Жду новый пост

Серия «ZAVODFOTO - ГОРОДА РОССИИ»

Самый северный в нашей стране Таймырский краеведческий музей в Дудинке просто потрясающий! В его фондах более 90 тысяч единиц хранения, многие из которых настолько уникальны, что аналогов им нет ни в одном другом музее мира. Конечно же, оказавшись в Дудинке, мы просто не смогли пройти мимо.

Таймырский краеведческий музей был создан в Дудинке 4 сентября 1937 года. Сначала он занимал одну комнату в Доме культуры, но во время войны из-за отсутствия свободных площадей музей закрыли. И только в 1955 году музею снова выделили помещения - сразу 4 комнаты. В настоящее время в его фондах более 90 тысяч единиц хранения. Прежде всего, это предметы, связанные с религиозными верования коренных народов Таймыра - нганасан, энцев, долган, ненцев, эвенков: шаманские костюмы, ритуальные маски, идолы. Современное здание музея, созданное по индивидуальному проекту красноярского архитектора Андрея Курицина, было сдано в эксплуатацию 7 апреля 2009 года и ныне является украшением Набережной площади и всего города Дудинки. Новая же музейная экспозиция была торжественно открыта 14 мая 2011 года. Её главной концептуальной идеей стала Арктика во всех её проявлениях. В музее, кроме того, имеется собственная библиотека, полезная прежде всего для исследователей и историков. Здесь собрано огромное количество самых разных документов, причем многие из них существуют всего в одном экземпляре.

В 2016 году музейная экспозиция пополнилась уникальным, не имеющим аналогов не только в России, но и за рубежом палеонтологическим комплексом «Сопкаргинский мамонт», состоящего из чучела, скелета и сухих анатомических препаратов мамонта. Назвали его Женя, в честь местного мальчика Жени Салиндера, который в 2012 году обнаружил останки животного, вмерзшего в толщу вечной мерзлоты в районе поселка Воронцово, примерно в 400 км от г. Дудинки и в трех километрах от метеостанции Сопочная Карга в таймырской тундре. Было установлено, что это особь мужского пола, умершая в возрасте 15 - 16 лет. Геологический возраст находки составляет 40 - 45 тысяч лет! Туша так хорошо сохранилась из-за того, что лежала в болотистой местности без открытого доступа кислорода. Но левая часть была более сгнившей. Местные жители раскопали тушу очень аккуратно, ничего не повредили. Весной 2013 года останки мамонта Жени увезли с Таймыра в Санкт-Петербург для изучения и консервации и через 3 года Женя вернулся "домой". Для территории Таймыра это первая и пока единственная находка такой хорошей степени сохранности. По сохранности является вторым редким экземпляром половозрелого мамонта, доступного для изучения, после «Берёзовского мамонта», найденного в 1901 году на реке Берёзовка, притоке Колымы (Якутия).

Палеонтологический комплекс «Сопкаргинский мамонт (Женя)».

Когда-то полуостров Таймыр был населён множеством древних огромных животных: овцебыки, шерстистые носороги, мамонты и бизоны, обитали на обширных арктических территориях Евразии ещё в плейстоцене (около миллиона лет назад). Эти могучие животные имеют общее название - плейстоценовая мегафауна. Во время иллинойсского оледенения (150-250 тысяч лет назад) овцебыки по Берингову перешейку, соединявшему в те времена Чукотку и Аляску, проникли в Северную Америку, а оттуда в Гренландию. После расселения по территории Северной Америки, овцебыки обитали по всему северному полушарию. Но уже 65 тысяч лет назад популяция овцебыков начинает сокращаться. Это связано с изменением климата, овцебыки оказались не готовы к потеплению. В то же время полностью исчезли мамонты, шерстистые кабаны, и шерстистые носороги.

Череп Бизона.

Мамонт Женя. Скелет

Общая площадь экспозиции Таймырского краеведческого музея составляет 1172, 5 кв. м, а тематические коллекции представлены на трёх этажах музейного здания. На первом этаже расположен выставочный зал, где экспонируются различные выставки.

На втором этаже - экспозиция «Человек и природа», где посетители знакомятся с уникальной природой Таймыра и культурой коренных народов, проживающих на самом северном полуострове планеты. В залах представлены основные природные зоны Таймыра и культурно-хозяйственные комплексы, связанные с жизнью и традиционной деятельностью народностей Таймыра, геологическая коллекция музея. Здесь - и палеонтологические экспонаты древней флоры и фауны полуострова, и предметы народного быта, найденные на раскопках древних поселений Таймыра.

