aikrr

Есть в Ростове кроме монастырей и кремля и отдельно стоящие церкви. Все я не обходил, конечно, но по большая часть всё же встретилась во время прогулок, благо они почти все стоят вдоль туристических троп. Только в Богослов надо было специально добираться.

Успенский собор (1508-1512) на Соборной площади кремля, конечно, стоит не отдельно, но я его в этот список добавлю, ибо он принадлежит РПЦ, а не музею и вход в него отдельный, а не через кремль с билетами. Он старше кремля, стоит напротив северных Святых ворот (справа).

Внутри всё было заставлено лесами, так что интерьеры собора сейчас увидеть непросто. Но хоть за вход денег не берут.

Уличные фрески южного крыльца довольно облезлые. А в своё время это крыльцо использовалось для торжественного входа митрополита.

Звонница Успенского собора была построена в 1682—1687. Колокола на звоннице подлинные, 17 века. Самый крупный — 2000 пудов, 32 тонны. Можно подняться наверх, но позвонить и сыграть «Чижика-Пыжика» (как Бунша в фильме) не дадут.

В уголке ростовской земляной крепости, окруженная валами, стоит церковь Вознесения Господня в валах (Исидора Твердислова в валах). Одна из самых старых церквей в городе — 1566 год.

Построена на месте погребения блаженного Исидора. Главный престол освящён в честь Вознесения Господня, придел — во имя Исидора Ростовского. Церковь строил Андрей Малой — архитектор Ивана Грозного, ибо церковь была перестроена в камне по приказу царя.

Внутри сохранились фрески, мощи Исидора Твердислова и служительница средней приветливости, которая предлагала рассказать историю церкви и сводить к мощам, но успокоилась, узнав, что я неверующий. Но против фотографирования ничего не имела.

Рядом с кремлём, за Успенским собором, стоит церковь Спаса на Торгу, окруженная строениями гостиного двора. Построена около 1690 года. Сейчас используется под воскресную школу при Успенском соборе.

На улице Декабристов есть небольшой сквер и церковь Толгской иконы Божией Матери (1767) рядом с ним. Интересна тем, что это была единственная действующая церковь в Ростове в советское время.

Недалеко от Толгской церкви стоит церковь Леонтия Ростовского (на Заровье) — 1772 год.

В советское время от неё остался только остов (Автор фотографии — Юрий Верещагин).

Но где-то в конце десятых начали восстановление и, как минимум, внешне церковь уже кажется вполне живой.

На перекрёстке Покровской и Фрунзенской стоит храм Покрова Пресвятой Богородицы (1803). Была одной из самых богатых церквей, в советское время была столовой. Лишилась колокольни и всех куполов (было пять, кроме центрального — четыре по углам). Сейчас потихоньку восстанавливают.

Около кремля, на спуске к озеру, стоит парочка развалин. И если в дальней церковь угадывается, то ближняя уже даже не особо на церковь похожа. А так это были церковь Димитрия Ростовского (1762) и церковь Бориса и Глеба (1761). В дальней шли какие-то работы, пара человек таскала цемент в вёдрах. Так что либо вялая реставрация идёт, либо консервация.

При Рождественском монастыре стоит Церковь Николая Чудотворца на Подозерье 1745 года. Это приписная церковь монастыря — то есть в ней нет постоянного священника, он приходит из монастыря только совершать богослужения. То есть, фактически, церковь работает как часовня.

Напротив Городского сада находится колокольня разрушенной Крестовоздвиженской церкви. Колокольня уцелела, но была переделана в пожарную каланчу для близлежащей пожарной части. А часы перевесили с разрушенной колокольни Рождественского монастыря. Здание на заднем плане — тоже из церковного ансамбля, сторожка. Говорят, что на колокольне когда-то работала смотровая площадка, да и сейчас можно подняться «по спецприглашению». Но свободного доступа нет.

На Пролетарской улице, если идти от центра в сторону Аврааимиева монастыря, будет стоять небольшая церковь Космы и Дамиана (Одигитриевская церковь) 1775 года. Советское время она пережила более-менее в целом виде. Были дом пионеров, казарма, жилой дом и пункт приёма стеклотары. Последнее забавно в том плане, что при церкви до революции существовало общество трезвости.

Я не могу сказать, что в городе есть какие-то особо интересные церкви, кроме деревянной на Ишне. Ну может церковь «на валах». Потому специально за ними ходить нет смысла — что подвернётся по пути и внешне понравится — то и осмотрите.

Когда подеъезжаешь к Ростову со стороны Москвы, то при въезде слева бывает видна небольшая деревянная церковь. Это Церковь Иоанна Богослова на Ишне.

