Идеалы ведической цивилизации
Любая цивилизация, какой бы незначительной она бы не была, обычно гордится собой. Но, если мы беспристрастно будем исследовать эту цивилизацию, то мы зададим вопрос – в чем её совершенство? Мы живем в мире, который безусловно отличается материально техническим прогрессом – интернет, телевидение, самолеты, космос. Но идея цивилизации состоит в том, насколько человек счастлив. И, как говорил Питирим Сорокин – есть потребительские цивилизации, которые занимаются потребительством – современный мир, и есть цивилизации идеалистические.
Оказывается, человек счастлив, когда его идеалы исполнены. Идеалы каждого человека – это любовь, гармония, красота, природа, способность гармонично существовать в мире и достичь просветления, достичь абсолютного счастья, выйти в мир бессмертия. Именно таким образом была посторена Ведическая культура. Ведическое общество, которое существовало многие и многие тысячелетия было постороено по принципу самореализации каждого члена этого общества. Каждый член общества был занят в йоге, в сакрально–мистической жизни в независимости от своего социального, интеллектуального и духовного положения он участвовал в процессе самореализации общества.
В противоположность этому современные демократические ценности ставят в центр человека. Но какого человека? Человека с его пороками, с его несовершенствами, человека с нечистым сердцем. Ведическая же цивилизация ставила в центр Божество, божественную реальность. А человек должен был быть ... Ведический человек – это был человек чистый, человек совершенный, человек свободный от чувств, человек свободный от низменных пороков. Поэтому в основе ведической цивилизации стояли мудрецы, цари занимали вторую ступень. Сейчас всё изменилось. Сейчас лидеры и политики управляют миром, а учителя прислуживают им. Положение учителя в современном мире никаким образом не ценится, хотя учитель - это самый ценный человек для общества, благодаря учителю общество продвигается.
Свами Авадхут - Идеалы Ведической цивилизации
——
Про автора
Георгий Аистов Родился в 1969 году, в Санкт-Петербурге. Культуры Востока и Запада органично сплелись в его мировоззрении. Его отец был одним из первых хатха-йогов в Советском Союзе. Еще со школы Георгий увлекался чтением духовно-философской литературы, изучал творчество художников-метафизиков – Босха, Магрида и других. В раннем возрасте он прочитал Библию, труды Солженицына, Нострадамуса, Рерихов. Занимался восточными единоборствами, живописью. Закончив военно-морское училище, служил в армии.
В начале перестройки, в 1989 году семья Аистовых эмигрирует в США. Георгий учится и работает в Hunter college (Нью-Йорк), заканчивает курсы искусствоведения при New York University. Создав собственную художественную студию, участвует в различных художественных проектах в качестве организатора и куратора выставок. Он общается с «китами» арт-бизнеса, такими, как Рональд Парк и известными русскими художниками, такими, как Эрнст Неизвестный, Леонид Пурыгин и другими. С течением времени Георгий становится директором собственной выставочной продюсерской компании, реализует успешные творческие и коммерческие проекты.
Параллельно развивается увлечение ведической духовной философией, общение с представителями различных конфессий и философских доктрин. Георгий организует философский дискуссионный клуб в Нью-Йорке, а также начинает интенсивно практиковать бхакти-йогу и медитацию. Важной вехой в его жизни становится встреча с духовным учителем, Шрилой Говиндой Махараджем, патриархом Вайшнавской традиции и получение посвящения от этого великого Гуру. Георгий создает в Нью-Йорке центр бхакти-йоги. Он часто и много путешествует в Индию.
Выполняя просьбу своего духовного учителя, он начинает прикладывать усилия для знакомства русских людей с ведическим мировоззрением. Благодаря его усилиям переводятся на русский и издаются ряд фундаментальных книг индийских учителей-вайшнавов.
В 1996 г. Георгий возвращается в Россию. Используя свой опыт проведения и организации выставок, он становится (с 1998 г). – директором Московского дома художника. В 2000 году он открывает на Кузнецком мосту вегетарианский ресторан «Джаганнат». В настоящий момент является руководителем российского отделения Миссии – Шри Чайтанья Сарасват Матх и отделений в странах СНГ.
Покажи мне свои идеалы и я скажу тебе кто ты
Чтобы иметь полное представление о человеке, нужно ещё знать его идеал, во что он верит, перед чем он преклоняется и на что молится. То есть просто сфотографировать, потрогать человека, понюхать, посмотреть, послушать недостаточно. Нужно ещё узнать во что он верит. То есть сознание или частица сознания, которыми мы являемся с вами, мало того, что мы обладаем какими-то ещё телами в трёхмерном пространстве, мы ещё и имеем какие-то идеалы. Как предмет, чтобы иметь полное о нём представление, нужно знать его массу и кинетическую и потенциальную энергию, так же о нас с вами можно сложить представление если знать, нашу массу, в кавычках, и во что мы верим. Вот это и имеется в виду, что вещь познаётся сама по себе и по её потенциалу.
Александр Драгилев - Иллюзия и Реальность
——
Про лектора:
В настоящий момент Шрипад Бхарати Махарадж занимается переводами книг Шрилы Шридхара Махараджа. Им переведены и изданы книги «Субъективная эволюция сознания», «Океан Нектара», завершен новый перевод фундаментального писания «Бхагавад-Гита, Невиданное Сокровище Безусловной Красоты», и сборника «Слово хранителя преданности». Изданы переведенные на русский язык книги «Шримад Бхагаватам».
Бхарати Махарадж проповедует в России и за рубежом. На сегодняшний день, по благословению Шрилы Говинды Махараджа, он возглавляет центр Миссии Шри Чайтанья Сарасват Матх в Лондоне.