Банкирский дом «Мурашу и сыновья»
Казалось, всё складывалось в пользу иудеев: рухнуло государство, разрушившее их отчизну; они обрели свободу и шанс вернуться на землю отцов, восстановить храм — символ нации; более того, языческий правитель вернул сокровища храма и взял на себя многие расходы по его возрождению (Иосиф Флавий. Указ. соч., книга 11, глава 1, 3, с. 45, 46). Этот языческий царь выказал глубокое уважение к Господу и Его народу. В указе Кир заявлял, что иерусалимские священнослужители должны приносить жертвы по законам Моисея и молить Предвечного о спасении царя и его рода, дабы персидское царство оставалось нерушимым. Всех ослушников он грозил распять, а имущество конфисковать в царскую казну (Иосиф Флавий. Там же, с. 46).
Подчёркивая богоугодные действия Кира, мы нарочно несколько раз называем его языческим царём. Ведь для иудеев он таковым и оставался. Но как поступили после указа благочестивые иудеи, гордившиеся своей избранностью? Устремились ли они в Иерусалим? Нет. Туда отправилось лишь 42360 человек (Ездр. 2:64)! Мизерная часть народа. Язычник Кир в точности исполнил Божью волю, преклонился перед Ним, оказал честь Его народу, а большинство верующих иудеев даже не подумало выполнить Божье повеление и вернуться на родину, которую их предки покидали в слезах.
Что же случилось? Почему потомки Авраама, десятилетиями мечтавшие об освобождении из плена, когда оно пришло, предпочли остаться на чужбине? Они сохранили язык и культуру, не ассимилировались, сохранив национальное сознание. Спустя шесть веков апостол Павел напишет: ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1 Тим. 6:10). Ещё раньше Христос скажет: Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6:24). Именно это пытались совместить евреи в Вавилоне.
Иудеи давно пристрастились к торговле и капиталу. Ещё древние пророки и Второзаконие осуждали аграрные притеснения, корыстолюбие в торговле и суде; богатые упоминались с неприязнью. В плену условия способствовали этому: иудеи оказались в крупнейших торговых центрах. С тех пор они предпочитали селиться в столицах и больших городах, возле банков и фабрик. Оторванные от земли, вовлечённые в круговорот мировой жизни, они оставили следы в торговых документах, добытых археологами; достигли процветания и влияния в вавилонской и персидской монархиях (Тураев Б.А. История Древнего Востока. В 2Т, Л, ОГИЗ, 1935, Т2, с. 191). Благодаря практической смекалке, они нашли в городе роскоши тысячи способов разбогатеть (Ренан Э. История Израильского народа, М, И-во В. Шевчук, 2001, с. 527-528).
Многие иудейские переселенцы нажили на чужбине огромные состояния, что подтвердили раскопки. Американская экспедиция в Ниппуре обнаружила архив банковской фирмы «Мурашу и сыновья». Сто пятьдесят клинописных документов на глиняных табличках отражают международные связи этой иудейской семьи: контракты на аренду земли, каналов, садов, баранов; сделки купли-продажи; займы; расписки в залоге за должников. Фирма брала 20 процентов за посредничество. Среди подписей множество иудейских имён, свидетельствующих о достатке переселенцев (Косидовский З. Библейские сказания, М, Политиздат, 1978, с. 401; см. также: Грандт М. История Древнего Израиля, М, Терра, 1998, с. 178).
Господь призывал народ трудиться и не унывать, обещая благословения в плену: Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон: стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь; и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир (Иер. 29:4-7). Но за благословениями иудеи забыли Даятеля. Маммона стала их идолом, и материальные расчёты диктовали решения.
Пока исход был невозможен, о нём мечтали. Но когда он стал реальностью, страх и сомнения одолели многих: как оставить богатую, цивилизованную страну, где под Киром жизнь обещала мир? Как идти в разорённую Иудею, полную руин (Мень А. История религии, В 7 т., М, Слово, 1992, Т5, с. 279, 280)? После нашествия Навуходоносора иудейские города лежали в развалинах и были необитаемы (Albright W.P. The Archeaology of Palestine, NDIBA, 1969, p. 141). В Вавилоне же — роскошные дома, прибыльные связи. Два поколения выросли в Месопотамии, третье подрастало. С Палестиной ассоциировались лишь предания и слухи о нищете.
Расчётливые иудеи не желали переезда. Они забыли Авраама, по слову Бога покинувшего Ур Халдейский и пошедшего в неизвестность. Забыли Моисея, возглавившего исход из Египта вопреки логике. Забыли Иону, ослушавшегося Бога. Их история стала набором фактов без Живого Бога, с Которым они потеряли связь. Апостол Павел писал: Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11:1). Они верили лишь видимому и осязаемому, став религиозными материалистами.
Вавилонские колонии были богаты, образованны, влиятельны. Они ревниво хранили самобытность: браки с язычницами были недопустимы. Иерусалим волновал их не только молитвами и пожертвованиями, но и нуждой в правильном культе. Палестинец жил близ Бога географически; диаспора нуждалась в ритуалах и жертвах для связи с Ним (Тураев. Указ. соч., Т2, с. 192). Они полагали, что спасаются жертвами других. Не поняли личной ответственности: И если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог (Иез. 14:14). Слова Осии: Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений (Осия 6:6) — остались пустым звуком. Деньгами в Иерусалим они откупались от отказа переселиться.
Подобное повторится: индульгенции за деньги, современные пожертвования на храмы для искупления грехов. Но малая группа — остаток — последовала Божьему призыву и отправилась в Палестину. Отправимся и мы с ними…