Рыба, обитающая в местных водоёмах. По настоящему самый ценный источник питания для местного и не только местного населения. Вкус северной рыбы не спутаешь ни с каким другим.

Благодаря огромному труду советских учёных овцебыки вновь появились на Таймыре. Всё началось с того, что весной 1971 года в «закрытый» советский город Норильск приехал премьер министр Канады Поль-Эллиот Трюдо. Одним из результатов этой встречи стало что на Таймыр привезли стадо канадских овцебыков с острова Банкс. Отбор производили в 1974 году отечественные специалисты. Эти овцебыки были подарком Канады Советскому Союзу. Всего было доставлено стадо из 17 особей. Так начался дерзкий эксперимент - попытаться возродить в наших краях реликтовую популяцию. Во время транспортировки три экземпляра погибли, а позднее ещё четыре самки сбежали. Для спасения ситуации необходимо было увеличивать стадо. Помощь в этом вопросе оказали американские биологи. Через год, весной 1975 года, на острове Нунивак у берегов Аляски (США) были отловлены для СССР ещё сорок животных. Они были доставлены, а затем разделены на две равные группы. Одна была отправлена в заповедник Остров Врангеля, а другая - на Таймыр.

Первоночально смена климата плачевно отразилась на животных в 1976 году стадо сократилось с 30 до 22 голов. Долгожданный приплод случился весной 1978 года. Канадские самки принесли сразу трёх телят – первых коренных овцебыков Таймыра. Однако радость была недолгой, уцелел лишь один телёнок. Это была самочка, она появилась на свет 12 мая и получила имя Пятница, по дню недели. Весной 1979 года появилось на свет сразу 11 телят от канадских и американских самок. И только два малыша погибли. Такой значительный прирост означал что овцебыки прижились и больше не нуждаются в вольерном содержании. Выпущенные на волю овцебыки естественным образом разбились на два стада и показали стабильное ежегодное увеличение численности. Первое удвоение численности произошло через два года, второе - через три. Таким образом, эксперимент можно было считать удачно завершённым. Сегодня на Таймыре обитает около 12 тысяч этих животных.

Люди на Таймыре появились порядка 7 000 лет назад. Исторически здесь жили и живут до сих пор 5 народов: нганасаны, энцы, эвенки, ненцы, долганы. Именно они стали первыми жителями Таймыра и положили начало развитию его промыслов. Для каждого из пяти основных этносов района определены в музеи свои зоны. Здесь показаны их вещи и наряды, которые весьма уникальны и необычны.

Зимняя одежда нганасан.

А это одежда нганасан и люлька для ребенка.

Фрагмент экспозиции музея - Ненцы.

В истории нганасан - одного из самых древних коренных северных народов Таймыра - значится имя Тубяку Костёркина, за помощью к которому обращались люди из разных уголков страны. Его считали выдающимся шаманом, сказителем и исполнителем песен. Так вот он в начале 80-х годов двадцатого века передал в музей часть своих личных вещей. До последних дней жизни Тубяку каждый год приезжал из родного посёлка Усть-Авам в музей, чтобы «„пообщаться” с костюмом».

Тубяку родился в 1921 году в семье великого нганасанского шамана Дюхаде, был третьим ребёнком в семье. Фамилия Тубяку Дюходовича по рождению - Нгамтусуо, а по-русски - Костёркин. Она пошла от прапрадеда, у которого было прозвище Костёрка. У нганасанского сказителя было три дочери и два сына, его жена Балаку умерла в 1982 году. Тогда Тубяку продал свой шаманский костюм в Дудинский окружной музей и перестал устраивать камлания по полному ритуалу, проводил обряды только для узкого круга своей семьи. В декабре 1989 года шаман погиб в результате несчастного случая.

Шаман во время шаманского обряда.

Третий этаж посвящен документальной истории Таймыра XVII-XXI веков. Исторический раздел представлен четырьмя основными темами. Экспозицию «Освоение Таймыра. XVII-XIX вв.» открывает диорама-макет «Мангазея», первого русского города, основанного за полярным кругом еще в 1601 году, и сыгравшего огромную роль в освоении и заселении Таймыра. Именно отсюда первые землепроходцы чаще всего начинали свои путешествия. Маршруты морских экспедиций нанесены на карту «Пути русских землепроходцев в Мангазею и на Енисей в XVI -XVII вв.» В витринах размещены материалы, посвященные освоению Таймыра и первооткрывателям его неисчислимых природных богатств, которые осваиваются потомками и по сей день.

