VasilyV

Принцип работы, на деревянных кубических моделях.

Пьеса в одном акте.

Дествующие лица: ЦБ, Нефтеэкспортер, Бюджетник, Ашан.

Кабинет ЦБ. ЦБ чешет яйца. Входит нефтеэкспортер

-Нефтеэкспортер: Ура! Я продал фошистам бочку нефти за 20 баксов, Ура!

ЦБ чешет ладошки и лукаво смотрит.

-ЦБ: Надо бы налоги заплатить дружок, половину от твоей выручки.
-Нефтеэкспортер: Чо, десять баксов штоле, ты не охуел часом, за что стока?
-ЦБ: Не, я в рублях налоги беру, курс 5 деревянных за бакинского, иди покупай у меня рубли за баксы и плати налог. А не заплатишь, я тя посажу в тюрьму или еще как выебу.

Нефтеэкспортер грустно достает портмоне, отслюнявливает десять долларов, передает ЦБ. ЦБ берет купюру, сует ее себе в трусы. Затем ЦБ идет к печатному станку и ловко эмитирует купюру в 50 рублей, отдает ее Нефтеэкспортеру. Нефтеэкспортер тут же возвращает 50 рублей обратно ЦБ. ЦБ сует купюру в трусы.

-ЦБ: Налог заплачен, гуляй пока, пшел с глаз моих.

Нефтеэкспортер уходит выводить в офшор оставшуюся десятку баксов и более в пьесе не появляется.

-ЦБ: надо бы быдлу денег дать.. Эй, бюджетник! Дармоед ебучий, иди сюда!

Входит бюджетник. Толи мент, толи пенсионер- хуй поймешь.

-ЦБ: Держи блядина получку.

Цб извлекает из трусов и отдает бюджетнику купюру в 50 рублей. Бюджетник кривит рыло.

-Бюджетник: Чет вроде мало, хуй чо купишь на твой полтинник
-ЦБ: Ебало завали и пшол нахуй. В том году мож проиндексирую, пиздуй с богом, дорогой ты мой рассиянец.

Бюджетник уходит.Затемнение. Сцена: Лоточник Ашан покупает, за 5 долларов, полный лоток китайского говна и американских окорочков у глобального бизнеса, представленного в виде гипсовой жабы. Затемнение. Ашан крадется через госграницу РФ. Затемнение. Ашан в РФ зазывает покупателей.

-Ашан: вах, каму китайский и американский гавно, очень качественный и полезный, всего 50 рублей за все, скидка-опт, дешева налетай.

Подходит Бюджетник.

-Бюджетник: Ообля, китаеамериканское охуенное, нужное и полезное гавно! 50 рублей канеш дороговато, но на сука, держи и пакетик бесплатно мне.

Отдает 50 рублей Ашану, забирает гавно и немедленно потребляет все, без остатка.

-Ашан: Вах, нах мне так то эти 50 рублей, не деньги, а гавно, в моей стране они не деньги. Вот баксы- везде деньги. Пойду менять.

Затемнение. Снова кабинет ЦБ, входит Ашан.

-Ашан: ЦБ, на тебе твои плохие деньги, дай мне баксы, по курсу.
-ЦБ: На держи сука, последнее отбираешь.

ЦБ берет 50 рублей, достает из трусов купюру в 10 баксов и отдает Ашану. Ашан уходит в направлении госграницы РФ. ЦБ задумчиво чешет задницу.

-ЦБ: Вот и чо сука мне с этой купюрой делать? Она ж блять не обеспечена ничем. Баксов в трусах нет, нефти нет, товаров нет- нихуя нет. Тока ебучая купюра. Быдлану счас этому дашь ее- буит инфляция- быдлан начнет сука ныть. Придется стерилизовать денежную массу.

ЦБ сует купюру в шредер. Шредер жует и плюется бумажными полосками.

Занавес.



http://ivanof-petrof.livejournal.com/2933.html

Вы будете смеяться, но самый древний приключенческий роман на Земле — о трусости.

Когда открываешь книгу, написанную за сотни и тысячи лет до наших дней, то самое поразительное, что можно в ней обнаружить — это вовсе не удивительные древние обычаи, не мистический и таинственный ореол старины, которым такие истории всегда окружены. Больше всего в этих текстах поражает то, что люди ничуть не изменились с тех пор. Меняются декорации, меняются верования, языки, костюмы и обычаи… Но люди остаются. И действуют они — с поправкой на исторические реалии — точно так же, как действовали бы наши современники. То есть, как идиоты самые обычные люди, которых мы привыкли встречать каждый день в метро, на улице, на работе.

