Фрэнк Герберт «Бог-Император Дюны»

Фрэнк Герберт «Бог-Император Дюны» Литература, Рецензия, Книги, Проза, Дюна, Фрэнк Герберт, Длиннопост

(Читательский дневник.

ВНИМАНИЕ, могут быть СПОЙЛЕРЫ)


Это определённо самая интересная книга цикла на данный момент. Семиметровый получервь-получеловек, как и барон Харконнен, оскорбляющий своим внешним видом, пугающий до оцепенения, держит на себе всё внимание читателя. Он двойственен, в нём физически и психически сочетаются песчаный червь и мужчина, проживший больше трёх тысяч лет. Кровавый тиран и деспот, он вызывает симпатию и сострадание, иногда даже жалость. Монументальность и пафос окружающего перебивается физиологическими подробностями и суетой.


Второстепенные персонажи более блёклые, но всё же не скучные. Айдахо в плане характера откатывается назад к первой книге. Здесь он снова вспыльчив, заносчив, несдержан, и ни капли той глубины, которая появилась в «Мессие». Он образец былой морали, «устаревшая модель» и «хранилище полезной спермы». Имя «Атрейдес» для Айдахо в этой части звучит как проклятье. Противопоставляется жизнь Бога-Имератора, который живёт 3,5 тысячи лет и Айдахо, который умирает не своей смертью и из раза в раз респаунится, чтобы воспылать ненавистью к своему правителю.


Текст романа – по большей части размышления Лето Ⅱ в разных формах. Все его изречения (колоссальное количество цитат) связанны чередой событий, которыми завершилось правление Бога-Императора. Анализ философской составляющей можно прочитать в статье «Сверхчеловек Лето Второй и его Золотой Путь в эпопее Фрэнка Герберта "Хроники Дюны"» (1). В корне идеологии Лето Ⅱ - консерватизм, ницшеанство и древнегреческая мифология.


Бог-Император, обречённый знанием, обращает внимание на цикличность, паттерны, соотношение веры и власти. Он сочетает противоположности - государство и церковь, слово и бессловесное. То, что Лето Ⅱ пытается донести до потомков – бессловесно (ведь слово само по себе убивает значение того, что оно хочет выразить). Он, конечно, оставляет свои записки, но самое главное его достижение – Сиона, новый Атрейдес.


Лето Ⅱ есть ритуал и он есть Бог, хотя ритуалы уже выглядят комично, да и не Бог он на самом деле. Почему же он уверен, что его тиранию будут вспоминать как благо? Видимо потому, что своей кровавой многовековой политикой Лето Ⅱ толкнёт людей на страшные, но необходимые действия и преобразования. Как и все Атрейдесы, Лето Ⅱ сражается за жизнь и учит человечество адаптироваться к постоянно изменяющейся вселенной. Он принёс свою жертву и ждёт за неё благодарности от потомков.


«Выживание всегда жестоко».



1- https://fantlab.ru/blogarticle74493

3
Автор поста оценил этот комментарий

Эту книгу ни в коем случае нельзя читать сразу после первых трёх.

Нужно дать себе время подзабыть и персонажей, и стиль, и всю атмосферу. И потом уже приступать к чтению. Настроившись на соответствующий лад.


Спустя три тысячи лет вселенная изменилась до неузнаваемости. От прошлого не осталось ничего. Великая пустыня превратилась в маленькую полоску песка. Гордые фримены в жалких ряженных. Цены на пряность заоблачные. Великие дома нищенствуют. Люди заперты на своих планетах. Космическая Гильдия едва выживает.

Даже Бене Гессерит вынуждены смириться с тем, что религия и евгенетическая программа (их традиционные вотчины) теперь в руках Тирана.


Уникальныя ситуация, и уникальный стиль погружают читателя в атмосферу вселенского застоя. Нам буквально ощущаем, что там не происходит и НЕ МОЖЕТ происходить ничего интересного. Жизнь замирает.

Как сознание Лето второго, растасканое песчанными форелями.


И только потом мы начинаем понимать, в чём был смысл Золотого Пути.

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий
А я подряд шпарю, но читаю долго зато)
Автор поста оценил этот комментарий

Монео неплохо получился.

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий
Да, мне, кроме Лето, только Монео из всех персонажей зашёл прям, остальные как-то номинально просто прописаны