Встреча в Хеттском зимовье русского сотника Ивана Патрикеева с тавгийскийм (нганасанским) князем Удамолу Соницу.

К концу XVII века вся Сибирь была прочно освоена и заселена русскими промышленными людьми, которые основали здесь ряд зимовий. В 1667 году мангазейский стрелец Иван Сорокин основал дудинское ясачное зимовье, положившее начало городу.

Собаки на севере всегда значили очень многое.

В разделе «История освоения, изучения Арктики XVIII-XX вв.» рассказывается об исследованиях Арктики полярными путешественниками от Витуса Беринга, возглавлявшего Великую Северную экспедицию (1733-1743), в ходе которой была исследована и нанесена на карту Российской империи большая часть побережья Ледовитого океана, в том числе и очертания самого Таймыра, до Дмитрия Шпаро, руководившего лыжной экспедицией на Северный полюс в 1979 году.

Без исследований погоды здешняя жизнь была бы почти невозможна. Диорама показывающая запуск зонда.

Ваш Промблогер №1 в России Игорь (ZAVODFOTO)! Подписывайтесь на мой канал, я Вам ещё много чего интересного покажу

Продолжение здесь: Таймырский краеведческий музей (часть 2)

Начало здесь: Главный Чум Таймыра (часть 1)

Здесь же представлена экспозиция знаменитых кожаных картин долганского художника - Бориса Николаевича Молчанова.

Творец из северного края Борис Николаевич Молчанов начал свой творческий путь с наблюдений за природой и рисования на льду. Вместе с навыками выживания в условиях сурового климата он постигал художественное мастерство и ни разу не остановился, развивая свой талант даже в зрелом возрасте. Борис Молчанов родился 1 января 1938 года в таймырской глубинке - на реке Хета, в фактории Камень Авамского района. При рождении будущему художнику дали второе имя - Мяккен, что в переводе с долганского значит «упрямый». Бумаги в 40-е годы практически не было. Первым «холстом» Бориса Молчанова стал лёд. С 1947 по 1951 год он учился в Волочанской школе-интернате, откуда его вместе с другими ребятами перевели в интернат №4 для детей коренного населения в Норильске. Здесь с кружка изобразительного искусства и начался его творческий путь. Первого серьёзного успеха Молчанов добился в 13 лет. В 1951 году на Х Всероссийской детской выставке в Москве были представлены две его работы - полотно «Агитатор» и гипсовый барельеф «Поединок». Комиссию творения впечатлили, и юного художника удостоили диплома III степени. Спустя десять лет, в 1962 году, художник ушёл работать в сферу культуры - был заведующим Красным чумом, директором Дома культуры, преподавателем декоративно-прикладного искусства, методистом Таймырского дома народного творчества. А в 1968 году в Москве состоялся Всесоюзный семинар самобытных художников, где Борис Молчанов представил десять графических листов профессионального уровня, был принят кандидатом в Союз художников СССР и тогда же рекомендован к участию в зональной выставке «Сибирь социалистическая».

В 70-е годы Молчанов поступил в Красноярское художественное училище имени Сурикова. В 1979 году Молчанов окончил училище. Его дипломная работа «Пора отёла» была отмечена дипломом II степени Зонального выставкома и дипломом III степени Республиканской выставки выпускников художественных училищ. А спустя всего три года, 1982 году, он получил настоящее общественное признание — в Норильской художественной галерее прошла его первая персональная выставка. Семь его ровдужных работ Музей Норильска впоследствии выкупил. Работы, созданные позже - в 1989–1992 годах, - выкупали частные коллекционеры и галереи Красноярска и Санкт-Петербурга. Но творчество Бориса Молчанова стало широко известно и за пределами России. Ещё при жизни многие его работы экспонировались в Исландии, Ирландии, Франции, Канаде, Финляндии, Эстонии. Известно, что сегодня картины находятся в частных коллекциях.

Бориса Молчанова называли символистом, однако отличительной чертой его творчества было разнообразие и слияние стилей и жанров. Он писал портреты и пейзажи, жанровые сцены и натюрморты. Увлекался живописью и графикой, линогравюрой, резьбой по кости и дереву — в творческом поиске находился постоянно. Со временем традиционные акварель и масло показались художнику чуждыми и неестественными. Он посчитал, что дух северных мест, ощущение от природы или события по-настоящему может воплотить только природный материал. В качестве холстов он стал использовать нюки - покрытия для северных чумов. Работы из замши и кожи стали вершиной творчества художника. В этом направлении Борис Молчанов оказался новатором. С 1988 года и до сих пор технология создания этих работ не имеет аналогов в мировом искусстве.

