4atJIanin

Каждый этнос имеет свою уникальную культуру и традиции, сложившиеся в течение длительного периода времени и отражающие быт и характер их носителя. Обычаи некоторых народов кажутся нам порой странными и вызывают в нашем сознании не всегда положительные эмоции. Но, как бы то ни было, мы не имеем право критиковать привычный уклад жизни целой этнической группы субъективными своими рассуждениями!

На территории Эфиопии проживает племя мурси, отличающиеся странностью и абсурдностью существующих внутри племени обычаев. Их религиозные воззрения позволяют считать себя служителями Бога смерти Ямда. Тела мужчин — мурси представляют собой тюрьму, куда вышеупомянутый Бог отправляет мятежные Души Демонов Смерти. Свои тела мужчины племени разрисовывают белыми полосами, которые символизируют оковы плоти, удерживающие Демона Смерти в заключении.

Внешний вид представителей этой необычной этнической группы далек от эталонов красоты, действующих у народов развитых стран. Дряблые, сгорбившиеся тела, отвисшие животы, волосяной покров на голове практически отсутствует, даже у женщин. Именно поэтому, представительницы «прекрасной» половины племени мурси постоянно украшают свои головы замысловатыми «модными» украшениями из веток, мертвых насекомых, кожи, сушеных плодов, хвостов животных и других аналогичных материалов. Но самое главное отличие женщин — мурси от женщин других племен — это растянутая до небывалых размеров нижняя губа, куда вставляется специальная глиняная тарелка «дэби», достигающая порой 30 сантиметров в диаметре! Чтобы добиться такого эффекта, девочкам племени делают надрез в нижней губе и вставляют туда деревянный чурбачок. Постепенно чурбачки вставляются все толще и толще, благодаря чему губа вытягивается до таких ужасающих размеров. Если тарелку вынуть, то губа будет отвисать на 10 — 15 сантиметров. Впрочем, у девочек — мурси всегда есть альтернатива, и они имеют полное право отказаться от этой, не совсем приятной, процедуры. Но за «невесту» без «дэби» «женихи» дают маленькие выкупы, поэтому большинство местных женщин ходят с такими «украшениями». Есть версия, что мурси стали вставлять «дэби» не для украшения, а напротив, чтобы казаться менее привлекательными для колонистов и избежать попадания в рабство.

Кроме необычного внешнего вида, женщин — мурси отличает столь-же необычная бижутерия — монисты. Набираются монисты (внимание!) из костей ногтевых фаланг и, судя по количеству косточек, на шее одной Эфиопской модницы «висит» 4 — 6 кистей рук. Но дальше еще интереснее: смазывают такие украшения топленым человеческим жиром, от чего монисты издают необычайно противный запах. Где они берут исходный материал для своих «ювелирных» изделий? — спросите Вы. А вот откуда. Дело в том, что мужчины этой этнической группы не очень то в почете у своих возлюбленных, и за каждое дисциплинарное нарушение верховная жрица Срэк отрубает им кисть руки, из которой и делают себе украшения женщины племени.

Кстати, о мужчинах. Они низкорослы, ширококостны и ужасно пахнут, но вовсе не потому что не соблюдают гигиену. Напротив, именно для защиты тела от паразитов, они натирают себя специальным снадобьем. Мужчины — мурси отличаются агрессивностью поведения. «Масла в огонь» подливает пагубная привычка употреблять алкоголь с утра, из — за чего к полудню они становятся совершенно не управляемыми и безумно злыми. На улицу мужчины выходят с автоматами, угрожая убить любого кто попадется под «горячую руку». Тот у кого нет автомата выходит на променад с палкой, при помощи которой мурси ведут раздел сфер влияния и устанавливают авторитет.

Отдельного повествования заслуживают религиозные обряды племени, согласно которым все женщины племени являются Жрицами Смерти. По вечерам они изготавливают специальное наркотическое зелье из галлюциногенных растений, коих произрастает здесь огромное множество. Готовый порошок насыпается на «дэби», и вместе с мужем они выполняют ритуальный обряд «поцелуй смерти», заключающийся в слизывании снадобья. После этого в очаг бросается дурман — трава, дым которой поднимается к потолку хижины. Мужчина взбирается на второй этаж, специально предназначенный для этого обряда, и сквозь многочисленные щели в полу начинает вдыхать дурманящий дым. Причем свою голову он укладывает в специальное приспособление под названием «бркута», напоминающее катушку. Бркута смазывается Верховной Жрицей Срэк специальным зельем, и является носителем конкретного сновидения. Темой наркотического сна может быть удачная охота, половой контакт или праздничное пиршество. Пока муж грезит во «Сне Смерти», жена дает ему яд, изготовленный Верховной Жрицей из зубов женщин — мурси и 10 видов трав, произрастающих на болотах Лотагипи. Совершив массовое отравление женщины собираются в хижине Срэк и проводят таинственный обряд, вызывая Бога Смерти. Ужасный ритуал завершается тем, что жрица обходит все хижины, и вкладывает отравленным мужчинам в рот противоядие. Но, иногда, один из несчастных не получает спасительный антидот, и его благоверная становится вдовой на всю жизнь, одновременно получая уважение племени, как исполнившая волю Ямда.

Когда вдова умирает, ее тело подвешивают в обрубке полого дерева на ветки других деревьев. Тела менее «почетных» соплеменников, и мужчин и женщин, идут в пищу, а также на приготовление снадобья и украшений.

