Чем лучше авиация, тем сильнее нация⁠⁠

В конце XIX века на тихоокеанских островах зародились своеобразные карго-культы основанные на религиозном поклонении «драгоценным грузам». Коротко девиз этой примитивной веры мог бы звучать так: «Ревностно кланяйся грузу и боги набьют тебе пузо».

В 1974 году выступая в Калифорнийском технологическом институте, нобелевский лауреат Ричард Фейман впервые использовал термин «наука самолетопоклонников». Физик считал, что «научный карго-культ» прежде всего, связан с психологами и психиатрами, создающими «на публику» научную видимость своей «профессиональной деятельности».

Реальные самолетопоклонники появились на островках Тихого океана в годы Второй мировой войны. Японцы и американцы, в стремлении использовать в качестве вспомогательного персонала «островитян» задаривали их консервами, выпивкой, сигаретами, одеждой и холодным оружием.

Аборигены «застрявшие» между «бронзовым» и «железным» веком, очень быстро привыкли к дарам «белых» или «желтых» людей. Однако сказочная лафа закончилась 2 сентября 1945 года, именно в этот день на борту линкора «Миссури» японцы подписали акт о капитуляции.

Лишившись даров, присылаемых духами предков из потустороннего мира, доверчивые парни решили, что все их подарки незаконно достались белым людям смутивших тени праотцов своими диковинными штуками неподвластными даже самым сильным колдунам.

Чтобы вернуть незаконно отнятые у них подношения островитяне подражая белым стали строить из бамбука длиннющие взлетно-посадочные полосы и огромных «летающих птиц». Постепенно в аэродромных хижинах появлялись деревянные рации, и радисты, которые нацепив на голову вместо наушников две половинки кокоса, пытались связаться с поколениями умерших родичей.

Первым реально задокументированным «карго-культом» принято считать «Безумство Вайлала» охватившее территории Папуа в 1919-1922гг. «Вайлала» это тарабарщина с помощью, которой местные жители имитировали язык белых людей. Заварив «игрушечный чай» и усевшись на самодельные табуретки, аборигены разыгрывали сценку английского «five o’clock», важно повторяя «бла-бла-бла…» тьфу ты «вай-ла-ла».

Невольные «ролевики» верили, что однажды этот ритуал призовет из мира теней корабль с всесильными шаманами древности, которые прочитав забытые заклинания, передадут в рабство чернокожим народам, всех белых и их богатства.

В 1940 году в тихоокеанском Вануату появился странный незнакомец просивший называть его Джоном Фрумом. Свою «штаб-квартиру» он открыл на острове Танна. Мужчина, ходивший, в самую лютую жару в пальто с блестящими золотыми пуговицами рассказывал аборигенам о скором наступлении счастливых времен.

Перед своим таинственным исчезновением (смертью, самоубийством) он пообещал друзьям вернуться к ним 15 февраля 1941 года с богатыми «грузами» и подарками, для тех кто продолжит верить в его пророчества. Благодать должна была снизойти и на тех, кто до его повторного прихода успеет избавиться от грязных денег белых людей.

В конце февраля 1941 года на острове вспыхнул бунт, который властям удалось с трудом подавить. Аборигены не сомневались, что белые перехватили проповедника на подходе к Вануату.

Сегодня Фрум общается со своими последователями по «магическому радио», и все также обещает прибыть на остров с богатым грузом и подарками.