Одной из самых ярких и таинственных работ Бориса Молчанова считается «Шаман». По свидетельствам сотрудников музея, у героя картины постоянно меняется выражение лица - то он угрюм, то спокоен, то улыбчив. А ещё перед «Шаманом» часто стоит стаканчик водки, лежит шаманская шапка и подношения - конфеты и печенье: задобрить дух.

А вот та шаманочка, которая по середине с рыбкой, уехала в Пермь.

Кстати, нам даже выдали сертификат, что мы теперь настоящие Таймырцы!

Большое спасибо компании «Норникель» за возможность здесь побывать!

Ваш Промблогер №1 в России Игорь (ZAVODFOTO)! Подписывайтесь на мой канал, я Вам ещё много чего интересного покажу

Дудинка - это небольшой город на севере Красноярского края на берегу Енисея. В переводе с ненецкого языка означает место, где хранят порох и боеприпасы. Здесь местные жители полтора месяца в году проводят в темноте, и больше двух - под круглосуточно стоящим солнцем. Сам город можно обойти пешком за пару часов, но я бы рекомендовал начать знакомство с главного ЧУМа Таймыра - именно так, с любовью, называют в Дудинке Таймырский Дом Народного Творчества.

Дом народного творчества - одно из старейших учреждений культуры Таймыра, преемник первых «Красных Чумов», которые в 30-е годы прошлого века несли культуру и знания кочующим тундровикам.

Попав на территорию, можно увидеть жилища коренных народов Таймыра.

Здесь мы прошли все этапы обряда Посвящения в Таймырцы (покормили огонь в печи оленьим жиром, очистили дом дымом янтаря, повязали ленточку на шест). При этом обязательно нужно было сказать «туркёт» (встань и взлети), чтобы болезни и несчастья улетучились. Плюс нам провели обряд очищения вещи от негативной энергии. Нужно было взять какую-то вещь и провести ей в отверстии в большой рыбине. Я так немного полечил свой объектив, а то он у меня что-то болеть стал.

А ещё нам сыграли на варгане. Словно в самой настоящей тундре побывали на мгновенье: услышали и завывание ветра, и топот оленьих копыт.

Здесь на показ оборудованы чумы всех пяти местных национальностей (нганасаны, энцы, эвенки, ненцы, долганы).

Напомню, на Таймыре веками живут представители пяти коренных народностей - северных этносов: долганы, ненцы, нганасаны, эвенки и энцы. Самая распространённая народность на Севере - нен¬цы. Их более 3,5 тысяч на Таймыре. Ненцы - оленеводы, и продолжают кочевать. Самая молодая народность Севера - 5,5 тысяч человек - долганы. Считается, что они происходят от эвенков, ненцев, якутов и русских, занимаются охотой и рыбалкой. Самый древний этнос - нганасаны, потомки древних охотников. Их на земле таймырской тундры более 600 человек. А вот эвенки - прирождённые охотники-оленеводы и коневоды, испокон веков они обитали в тайге вдоль хребтов. По итогам переписи 2020 года, их численность - 142 человека. Ещё один малочисленный этнос Таймыра - энцы, их, по данным 2020 года, осталось 185 человек, но они сохраняют свою культуру и язык.

Свое жилище - чум - коренные народы севера строили из деревянных жердей и шкуры оленя. Такой дом считался целым достоянием. Отличительной особенностью чума был подвешенный в центре котел, за которым вся семья вечером собиралась на ужин. Другой вариант традиционного жилища народов севера - балок, он стал чаще использоваться с ХХ века. Это дом в виде своеобразного "контейнера", обитый шкурами оленя. Внутри есть печка, генератор, электричество. Дом передвижной, он расположен на санях - нартах. С их помощью балок со всем его содержимым может переезжать с места на место в процессе кочевки.

Ваш Промблогер №1 в России Игорь (ZAVODFOTO)! Подписывайтесь на мой канал, я Вам ещё много чего интересного покажу

Продолжение здесь: Главный Чум Таймыра (часть 2)

Начало здесь: Дудинка - столица Таймыра (часть 1)

Ещё одной отличительной чертой Дудинки являются частые пешеходные переходы и частые светофоры. Когда сильные морозы или пуржит вьюга необходимы быстрые перебежки от одного места к другому.

