Почему они кричат про рабство, если никогда его не видели (BLM и т.д.)?⁠⁠

Я не совсем понял цель вашего сообщения, поскольку, по-моему, тон сообщения и тон ваших комментариев противоположные. Поскольку так вышло, что в последнее время я написал несколько постов про то, как строить выводы, не мог пройти мимо вашего сообщения. У вас могла быть другая цель, но я возьму то, что вы сказали, так как это сказано.

Итак, вы сказали:

«Дело видимо в том, что после гражданской войны в США, после борьбы за свои права и отмены сегрегации, все это время, каждого негра в его "сообществе" учили - ты больше не раб! Ты равный, ты свободный! Ты больше не должен подчиняться белому человеку! И это вросло в их "менталитет" если хотите, в абсолютно прямом и буквальном смысле - абсолютно всегда и во всех условиях ты имеешь право не выполнять требования белых (как и черных). Ты имеешь право бороться за свою свободу и возможность поступать так как считаешь нужным! Вроде выглядит довольно здраво (предыдущее предложение), но будучи возведенным в абсолют - становится бредом, вызывает девиантное поведение и мешает социализации. Именно поэтому любое требование к ним для них выглядит как угнетение их свободы воли и они почти инстинктивно этому противостоят, а если для навязывания своей воли кто-то использует силу (как копы) - для них (в их сознании) это практически равно возвращению к рабству когда под оружием их вели на продажу.
Нет, они подчиняться человеку, но только если сами выберут кому подчиняться - если для них он будет естественным авторитетом, который они будут чувствовать. Требование же подчиниться человеку только потому, что он обладает определенным признаком власти (носит форму, является учителем в школе) и т.д. - для них равносильно требованию подчиниться другому только потому что он белый (или облечен властью угнетать, белым начальником).»

Мне кажется, что в этом куске текста много беспочвенных суждений. На первом месте, надо понимать, что окончание гражданской войны и юридическое освобождение негров, борьба за их права и отмена сегрегации, это три разные вещи разделены десятилетиями. Гражданская война закончилась в 1868, борьба за права негров продолжается и по сей день, а сегрегация закончилась совсем недавно. У меня нет времени искать все данные по всем штатам, но в штате Флорида это произошло только в 1964 году. А еще в 1920 году, 52 года после освобождения из рабства, в штате Ню Йорк вас могли упереть за решетку, если вы вздумали жениться на негритянке. Если, не дай бог, негр захотел жениться на белой женщине, я даже боюсь подумать, чем это могло закончиться. И это не Луизиана, это Север, тот Север, который сражался с Югом ради освобождения негров. На самом деле, Юг выиграл, сегрегация официально распространилась с юга на север. Поэтому, 1964 год, для обеих сторон это было буквально вчера и в психологии бывших белых рабовладельцев вряд ли могли произойти такие изменения, чтобы они негров приняли как равных себе. Скрытая сегрегация продолжается. Раз она продолжается, по закону акции и реакции психология бывших рабов тоже не меняется и ненависть к белым остается. При этом, я даже не говорю о действиях демократов, которые выплачивают пособия, чтобы неграм было невыгодно работать, это системный заговор, которых сейчас аукается.

При рассмотрении любого события есть проявление, и есть первопричина. А первопричина, это само устройство американского типа капитализма. Я уже цитировал Маркса, придется снова: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». Негры думают, то, что думают, потому, что живут, так как живут, не наоборот.

Тут крайне интересно, кто должен сделать первый шаг. Вот, например, 1868 год,  освободили негров. И? Кто из них знает, как вести бизнес? Кто из них имеет достаточно денег, чтобы начать свой бизнес при конкуренции белых? В самом начале их разделяет такая огромная пропасть, что совершенно ясно, по крайней мере, для меня, что белые должны были сделать первый шаг, учить негров, как вырваться из бедности. Учить, учить, учить. Они не только этого не сделали, они еще 100 лет после начала гражданской войны все еще вели себя как хозяева. Именно об этом говорил Мартин Лутер Кинг.

Сам факт освобождения ничего не значит, если человеку не на что жить. В России отменили крепостное право, но стал ли крестьянин по-настоящему свободен? В США отменили рабство, но раздали ли бывшим рабам орудия труда , землю, рынки сбыта, чтобы они могли занять равноправное место с белым населением? Пошли ли белые в негритянские деревни жить среди них? Нет. Пригласили ли негров в свои белые дома? Нет, все осталось как есть.

