«Она залетела ко мне в комнату вчера ночью, когда я сидел за столом и смотрел фильм. Она сразу же мне не понравилась. Эта муха была какая-то уж очень шальная. Другие, знаешь, полетают немного, с тоской побьются об оконное стекло, а затем приземлятся на какую-нибудь поверхность и отдыхают там, потирая свои передние лапки. Но эта была не такой. Она сразу же принялась рьяно биться о стену рядом с моим монитором. Делала это без остановок, а главное – безо всякого смысла… Я понаблюдал за ее жужжащей истерикой минуту-другую, а потом не выдержал и взял в руки какой-то рекламный буклет, лежащий на стуле. Скрутил его в трубочку, прицелился и что есть мочи ударил по мухе в момент, когда она в очередной раз подлетела близко к стене. Муха тут же упала на поверхность стола и замолчала. Я внимательно посмотрел на нее. Из ее головы, извиваясь, выползал белый микроскопический червь…»

– Фуууу! Прекрати! Так не бывает, ты все это выдумал! – Яна поморщилась.

В следующее мгновение она через голову сняла с себя платье. Мой взгляд устремился на ее голую грудь.

Я набрал в легкие воздух, чтобы сказать, что она не права. И что моя история абсолютно правдива. Но в последний момент решил промолчать. И не зря. Через минуту мы занялись любовью.

и мужская версия

Прелюдия и фуга cis-moll,l том

Исполняет - Anna Agadzhanian.

Ассоциативный образ цикла -«Моление о чаше».

В его основе - текст Евангелий: от Матфея (гл. 26, ст. 36 44); от Луки (гл. 22, ст. 40-44) - молитва Христа в Гефсиманском саду в ночь перед пленением. Текст повествует о том, как Иисус трижды молился Богу, Отцу Своему, чтобы чаша страданий миновала его, говоря: «Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя». (Матф., гл. 26, ст. 42).

Прелюдия - скорбное ариозо, теме ее соответствует образ «воздевания рук вверх и бессильного опускания их». Ф. Бузони так характеризует прелюдию: «В благородной меланхолии этих звуков слышится приглушенное, лишь кое-где громче прорывающееся страдание в духе «Страстей»» (9, с. 141).

Начальный мотив темы звучит в двухголосных инвенциях Баха e-moll и f-moll, что говорит об общности содержания этих произведений - молитвенном сосредоточении. В прелюдии много нисходящих звукорядов (catabasis) - «знаков печали»; часто встречается символ предопределения (принятия своего жребия - «да будет воля Твоя») и символ постижения воли Господней.

В тактах 26 и 35-36 появляется первая тема фуги - крест, но изложенный с конца к началу. Он символизирует свершение крестной муки.

В фуге три темы.

1-я тема - один из важнейших у Баха символов - символ креста, распятия. Истоки этого мотива восходят к хоралам «Num komm, der Heiden Heiland» («Грядет язычников Спаситель»)*, «Christ, unser Herr, zum Jordan kam» («Христос, Господь наш, пришел к Иордану»)**, «Was mein Gott will, das g' scheh allzeit» («Что мой Бог хочет, то сбудется»).