Всего в Дудинке 7 микрорайонов и 33 улицы.

Здесь, как и в Норильске, тотальная асфальтизация дворов. Зачем разбивать газоны, если все равно 9 месяцев в году они под снегом.

Здание администрации.

Памятник Ленину и Дом культуры на центральной площади города. В нём работают Таймырский ансамбль песни и танца народов Севера «Хэйро» и Дудинский Камерный театр. Дом культуры работает с 1960 года.

Обелиск в честь 50-летия Советской власти (1967)

Дудинская Введенская церковь. Первоначально церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы была построена еще в 1846 году. Церковь была каменной, но за неимением священника быстро пришла в негодность и была разобрана, а взамен ее построили новую деревянную церковь. Ей пришлось испытать на своем веку многое, в начале 1920х годов церковь и вовсе превратили в кабак, а затем сожгли. Современная Дудинская Введенская церковь построена рядом с первоначальной церковью и является по сути ее дубляжом, только из кирпича.

Местный «Биг-Бен» - башня-маяк с часами. Уникальные в своем роде часы стали подарком от Заполярного филиала «Норникеля» к 346-летию города.

Свято-Введенский храм в Дудинке построили в 2000 году.

Памятник «Пограничникам Крайнего Севера». В центре композиции на мраморном постаменте - двухметровая фигура пограничника с собакой, за плечами автомат, в руках бинокль для дозора. Здесь же - подаренный норильскими ветеранами чугунный пограничный столб с гербом СССР. Четыре зелёных полосы символизируют стороны света, пять красных - пятиконечную звезду. Интересный факт: несмотря на то, что Дудинка официально не имеет статуса ЗАТО, иностранные граждане так просто без разрешения властей в город не попадут.

Скульптуры «Рыбак». Бронзовая фигура рыбака в лодке, проверяющего сети и оценивающего улов, выполнена по эскизам 26-летнего долганского художника Андрея Поротова красноярским скульптором Константином Зиничем.

Главной достопримечательностью города является конечно же морской порт, впечатляющий своими размерами и массивными причалами. Там мы с вами тоже побываем, но в следующий раз.

Памятник Святителю Николаю, покровителю мореходов.

Этот 70-метровый жираф, переделанный из портового крана, стоит на площади Портовиков. Над его оформлением работали художники из Московской художественно-промышленной академии им. Строганова.

Таймырский краеведческий музей. Он заслуживает отдельного внимания, поэтому в самое ближайшее время выйдет большой пост и про этот музей.

Большое спасибо компании «Нориникель» за возможность здесь побывать!

Ваш Промблогер №1 в России Игорь (ZAVODFOTO)! Подписывайтесь на мой канал, я Вам ещё много чего интересного покажу

Дудинка - это историческая столица Таймыра. Этот город сыграл большую роль в освоении Крайнего Севера. Сейчас Дудинка - крупнейший в Сибири и самый северный международный морской порт в России. Сам город расположен за Северным полярным кругом, на правом берегу Енисея в месте впадения в него притока Дудинки. Это самый холодный (до -57 С по Цельсию) и один из самых северных городов мира. Вот в этом всём его и привлекательность. Своё название город получил благодаря реке Дудинке, которая названа именем первопроходца-купца Дудина.

Мы в Дудинку стартанули из Норильска, а по дороге можно любоваться вот такой красотой. В этот день нам очень повезло, даже солнышко было на нашей стороне. А так попасть в Дудинку можно самолётом или по Енисею, также есть морское грузовое сообщение с Архангельском и Мурманском.

Муниципальное образование "город Дудинка" состоит из города и пяти поселков: Волочанка (400 км), Левинские Пески (12 км), Потапово (80 км), Усть-Авам (330 км), Хантайское Озеро (280 км). Расстояние до Красноярска - 1 999 км, до Москвы - 2 811 км.

Дудинка начинает свою историю с 1667 года, когда мангазейский стрелец Ивашка Сорокин был отправлен на Таймыр в Авам (нынешний Усть Авам). В 1868 году Дудинка стала административным центром. Был создан Дудинский участок, границами которого на юге была река Курейка, на севере побережье Карского моря. В 1924 году Комитет содействия народностям Севера, созданный по решению ВЦИК, проделал значительную работу по созданию автономии Таймырского национального округа. Таким образом, постепенно зимовье Дудино ясачно стало именоваться Дудинкой. 10 декабря 1930 года Дудинка стала столицей Таймыра.