Сейчас аналогичная ситуация получается с цыганами в России. Сколько постов с этим «Ненавижу, бладь, цыган». И какую реакцию следует ожидать? Ту, которая есть. В моей стране цыган много, может быть, даже больше чем в России, но мы их воспринимаем совершенно нормально. Многие обрабатывают землю, многие открыли маленькие мастерские. И, конечно, многие занимаются тем, чем наш человек не хочет заниматься. Например, на уборке города работают одни цыгане, наши не хотят, несмотря на бедность. Из уборщиц, 80% цыганки. Если бы цыган не было, мы бы утонули в мусоре. Никогда не забуду ситуацию, которую наблюдал из автобуса: цыганок лет семнадцати, в жилете уборщика, метет автобусную станцию. За ним наблюдает человек, курит. И когда мальчик добросовестно все убрал,, тот бросает окурок ему под ноги. Он преднамеренно дожидался момента, когда мальчик отложит свою метлу, чтобы это сделать. К сожалению, автобус в тот момент тронулся, а то я бы тому (нашему) идиоту дал по морде. Да, есть многие, которые живут как табор, но есть и оседлые. Со мной работали два цыгана, веселые парны, один даже был шефом профсоюза. Хочу сказать, что есть разные формы расизма. «Ненавижу, бладь, цыган» - это расизм чистой воды.

Поэтому, борьбу с расизмом надо начать со зеркала. Надо повесить зеркало в комнату и периодически смотреть себе в глаза задавая себе вопрос: Кто я?

Создать доверие – это начало процесса и это самое трудное. Как бывший раб может доверять бывшему рабовладельцу? Дедушки, или даже отцы, тех которые сейчас уничтожают магазины, помнят сегрегацию, многие вероятно на своей шкуре испытали. Смотрели «Man in Black III»? Сцена, когда белые полицейские из 1969 (!!!) останавливают агента J из 2012? Вот это и есть скрытый расизм.

Я как-то познакомился с гражданином США, туристом в моей стране. Слово за словом, в один момент он говорит про негров: «You know, they are slow. Not stupid, but slow.». Как это комментировать? А потом, всего пару моментов после этого, мы видим черного парня в разговоре с нашими студентами, очевидно, он тоже студент. Мой собеседник замер на месте и сказал: «Я не верил, что и у вас есть негры». Можно сказать, что не все американцы такие и однозначно не все. Но таких, как мой знакомый, много.

Даже когда есть понимание проблемы, требуется еще огромная работа с населением, чтобы народ начал доверять и менять свое поведение. А перепрыгнуть через провал в социальной сфере, вырваться из бедности, из отсталости - трудно до бесконечности. Социальным лифтом могут пользоваться отдельные личности, но не народ в целом. По пальцам одной руки можно перечислить страны, которым это им удалось: Сингапур, Южная Корея, Китай, и, думаю, Малайзия. Остальные держатся на плаву, но это не то. А еще Хаиты никогда не станет нормальной страной. Это не я говорю, это анализ серьезных экономистов. Дело в том, что малейшая разница в стартовой позиции сегодня, выливается в огромную разницу в достижениях завтра. Успехи единичных индивидуумов никак не отображаются на массу в целом.

Я думаю, что в США происходит то, что закономерно должно было произойти. Я также думаю, что, несмотря на всю обиду, громить имущество нельзя, убивать нельзя. Расизм наоборот непозволителен. Но я также думаю, что ничего не изменится, потому, что в США никто не готов вкладывать в изменения на национальном уровне. Все закончится выпусканием пара, косметикой типа запрета на унижение черных, чтобы это ни значило. Но фундамент общества останется прежним со всеми несправедливостями, которые были и раньше. Ким Кардашиан не пример – когда увижу, что в штате Миссисипи, Джорджия и Луизиана заключаются смешанные браки, тогда поверью, что действительно произошли перемены. На деле не классная а расовая борьба, но некоторые аксиомы Маркса применимы. Если под классом подразумевать социальную группу, то, в терминах Маркса, негры раньше  были класс-в-себе, сейчас идет (неправильный) процесс формирования класса-для-себя. Но я уверен, что им не позволят стать и классом-в-себе, и классом-для-себя, наконец, для этого нет ни экономических, ни социальных предпосылок.  Я крайний пессимист касательно развития ситуации. Может быть, они добьются того, чтобы их не обижали в такой степени, но это все, на что могут рассчитывать, а этого недостаточно. Полицейский может вам сказать "мистер", но это может звучать точно как "ниггер".

Если кому-то кажется, что этот мой пост в защиту негров, а что мои предыдущие посты были совсем противоположные по содержанию, я скажу, что меня, прежде всего, интересует логика выстраивания мысли. Даже если ваше дело правое, но логика плохая, вы ничего не добьетесь.

Здесь я тоже не выступаю ни за, ни против негров, я выступаю за системный подход. Пока, к сожалению, в действиях негров в США, он отсутствует. А зная историю, я думаю, что белые не позволят, чтобы такой подход появился. Вспомните Малколма-Икс и Мартина Лутера Кинга.