Церковь была построена в 1687-1869 годах, по легенде — на том месте, где Авраамий Ростовский получил свой жезл от Иоанна Богослова. Жезл затем использовался для сокрушения идола Велеса и основания Авраамиевского монастыря. Ну и принадлежала церковь именно Авраамиевскому монастырю.

За сто лет не то чтобы сильно поменялась (1911, Прокудин-Горский).

Если ехать на машине, то надо свернуть около стелы Киргизстан, а за переездом потом ещё раз свернуть направо к селу Богослов. Но я подошел с другой стороны — доехал на автобусе 123 до Ишни, потом прошел пару километров пешком через поля и подошел к церкви с другой стороны. В хорошую погоду тропинка нормальная, в дождь может быть заболочена, особенно в том месте, где ручей переходить надо. Так что надёжней всё же через Богослов.

Церковь была заметно перестроена в 19 веке — в начале века получила колокольню, а в середине была обшита тёсом и лишилась части галереи-«гульбища». Потому потеряла симметрию и под оставшуюся часть гульбища пришлось подвести каменные столбы.

Формально я пришел в рабочее время, но было закрыто и висел замок, так что внутрь попасть не удалось. Говорят, что к некоторым туристам при подходе к храму подбегает старушка с ключами, но у меня ничего такого не было. Только когда уходил из села и ждал такси под указателем, из-за угла выглядывала местная жительница и смотрела «кто тут такой подозрительный шляется».

Сама по себе церковь не действующая, является филиалом Ростовского музея-заповедника в кремле. И царские врата и части иконостаса экспонируются в экспозиции кремля. А в самой церкви стоит копия врат. Врата интересны тем, что они старше церкви — 1562 года и ранее стояли в Богоявленском соборе Араамиевского монастыря. В церковь были «сосланы» скорее всего из-за ветхости — и в итоге уцелели и поселились в музее, в отличие от убранства самого собора, в котором устроили склад зерна.

Автор фото «в древнем храме» — Дмитрий Анциферов.

Посетить надо, я считаю, но крайне желательно сперва всё же попытаться позвонить в ростовский музей и уточнить на счёт доступа внутрь.

Именно по городу всерьёз я не ходил в этот приезд, но вдоль и поперёк всё же прошелся пару раз и фотографий набрал. Здесь два десятка фотографий россыпью из прогулок, без какого-то сюжета. Что-то историческое, что-то не очень. Где-то общие планы, где-то детали.

Дорога от озера к кремлю.

Трамвая в Ростове нет, но кое-где можно найти железную дорогу, идущую по улице.

А где-то вагоны стоят как заборы-сараи (церковь Спаса-на-Песках).

Деревянные кружева. И, судя по отпечаткам на стене, раньше их было ещё больше.

Таки да:

Бывший главный дом городской усадьбы Кайдаловых конца XVIII — начала XIX века, достаточно часто встречающийся в Ростове пример купеческой усадьбы.

А тут сохранился интересный забор, но ограждает он какой-то пустырь.

Изразцы на здании городской больницы. Купец Мясников построил этот дом себе в начале 19 века, а в 1865 году его наследники подарили здание городу для открытия земской больницы (сами тогда уже жили в Петербурге).

Олень — символ города. Таких скульптур я видел штуки три точно.

У кремля можно снять домик как для себя, так и для братьев меньших.

По озеру катают на лодках самых разных видов. В среднем берут 1000 со взрослого и 600 с ребёнка.

Птички в окошке.

Когда тебе мало бытовой спутниковой тарелки.

Вход в Городской сад. Основан 31 июля 1830 года. Сам по себе парк вида «пустырь с дорожками и лавочками» (деревья низковаты), но зато это единственное место где есть хоть какой-то намёк на облагороженную набережную озера.

Там даже птичка жила.

Дом правления фабрики «Рольма», конец 19 века. Двухэтажный особняк выстроен в стиле модерн по заказу местного предпринимателя Алексея Кекина. Сейчас вроде пустует, был жилым.

Бабушка-бабушка, а зачем тебе такие кривые пальцы?

Ленин в Ростове небольшой. На заднем плане — дом Казаковых, конец 19 века.

Дом Савиной, деревянный модерн начала 20 века. Очень симпатичный, но есть у меня подозрение, что сгорит он рано или поздно.

В нём было кафе — и вывеску сделали очень даже в стиле дома, на мой взгляд. Кафе уже нет, а постаревшая вывеска выглядит как ровесница дома.

Здание для преподавателей гимназии купца Кекина, строилось вместе с гимназией (на заднем плане) в 1910 году. В советское время школа, сейчас снова гимназия «имени Кекина». Вообще, купцы Кекины очень много для Ростова сделали, их следы почти на каждой улице найти можно.

Емельяновский торговый ряд у кремля, построен в конце 18 века, перестроен в 19. Сейчас вокруг кремля всё перекопано — делают-расширяют пешеходную зону.