Свои ужасные традиции и религиозные обряды эти люди объясняют хладнокровно и лаконично. «Мы самые обычные Духи тьмы, ниспосланные Ямда на Землю для проведения мистических обрядов. Наше древнее племя просто выполняет свой долг!» — говорят мурси…

Во времена Второй Мировой войны на некоторых островах Меланезии (совокупность тихоокеанских островных групп) зародились интересные культы – так называемые «культы карго» (cargo – груз, перевозимый на судне), которые появились у местных аборигенов в результате контакта с цивилизованными пришельцами, в основном с американцами.

Американцы, воевавшие с японцами, размещали на тихоокеанских островах свои военные базы. Они строили там взлетно-посадочные полосы, на которые садились самолеты. Иногда самолеты не садились, а просто сбрасывали груз и улетали обратно. В общем, с неба прилетал или падал груз.

Островитяне раньше никогда не видели белых людей, поэтому с интересом наблюдали за ними. Тем более, что у них было так много интересных вещей: зажигалки, фонарики, красивые жестяные банки с джемом, стальные ножи, одежда с блестящими пуговицами, обувь, палатки, красивые картинки с белыми женщинами, бутылки с огненной водой и так далее. Туземцы видели, что все эти предметы доставлялись в виде груза с неба. Всё это было так удивительно!

Понаблюдав некоторое время, аборигены обнаружили, что для получения всех этих сказочных благ американцы не работали. Они не растирали в ступках зерно, не ходили на охоту и не собирали кокосы. Вместо этого они размечали на земле загадочные полосы, надевали наушники и кричали непонятные слова. Потом они светили в небо кострами или прожекторами, махали флажками – и с неба прилетали железные птицы и привозили им груз – все эти чудесные вещи, которые американцы давали островитянам в обмен на кокосы, раковины и благосклонность юных туземок. Иногда бледнолицые строились в ровные колонны и зачем-то стояли рядами и кричали разные неведомые слова.

Потом война закончилась, американцы свернули палатки, дружески попрощались и улетели на своих птицах. И больше неоткуда было взять фонарики, варенье, картинки и особенно огненную воду.

Туземцы не были лентяями. Но сколько они не трудились, у них не получались ни брезентовые палатки, ни красивые одежды с рисунком, ни жестянки с тушенкой, ни фляжки с дивным напитком. И это было обидно и несправедливо.

И тогда они задались вопросом: почему бледнолицым падало с неба добро, а им нет? Что они делают не так? Они денно и нощно крутили жернова и копали огороды – и им ничего с неба не упало. Наверно, для получения всех этих дивных вещей надо делать то же, что и бледнолицые. А именно – надеть наушники и кричать слова, а затем проложить полосы, зажечь костры и ждать. Наверно, всё это – магические ритуалы и волшебство, которым овладели бледнолицые. Ведь было совершенно очевидно, что все прекрасные вещи появлялись у них в результате магических действий, и никто никогда не видел, чтобы американцы их делали сами.

Когда, спустя несколько лет, до острова добрались антропологи, они обнаружили, что там возник совершенно невиданный ранее религиозный культ. Везде были натыканы столбы, соединенные между собой пеньковыми веревками. Одни туземцы прокладывали в джунглях просеки, строили плетеные вышки с антеннами, махали флажками из крашеных циновок, другие в наушниках из половинок кокосов кричали что-то в бамбуковые микрофоны. А на проложенных просеках стояли соломенные самолеты. Смуглые тела аборигенов были раскрашены под военную форму с буквами USA и орденами. Они старательно маршировали, держа плетеные винтовки.

Самолеты не прилетали, но туземцы считали, что они, наверное, недостаточно молятся, и продолжали кричать в бамбуковые микрофоны, зажигать посадочные огни и ждать богов, которые наконец-то привезут им заветный груз. Появились жрецы, которые лучше других знали, как следует правильно маршировать и яростно поносили тех, кто уклонялся от выполнения всех ритуалов. За этими занятиями им совсем уже стало некогда толочь зерно, копать батат и ловить рыбу. Ученые забили тревогу: племена могли вымереть с голоду! Им стали оказывать гуманитарную помощь, что окончательно убедило туземцев в правильности их воззрений, ведь чудесный груз наконец-то опять стал падать с неба!

Приверженцы культа карго обычно не знают производства или коммерции. Их понятия о западном обществе, науке и экономике весьма туманны. Они твердо верят в очевидную для них догму – иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства, которые невозможно изготовить на Земле. А значит, надо соблюдать ритуалы, молиться и верить.

Похожие друг на друга карго-культы независимо зародились на островах, далеких друг от друга не только географически, но и в культурном плане. Антропологи зафиксировали два отдельных случая в Новой Каледонии, четыре – на Соломоновых островах, четыре – на Фиджи, семь – на Новых Гебридах и более сорока – в Новой Гвинее. Причем, как правило, они возникали совершенно независимо друг от друга. В большинстве этих религий утверждается, что в день апокалипсиса вместе с «грузом» прибудет некий мессия.

Независимое зарождение такого числа никак не связанных, но схожих культов указывает на определенные особенности человеческой психики в целом. Слепое подражание и поклонение – в этом суть культов карго – новоявленных религий нашего времени.

Многие культы карго сошли на нет, но некоторые существуют и в наши дни. Например, культ мессии Джона Фрума на острове Танна.