Самому древнему в мире роману скоро исполнится четыре тысячи лет.

Еще раз, прописью. Четыре. Тысячи. Лет.

До появления Моисея (если он вообще существовал) оставалось еще добрых 700 лет. Ни одна часть Библии не была еще написана, и даже сказания, которые лягут в ее основу, еще не сформировались. Вавилон был сравнительно молодым и бойким городком, всего каких-то 500 лет от роду. Троянская война, которую воспоет Гомер, случится через тысячу лет.

А в Древнем Египте, где на троне восседал царь-батюшка Сенусерт I, был написан древнейший из известных нам романов: «Сказание о Синухете».
Товарищ Синухет, главный персонаж этой истории, был, видимо, реальным историческим лицом. Молодым человеком он служил при дворе Сенусерта — тогда еще только наследного принца и соправителя своего отца, Аменемхета I. Синухет занимал должность слуги при царском гареме — вернее сказать, при женской части дворца, где Синухет прислуживал молодой жене Сенусерта, Неферу. Не каждому народному депутату достается такое теплое местечко при хозяине, а особенно при хозяйке, и Синухет был доволен, как сытый слон. Жизнь, как ему казалось, удалась.

Аменемхет, действующий царь, правил к тому времени уже около 30 лет, и был, судя по всему, человеком сильно немолодым. Сенусерт, его сын, был соправителем уже целых десять лет — что говорит, в том числе, о физическом нездоровье царя (иначе с чего бы ему назначать соправителя?) Сам принц Сенусерт был воякой и вообще бравым парнем, то и дело водившим армию фараона то на юг, в Нубию, чтобы лично прочесть нубийцам лекцию о зимовье ракообразных; то на запад, в Ливию, с аналогичной программой.

Гром грянул как раз после очередного похода. Сенусерт возвращался из Ливии во главе войска, когда навстречу им из столицы примчались гонцы с известием, что фараон Аменемхет отбыл к своему горизонту.

— Осиротевши вы, батюшка, — сообщил запыхавшийся гонец. — Поздравляю.

Наследник не теряя времени метнулся резвым кабанчиком (в оригинале: шустрым соколом) в столицу, чтобы принять бразды правления. Отъезд был таким стремительным, что он даже не поделился новостью со своим войском. Судя по всему, причины спешить у него были: на его отца уже совершались покушения в прошлом, и он сам, вероятно, боялся, что его может опередить кто-то из претендентов на престол. В такой ситуации лучшее, что может сделать наследник — это тайно слинять во дворец и напялить корону на голову. Кто первым цапнул корону — тот и царь. При войске, возможно, находились и другие сыновья покойного царя — и старшенькому Сенусерту, естественно, не особенно хотелось вводить их в курс дела раньше времени.

— Чтоб ни одна живая душа не проведала! — должно быть, приказал он своим слугам.

На свою беду, Синухету посчастливилось — или напротив, не посчастливилось — подслушать разговор принца с посланцем. Теперь уже сложно установить, каким образом Синухета вообще занесло из женских покоев дворца на войну с Ливией, но вот факт — он там оказался. В свете последующих событий следует предположить, что во время битвы он отсиживался где-то в обозе, прикидываясь ветошью.

И вот теперь наш герой случайно услышал то, чего слышать ему не полагалось.

Ручки его затряслись. Ножки его подкосились. Сердце забилось в пяточки, а пяточки сами собой унесли Синухета в кусты. Там он и схоронился, справедливо полагая, что принц в случае чего не станет разбираться, случайно Синухет подслушал его разговор, или не случайно, и на всякий случай может отдать приказ устранить это досадное недоразумение.

К тому моменту, когда принц с ближайшими слугами удалился в сторону столицы, Синухет полностью утвердился в намерении седлать свой трактор и немедленно сваливать из Египта. Во дворце — Синухет был в этом убежден — намечалась хорошая заварушка, которая, видимо, частенько сопровождала смену действующего монарха, так что возвращаться ко двору ему вовсе не улыбалось. Синухет бросился наутек.

