uvarov52

В первой части мы выяснили, что суть грехопадения в нарушении иерархии. На сайте «Возрождение» приводятся слова бога.

«Мне хочется, чтобы вы знали, родные мои, что любое искусственное вмешательство в Божественный промысел является губительным как для Души, так и для тела человека». Просветленные люди могут чувствовать мысли бога и иерархов. Но много ли просветленных? Как отличить просветленного от самозванца? Выдавать себя за бога могут различные сущности, но сотворить природу может только Создатель. Какой можно сделать вывод? Книга природы – это видимые мысли Создателя, это способ постижения Его мудрости. Приведу несколько высказываний основоположника пермакультуры, австрийского фермера Зеппа Хольцера.

- Пермакультура необходима каждому, тогда человек будет чувствовать себя, как в раю.

- Только та работа, которая совершается с радостью и из внутреннего побуждения, приводит к успеху. По ощущениям — это и не работа вовсе, а, скорее, содержание и смысл жизни.

- Каждый должен быть оставлен в покое, в своём пространстве, где он родился, уметь с ним обращаться, тогда он сможет жить красиво и радостно. Постигать природу, а не бороться с ней! Это даёт возможность жить в кооперации, а не в конфронтации с ней.

- В конечном итоге всё зависит от правильной точки зрения и от умения читать книгу Природы. В этой книге нет ошибок в отличие от тех знаний, которые я приобрёл при обучении садоводству..

Что же мешает возводить райские уголки? Хольцер называет крупных землевладельцев и миссионеров. Могут ли миссионеры помешать общению с природой? Конечно, в заповедях авраамических религий природа не упоминается. В отличие от наших предков.

Посмотрите Родовой искон. Первые заповеди посвящены природе.

2. Живи по Совести и в Ладу с Природой.

3. Люби и оберегай всё живое (живо всё).

4. Не бери у Природы больше, чем тебе необходимо.

Соблюдение этих заповедей позволило бы избежать многих экологических проблем. И не только экологических. Нам придется к ним вернуться. Закончим словами Хольцера.

«Человек, который заблудился, должен сам найти дорогу назад. Это было бы ошибкой: верить в то, что его заберут оттуда».

Грехопадение Адама трактуется в разных религиях и разными авторами столь по-разному, что понимаешь, что до истины тут далеко. Создается впечатление, что это событие забалтывается множеством деталей, что бы скрыть главное: грехопадение Адама успешно продолжается всей цивилизацией. Приведу в сокращении мнение некоторых авторов. Религиозный философ Борис Вышеславцев. - Понять смысл грехопадения и спасения, значит понять смысл предельной свободы. Ибо если всякое творчество есть соблюдение иерархии, то всякое нарушение и извращение иерархии есть противоположность творчества, то есть разрушение.

Максим Исповедник объясняет грехопадение, как прельщение «наружностью материи», Это привело к нарушению иерархии в со-знании разумной твари, в чувстве и направлении воли Адама, и к «прилепленности к веществу».

В. Мегре. Сотворение. — Что ж ты винишь только Адама и Еву? Сегодня посмотри, Владимир, всё человечество не продолжает ли упорно ошибку повторять, заветы нарушая Бога? Адаму и Еве не были последствия ясны, но почему сегодня человечество упорно продолжает всё разбирать? Творения живые разрушать? Сегодня! Когда последствия так явны и печальны.

Все три автора говорят о нарушении иерархии в творчестве, когда свобода воли превращается в произвол. Когда творчество не согласовано с иерархией, высшими аспектами самого человека. Спросите ученых, многим ли из них приходит в голову мысль о соответствии их деятельности замыслу Создателя? Обсуждается ли в политике и религии правильность выбранного пути развития?

Мы повторяем грех Адама используя разрушающее познание. Но все скромно умалчивают, что технократическая цивилизация это и есть порождение и продолжение ошибки Адама. Так и будем сваливать все на змея, делая вид, что мы не при делах?

«Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; 14 оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» \Матф.15-13 \