Голландская крепость Ростова окружена редко застроенным полукольцом парков. Один из секторов — парк Победы с вечным огнём.

А напротив парков стоит довольно крупная гостиница «Ростов». Точнее — развалины этой гостиницы. Слышал, что её наконец-то решили снести. Была построена к 1980 году, но не пережила девяностые.

Просто деревянный жилой дом.

В Ростове за пределами окрестностей кремля не сохранилось каких-то цельных уличных ансамблей, но одиночных исторических домов можно встретить немало. Советую прогуляться минимум по Покровской, Окружной и Пролетарской улицам. Остальные прилегающие к ним уже по вкусу.

Петровский монастырь в Ростове Великом — один из древнейших монастырей в России, основан, по преданию, во второй половине XIII в. Основателем считается преподобный Петр, царевич Ордынский – племянник хана Берке и правнук Чингисхана. Это последний из «городских» монастырей, расположен примерно в километре за Авраамиевым, но я туда не дошел — было уже поздновато. Да и сам монастырь сейчас представляет из себя бледное зрелище, так что не особо туда рвался. Оставил на последующие визиты, если будет время.

Собор Петра и Павла. Церковь Похвалы Божией Матери, снято в 1909 году.

В настоящее время Петровский монастырь, как архитектурный ансамбль наполовину разрушен. Из построек сохранились четыре угловые башни, игуменский корпус и храм Похвалы Божией Матери (XVII в.). В последнем в советское время располагался пивзавод, позже— контора и мастерские предприятия «Ростовагропромэнерго» доведшие храм до плачевного состояния. Стены обители и Собор Петра и Павла разобраны на кирпич. На месте Собора поставлены гаражи.

Колокольня тоже была разрушена.

Церковь Похвалы Божией Матери более-менее приведена в порядок.

Настоятельский корпус переделан в жилой дом.

Некоторые из уцелевших башен тоже переделаны в дома.

В общем, монастырь в довольно плачевном состоянии и на монастырь похож чуть ли не меньше, чем Рождественский.

Для визита совсем не обязателен, на мой взгляд, если вы просто турист. Посещать либо для галочки, либо чтобы посмотреть, во что можно превратить монастырь в попытках приспособить его под мирские нужды.

Фотографии большей частью взяты с картотеки храмов и монастыре sobory.ru и с яндекса, так как я и сам туда не дошел.

Авраамиев Богоявленский монастырь — женский (исторически мужской) монастырь Ростово-Ярославской епархии Русской православной церкви в Ростове Великом, древнейший по времени основания монастырь города. Находится за пределами центра города, примерно в двух километрах, за полузаброшенными корпусами ростовской льняной мануфактуры (Рольма).

Можно доехать на автобусе номер 4 или на такси, но вполне можно и прогуляться пешком по Пролетарской улице (бывшей Ярославской). На ней достаточно много старинных домов сохранилось, чтобы прогулку оправдать.

Изначально монастырь имел защитные стены, но при советской власти они были разобраны. Зато уцелела Никольская надвратная церковь (1691 г.) с колокольней (1824). По легенде, монастырь основан примерно в 1080 году на месте сокрушения архимандритом Авраамием идола Велеса (Авраамий умер в 1077, так что дата очень примерная). Официально же датой основания (первого упоминания) считают 1261 год.

Церковь не раз горела и перестраивалась, современный облик приобрела после строительства колокольни, но и после этого тоже пару раз менялась. Была заново освящена в 1994 году, после чего в ней возобновились богослужения.

Сразу при входе — небольшая кафе с очень приветливой женщиной-продавщицей из послушниц (ну, я так думаю). Сразу выглянула и сказала, что в церкви идёт служба и объяснила, как пройти. Но ни на какую службу я не пошел, само собой. Также на обратном пути предлагала купить пирожков, несмотря на то, что по времени уже закрылась.

Монастырь стоит недалеко от берега озера, пусть и не так близко, как Яковлевский. За озером, наверное, виднеется Церковь Николая Чудотворца в Угодичах, а правее — остатки колокольни церкви Богоявления Господня там же.

Центральный храм монастыря — Собор Богоявления Господня, 1553-1555 годов. Построен по приказу Ивана Грозного во исполнение обета после взятия Казани. Иван Грозный прибыл в монастырь в 1552 для получения благословения, а вместе с благословением получил от монастыря и жезл святителя Авраамия, тот самый, которым был повергнут идол Велеса. Судя по всему, помогло. Ну или всяко не помешало — Казань взяли, собор построили, жезл где-то посеяли. В Ростовском кремле хранится копия навершия того жезла, выполненная в 14 веке.

