили смерти собаки», — Олег Газенко, физиолог, основатель космической медицины.
Когда дело дошло до принятия решения, какое именно живое существо будет отправлено на орбиту Земли, в Советском союзе выбрали собаку (в Америке — обезьян-шимпанзе). Причем, именно бродячую собаку женского пола. Ученые верили, что у животного есть все необходимые данные для успешной миссии: самостоятельность, спокойствие, способность переносить длительные периоды скуки. В общем, было утверждено 57 собак, из которых многие летали повторно. Почти все животные вернулись на Землю благополучно, за исключением нескольких трагических случаев.
После того, как ученые провели все необходимые тесты с животными, на орбиту Земли было решено отправить собаку Лайку (Кудрявка). Она была запущена в космос 3 нобря 1957 года на корабле Спутник-2. Ученые с самого начала знали, что собака не может выжить по той причине, что изначально возможность возвращения была не предусмотрена. В официальном отчете сообщалось, что Лайка умерла от отсутствия кислорода, и только в 2002 году открылась правда — это произошло из-за стресса и перегрева.
Cпустя 3 года в космос были запущены знаменитые собаки Белка и Стрелка, которые благополучно вернулись на Землю, где были встречены как герои.
В течение нескольких лет в космос запускалось большое количество собак, каждая из которых по возвращении становилась международной знаменитостью. В честь этих героических собак создавалось огромное количество сувениров и игрушек.
Вот некоторые из изделий, взятые из книги Soviet Space Dogs.
Летающая игрушка, Япония. Лайка сидит в своей космической капсуле «Спутник».
Игрушечная лейка, Япония. Дети-космонавты летят на ракете мимо капсулы с Лайкой. 1958 г.
Ведерко, Япония. Здесь Лайка изображена внутри спутника 2. 1958 г.
Волчок, Япония. Производитель: S. I. Toys. Лайка стоит на Спутнике. 1958 г.
«Wee Beep Sputnik» шляпа, США. «Wee Beep» — английская транскрипция знаменитого звука первого Спутника. После этого началась спутник-мания, и СССР перестали воспринимать как отсталую страну. 1957 г.
СССР, Керамическая фляга с Белкой и Стрелкой, которые пережили орбитальный полет через три года после полета Лэйки. Дата неизвестна.
Сигареты Спутник, СССР. Портрет Лайки на вкладыше под крышкой. 1958 г.
СССР. Банка для конфет. 1957 г.
Спутниковая копилка, США, произведено в Японии. 1957 г.
Игрушечные спутниковые часы, Западная Германия. Изготовлено в промежутке между 1958-1965 г.
Портсигар, СССР. На металлической коробке изображены первые три Спутника. 1958 г.
Фарфоровая статуэтка, СССР. Белка и Стрелка от Дмитровского фарфорового завода. 1960 г.
Деревянная коробка, СССР. Ручная работа. 1960 г.
Жестяная банка для конфет, СССР. Белка и Стрелка одеты в цветные куртки. 1960 г.
Жестяная банка для конфет, СССР. Такие банки дарили молодым гостям новогодней елки в Кремле. 1960 г.
Банка для конфет, СССР. С портретом Звездочки, которая участвовала в последнем тренировочном полете перед Юрием Гагариным. 1961.
Памятная плита, СССР. «Лайка — первый путешественник в космос». 1970 г.
Источник: http://modny.spb.ru/articles/laika
В 1950 году руководство компании Coca-Cola решило, что народ Франции готов к великому вкусу колы. Так и началась маркетинговая кампания, ориентированная на французов. Безалкогольный газированный напиток неофициально был доступен во Франции с 1919 года, а официально — с 1933 года, но после войны Coca-Cola решила поднять свой статус и воспользоваться распространением холодильников во французских домах.
Реакция мужчины на вкус Coca-Cola в одном из парижских баров. (Фото постановочное, но оно очень хорошо иллюстрирует первую реакцию французов на этот напиток.)
На улицах Парижа появились фургоны с фирменными логотипами и слоганами «Пейте свежее!», «Coca-Cola» раздавали в кафе взрослым и детям. Кампания проходила под лозунгом «La Révolution du froid» (холодная революция).
Вид на грузовик Coca-Cola по мере пересечения Моста Архиепархии, рядом с Собором Парижской Богоматери.
Грузовики Coca-Cola старались объехать максимум территории города.
Далее - реакция мужчины на вкус Coca-Cola.
После завершения Второй мировой войны американцы пришли во Францию как союзники и освободители. Факт освобождения Парижа американской армией в 1944 г. широко использовался в рекламной кампании. Целенаправленно эксплуатировался образ освободителей: униформа продавцов напоминала форму американских солдат.
Реклама Coca-Cola в журнале.
Но угодить французам оказалось не так-то просто. Национальные традиции, в том числе гастрономические, имеют тут многовековую историю и пользуются большим уважением. Заставить любителей вина оценить вкус непонятного газированного напитка и тем более отдать ему предпочтение было крайне сложно. Горожане дегустировали бесплатные образцы… и тут же выливали в сточную канаву остаток, как только продавец отворачивался.
На рекламу Coca-Cola лучше всего смотреть, попивая вино.
Реакция на вкус напитка.
Вина? а может быть Coca-Cola?
Но «Coca-Cola» так просто не сдается! Маркетологи проявляли чудеса изобретательности на протяжении всей второй половины ХХ века.
Для примера такой вариант:
Источники:
http://mashable.com/2015/03/31/coca-cola-france/#uRbsXHj68kq...
http://www.kulturologia.ru/blogs/050915/26125/
http://www.vintag.es/2015/04/30-interesting-vintage-pictures...
http://xage.ru/coca-cola-france-april/
P.S. Меня часто обвиняют в том, что я замалчиваю источники своих постов. В данном посте я выкладываю ссылки на основные, их на самом деле больше, по хорошему нужно добавить и с поисковика google, откуда я брала фотографии в хорошем качестве - но я думаю эту уже просто маразм будет.
Собственно сам вопрос: сколько источников стоит упоминать в посте? Мне совсем не сложно давать ссылки, просто хочется разобраться в данном вопросе раз и навсегда, дабы избежать дальнейших обвинений.