Вашему вниманию предлагается впервые изданная в электронном виде в
переводе с древне словянского языка книнга "Моральное слабоумие женщины"
2е издание, автор Катинка Фон Розен написанной в 1909 году.
1-я часть - здесь.
Часть 2-я
Теперь вернемся к мужчине. Необразованный человек, может вследствие пьянства превратиться в грубое животное и тогда он бывает в состоянии до полусмерти избить жену и детей. Образованный человек изменяет своей жене, нанося ей этим невыразимые страдания; он делается шулером, пьяницей, влезает в большие долги и, наконец, кончает свою жизнь самоубийством, оставив свою семью на произвол судьбы. Это плохие люди, и они составляют исключение из общего правила. Жестокость не свойственна мужчине. Он, правда, суров, вспыльчив, груб и не любезен. При случае он готов избить ребёнка, отпустить нецензурное выражение по адресу прислуги; если жена огорчит его чем-нибудь, он может уйти из дому, не простившись с ней, но говорить колкости и язвить другого он не в состоянии. Правда, его шутки подчас бывают и не совсем приличны, и даже неудобны для слуха его молодых дочерей, но зато они никого не задевают. Мужчина не жесток, а если такая слабость у него и имеется, то он принадлежит тогда к порочным женоподобным существам, которые, как преступники, подвергаются наказанию, или, как несчастные, заслуживают лишь сострадания.
Рука об руку с жестокостью идут мстительность и злопамятство. Женщина никогда не забудет нанесенной ей обиды, а если она и простит, то это только на время. Она никогда не может покончить навсегда с каким ни будь вопросом, а непременно, спустя много лет, вспомнит его, преувеличит до невероятности причинённое ей когда то зло, вечно будет приставать со своими упрёками, которые тем более мучительны, что вследствие давности или иным причинам не бывает никакой возможности искупать старые грехи. Мужчина всегда простит своему другу; одним рукопожатием он может вернуть прежнюю дружбу, восстановить прежнее доверие. Если же он чувствует себя не в силах этого сделать, то он раз навсегда порвет всякие отношения с человеком, который причинил ему зло. Совсем не такова женщина.
Она поддерживает с человеком внешнюю связь и думает, что этим она исполняет какой-то долг; но нет - это не сознательный долг с её стороны, а только лишь мстительность, которая в ней живет и дремлет. При малейших неприятностях, которые неустранимы в повседневной жизни, женщина имеет в своем распоряжении бесчисленное множество различных способов мщения; в случае если не помогают "головные боли" и "мигрени", женщина отказывается от обеда и ужина, думая что таким образом, она наказывает окружающих её лиц. Мужчина никогда не пойдет на такую нелепость.
Чувство справедливости и уважения к чужой собственности совершенно отсутствует у женщин. Дети не делают различий между "моим" и "твоим" - все, что они видят, им хочется иметь, родители же ещё помогают им в этом. Ребенок поступает в школу, совершенно не имея понятия о том, что "моё" и что "не моё". Мальчики, устанавливают взаимное уважение к собственности при помощи кулаков, и это средство, пожалуй, сильное, но целесообразное; в женских же школах этот прием не применяется, ибо он с педагогической точки зрения является непрестольным для девочки. По общепринятому мнению, воспитателей, т. н., школьными жалобами достигается лучшие результаты для развития её характера. Не подлежит сомнению, что эти жалобы не всегда правдивы, что с ними развивается у детей склонность к доносам, лжи, клевете и другим, чисто женским недостаткам. Каким образом, такое воспитание может дать девочке верное понятие о справедливости - я, по своему физиологическому слабоумию, отказываюсь понимать. Утверждая, что у женщины нет уважения к чужой собственности, я не думаю сказать этим, что женщина - воровка; но как же она тогда относиться к тайне чужой переписки? Разве жена не считает себя в праве читать все письма своего мужа, или из ревности или любопытства распечатывать и даже утаивать их? И здесь причины неуважения к переписке другого кроются в неправильном воспитании. В пансионах, как мы знаем, начальницами прочитывается вся корреспонденция воспитанниц, даже те письма, которые получаются ими от своих родителей. Какая именно цель преследуется этим несправедливым посягательством на чужую свободу - мне совершенно непонятна. Могу только сказать со своей стороны, что, несмотря на то, что, хотя начальницы женских институтов и следят так "бдительно" за корреспонденцией своих воспитанниц - все-таки эти последние ведут и будут всегда вести любовные переписки. Будь все начальницы, как говорится, даже семи прядей во лбу, они все-таки будут одурачены. Любовные письма эти носят, конечно, совершенно невинный характер, и поэтические, часто даже безграмотные излияния юной души, ещё ни разу не совратили с пути молодую девушку. Но не подлежит никакому сомнению, что ложное институтское воспитание не только не исправляет наше моральное слабоумие, но наоборот способствует развитию тех недостатков, в которых нас женщин так упрекают: лож, лицемерие, притворство, зависть, склонность к интригам и проч. и проч. Такова печальная действительность, и улучшить её - это важнейшая задача нашего времени, эпохи реформ. Девушки, вышедшие из этих учебных заведений неиспорченными, составляют исключение. Это - избранные натуры, которых, слава Богу, ещё можно встретить в Германии.