Собор потихоньку реставрируется, но с переменным успехом. То крыльцо пристроят, то перекрытия обвалятся во время разборки сгнивших подпорок.

Крыльцо новодельное, а вот упирается оно в заложенную стену — в соборе во времена СССР был склад зерна.

Вход в собор сейчас через боковую дверь по деревянной лесенке, но входить туда не надо (да и не разрешают). Запросто на голову что-нибудь упадёт.

Собор до революции. Да, он и тут уже потерял свой первоначальный вид, но хотя бы не выглядит развалинами.

Сбоку у него была галерея для перехода в рядом стоящую Введенскую церковь. Сейчас от галереи ничего не осталось.

За собором — небольшой некрополь, где и сейчас хоронят — видел могилу игуменьи, умершей в 2022, по-моему.
Сам восточный фасад собора сохранил первоначальный вид. Но вообще состояние собора оценивается как предсмертное и то, что он ещё не рухнул — это чудо:

Выводы по большинству пунктов однообразны: состояние либо недопустимое, либо аварийное.

Кратко и красноречиво описывает общую картину на 2013 г. Акт физического износа и утрат первоначального облика памятника: Износ и утраты: фундамента – 50 %, массива кладки кирпичных стен – 50 %, лицевой кладки фасадов – 70 %, столпов основного объема – 70 %, сводов и подпружных арок – 70 %, настенных росписей – 70 %, цоколя – 70 %, внутристенных деревянных связей – 100 %, конструкций кровли четверика и приделов – 100 %, конструкций деревянных каркасов и кровли глав – 100 %, заполнения оконных и дверных проёмов – 100 %, штукатурного слоя и известковой обмазки стен, а также обстановочного комплекса интерьеров – 100 %, полов подклета и основного этажа – 100 %.

Иными словами, пациент скорее мертв, а исторических интерьеров нам даже после завершения реставрации не увидеть.

Так что собор сейчас как тот чемодан без ручки, что нести тяжело, а бросить жалко. Если его бросить и не трогать — то рухнет скоро. Если же начать реставрировать — то это будет чуть ли не постройка нового.

В некрополе также стоит крест на том месте, где находилась часовня «над могилами двух подвижников Пимена и Афанасия юродивых». Впрочем, есть ли там могилы и кто вообще эти Пимен и Афанасий, точной информации нет. Сходятся только на том, что часовня была, а вот копать дальше нет смысла, надо работать с архивами.

Рядом с собором стоит Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, 1650 год, перестроена в 1801. Соединялась с собором галереей. В ней как раз и шла служба, на которую мне предлагали сходить, а я не пошел. Ибо я не верующий и считаю просто невежливым влезать в чужие обряды. Для меня церкви и монастыри — это исторические и культурные ценности, а не религиозные.

Сам по себе монастырь для целенаправленного визита обычному мирскому туристу рекомендовать не могу, но он является достойным завершением прогулки по Пролетарской улице. Можно дойти, купить пирожков с квасом и посидеть на лавочке, слушая, как поют монастырские гуси (противно поют).

Монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы был основана святителем Феодором, племянником Сергия Радонежского, в 1390 г. в самом центре Ростова Великого в 200 метрах от Архиерейского дома (Кремля). Сегодня он мало похож на монастырь и мало кто обращает на него внимание. Но он есть и потихоньку восстанавливается. Собор Рождества Пресвятой Богородицы слева, справа — Церковь Николая Чудотворца на Подозерье, она в ансамбль монастыря не входит, но, вроде бы, является приписным храмом монастыря.

Через дорогу от церкви видно кусочек стены монастыря с воротами и табличкой о том, что это монастырь. Ворота заперты, впрочем, советуют входить через другие.

Состояние монастырской гостиницы 1835 года ещё грустное. В советское время тут были коммунальные квартиры.

Внутри двор перегорожен забором под соусом «идут строительные работы». Колокольня была разрушена в тридцатые, за неё сейчас небольшая звонница. Собор реставрируют.

Выход из монастыря, Святые ворота.

Практически полностью восстановлена Церковь Тихвинской иконы Божией Матери середины 19 века.

В церкви два зала, уже восстановлены и неплохо расписаны. Там шла служба, но прихожан не было, только три туриста, считая меня.

Ещё один гостевой дом за церковью замаскирован, подозреваю, что у него состояние не лучше, чем у предыдущего. Так же видно часть валов Ростовской крепости-звезды, которые так любят конспирологи.

В начале 20 века монастырь в этом ракурсе выглядел как-то так. Видна разрушенная колокольня.

Сюда вполне можно заглянуть, просто гуляя по центру вокруг кремля, церковь внутри симпатичная, много времени не уйдёт. Хотя большинство туристов кинут взгляд, подумают «просто ещё церковь» и пойдут дальше, не осознавая, что это настоящий монастырь.