Постепенно здесь обосновались купцы, и Дудинка стала своеобразной дорогой в Арктику. Сюда заезжали все путешественники, землепроходцы, учёные. И не только для того, чтобы пополнить запасы, но и чтобы посмотреть на «Это знаменитое Дудино».

Вот как описывал полярный исследователь и путешественник Нильс Норденшельд Дудинку, когда побывал в ней в августе 1875 года во время своего морского путешествия в низовья Енисея: «…село состоит из нескольких обыкновенных зданий и заселено влиятельным купцом Сотниковым, двумя священниками, одним смотрителем, некоторыми ссыльными, работниками и туземцами. Сотников ведёт обширную и прибыльную торговлю с туземцами всей обширной окрестности, причем на хлеб, материи, чай, сахар, железные вещи, порох, свинец, водку и пр. выменивает меха, рыбу, мамонтовые кости и пр., которые на пароходе отправляются вверх по Енисею, затем различными перевозными средствами в Китай, Москву и Петербург…».

2 июня 1935 года в Дудинке был подписан приказ о начале строительных работ в Норильске и создании соответствующего исправительно-трудового лагеря для строительства Норильского комбината и Дудинского порта, а также железной дороги. Это обстоятельство и определило, вплоть до сегодняшнего дня, основную специализацию города, как морской-речной порт. В 1936 году был построен первый морской причал. Вот как раз мы можем наблюдать, как из порта в Норильск везут очередные грузы.

Вот мы с вами и в центре города, зарядившись кофем можно и осмотреться. К концу 30-х годов сформировался центр города, в 1960-х годах в Дудинке появились первые четырёхэтажные дома по улице Горького, а в 70-80-е вырос целый комплекс девятиэтажек. Сейчас в городе проживают порядка 19,5 тысяч человек.

Просто обожаю граффити на улицах городов, вот и в Дидинке без них скучно. Смотрите, какую ретро-красоту поймал. Это панно "300 лет Дудинке" на улице Ленина, 18 было создано в 1967 году, а в 2016 году была проведена его реконструкция.

Все дома в Дудинке на сваях, а все коммуникации проходят по земле. Поэтому тут и там можно встретить вот такие пейзажи.

Кинотеатр с романтическим названием «Арктика».

Дудинка, как и все города заполярья отличается своей застройкой. На сегодняшний день в Дудинке нет зданий 17, 18, 19 века, несмотря на то, что сама Дудинка ведёт своё летоисчисление с 1667 года. Основной пласт застройки - от 50-х до 80-х годов. Но сохранились и некоторые здания 40-х годов.

Мурал с изображением хозяина Арктики, а по соседству установлены полигональные скульптуры медведицы и медвежонка.

Продолжение здесь: Дудинка - столица Таймыра (часть 2)

Едем дальше, в поселок Куеду, он считается самой южной точкой Пермского края. Находится на границе с Башкортостаном. Ближайшие города – Чайковский и Чернушка. Расстояние от Уфы по трассе – 250 км, от Перми – 223 км. Откуда пошло такое название? Наиболее вероятной считается версия, что название Куеда возникло от башкирского родового имени Окъяды (колодец). Однако некоторые исследователи сомневаются в этом и все ещё пытаются разгадать эту загадку.

В Куеде мы прогулялись по центру, у них здесь пруд, на берегу которого возвели часовню и сквер, посвящённый семье, любви и верности. А ещё прошлись по аллее "Свет подвига", которая начинается от памятника павшим в годы ВОв. Здесь стоит танк в память о погибших братьях Кочевых, которые воевали в одном танке и все героически погибли...

Закончилось наше путешествие в фирменном магазине Куединского мясокомбината, оно является здесь градообразующим.

Открывать для себя свой родной Пермский край - это очень интересно!

Путешествуйте, друзья, это здорово!

Вчера мы с коллегами отправились в путешествие на юг Пермского края, в села Барда-Бичурино-Куеда. Барда — самое крупное село края. Стоит на реке Тулва в 125 км от Перми и в 40 км от Осы. Село мне очень понравилось, дома все красивые, ухоженные, чувствуется, что люди здесь живут в достатке. Здесь мы посетили краеведческий музей при гимназии, прогулялись по центру, заглянули в север им. Габдуллы Тукая и мечеть.

Далее мы заехали в с. Бичурино Бардымского района, где нас очень душевно встретили песнями, танцами и национальными угощениями. В Барде и Бардымском районе проживают, в основном, татары и башкиры (98%).