Но величайшее попрание человеческих прав совершает женщина тогда, когда она добивается любви семейного человека. К сожалению, в настоящее время, вместе с превознесением своего "Я" выступили на сцену семейные неурядицы. Когда женщина пускает в ход все свои средства, чтобы обольстить чужого мужа, то она этим более, чем когда либо, обнаруживает свое моральное слабоумие. Мы осуждаем бедную женщину, которая крадет хлеб для своего ребёнка, в то время как другая, которая похищает любовь чужого мужа и подчас делается его второй женой, остается почти всегда безнаказанной. Мне скажут, что в этом виновен сам неверный супруг; пожалуй, и это правда, но ведь всякая женщина имеет полное право указать ему на дверь и защитить себя от греховной любви.
Я не отрицаю искренности в любви к женатому человеку, но от всякой порядочной женщины можно требовать, чтобы она уважала права другой и не создавала своего счастья - которое, в сущности, основано на самообмане - на несчастии обманутой женщины. На это мне, конечно многие возразят: но ведь и мужчина поступает также! Разве он не соблазняет многих женщин и не разбивает счастливые семейные жизни?! Правда, есть и такие мужчины, но ведь в большинстве случаев они и здесь оказываются только соблазненными. Я не говорю о негодяях, совершающих грубое насилие: книга моя разбирает лишь интеллигентных людей - а интеллигентному человеку никогда не придет в голову соблазнить замужнюю женщину, если она сама того не пожелает. Кроме того, законному мужу предоставлено право застрелить соблазнителя жены и по своему усмотрению расправиться с изменщицей. У женщины же совершенно отнято подобное право, и по тому жена, муж которой является соблазненным какой-нибудь другой женщиной остается совершенно безвластной, и, если бы муж поделал остаться у любовницы, то законная жена волей-неволей должна ему уступить.
Говорят, что сострадание, сочувствие и любовь к ближнему - атрибуты женственности, которые, отсутствуют у мужчин. Я допускаю, что существуют женщины, которым свыше дано призвание в трудную минуту сказать нужное ласковое слово, влить спокойствие и мир в измученное сердце. Но такие женщины составляют исключение. Для большинства же из них сострадание и сочувствие является лишь спортом. Тщеславие, любопытство, смешанное со злорадством, заставляют их отыскивать несчастных; ухаживать за больными и страждущими, доставляет им большое наслаждение. Принося себя в жертву несчастным, они утешительными словами внушают им мысль о безмерной благодарности, которую они должны воздать небу, так как на земле есть ещё и другие более несчастные чем они. Неужели в этом заключается утешение? Легче ли мне от того, что другому хуже? А если в нас есть доля нравственности и христианской добродетели - идеал нашего бытия - то мысль о страданиях ближнего должна только ещё более увеличить наши страдания. Нет, такие утешительницы, по призванию, способны только вызывать боль у этих исстрадавшихся людей!
Любовь к ближнему это красивый наряд, в который облекаются женщины, чтобы обратить на себя внимание и получить благодарность за этот спорт. Гуманность совершенно отсутствует у них.
Продолжение следует...