Пробираясь огородами и околицами, трусливый вельможа за пару дней достиг северо-восточных рубежей Египта, охранявшихся стражами. Весь день Синухет провел в кустах неподалеку от пограничной стены, дрожа от ужаса, а ночью ему удалось перебраться на другую сторону. Трусость его была так велика, что все еще гнала его вперед, не давая ни минуты, чтобы задуматься — а от чего, собственно, он бежит?..
Следующий день едва не стал его последним днем. В пустынных землях к востоку от Египта (примерно там, где сейчас располагается Суэцкий канал) он уже погибал от жажды и истощения, когда наконец услышал блеяние стад и увидел азиатов-пастухов. Один добросердечный бедуин напоил его молоком и принял в своем шатре.

Но Синухет не был бы Синухетом, если бы почувствовал себя в безопасности так близко от рубежей Египта. Теперь, когда первая порывистая трусость утихла, ей на смену пришла рассудительная и деловитая трусость. Если принц Сенусерт, говорила эта трусость, все же вступит на царский престол, он не будет особенно признателен своему придворному, бросившему его при первых же признаках опасности. Если же Сенусерт проиграет — ну, что же, его удачливый соперник тем более не будет нуждаться в трусливом слуге конкурента. Синухет, как любой трус, больше всего переживал за собственную никчемную жизнь, и теперь ему, вероятно, казалось, что за ним вот-вот явятся слуги нового фараона, которые напоят его доброй кружкой чая с полонием или просто зарежут, как барашка. Страх гнал его дальше и дальше, на север, пока он наконец не оказался на территории современного Ливана, за добрых 500 километров от родины.

Тамошний князь Аммиенша принял его как родного.

— Вай-вай, — сказал он. — Уж не случилось ли чего в Египте, дорогой? Как тебя сюда занесло?

Синухет принялся вдохновенно врать Аммиенше о том, что после смерти старого фараона он, опечаленный и обеспокоенный судьбами своей страны как-то вот так шел, шел, и вот пришел сюда, в ливанскую пустыню.

— На все воля богов, — пояснил он на всякий случай. — Раз меня сюда занесло, значит, кому-то на небе было так надо.

Аммиеншу такой ответ полностью удовлетворил, потому что этот сын пустыни был простодушным и в сущности неплохим человеком. Синухет понравился ему. На словах этот молодой человек был настоящий Лев Толстой, и бедуинский князь, недолго думая, выдал за него свою дочь и выделил ему земельный надел и часть своих стад.

Синухет провел среди бедуинов много лет. Несомненно, он хорошо знал, что в Египте благополучно воцарился его прежний господин — принц, а теперь фараон Сенусерт I, но до дрожи в коленях боялся вернуться обратно, на родину. Египет в те годы обладал хорошо налаженными дипломатическими связями с сопредельными государствами (эти связи подкреплялись периодическими набегами с целью разорения и угона в рабство, и изредка — дипломатическими браками). Так что новости о правлении Сенусерта I — весьма успешном правлении! — обязательно должны были дойти до Синухета. Вероятно, он страстно желал вернуться — но трусость каждый раз брала верх.

Так Синухет состарился. Он изрядно разбогател и преуспел на службе у князя, заняв место визиря. Его сыновья, которые родились в браке с женой-бедуинкой, выросли и стали отцами собственных семейств. И Синухет, почувствовав, что жизнь его на излете, наконец решился сделать шаг, которого боялся всю свою жизнь. Он написал фараону Сенусерту униженное письмо, в котором просил его о милости увидеть в последний раз свою родину — и умереть в Египте, а не на чужбине.

Но даже и тут он остался верен своей трусости.

Увы, теперь трусость перед земным владыкой отступила перед страхом смерти. Смерть для египтянина не была концом жизни — напротив, это был момент перехода в жизнь потустороннюю и бесконечную. И не было ничего важнее, чем правильно выполненные ритуалы и обряды, грамотно устроенная гробница, сохраненное в виде мумии тело — для того, чтобы душа человека, преобразовавшись, прошла все испытания, стала чистым духом и смогла обрести вечную жизнь.

Синухет просто испугался, что скоро умрет, и теперь уже его бессмертная сущность, оставшись без должного погребения, обречена будет на вечные страдания в загробном мире.

Царь Сенусерт I, к его чести, показал себя человеком незлопамятным и даже весьма великодушным. Он не только охотно простил своего трусливого придворного — он даже отправил к нему послов с подарками и ответным письмом, в котором звал Синухета скорее вернуться на родину. Синухет бросил все — свои стада, свое имущество, свой дом, должность и даже жену с сыновьями — к черту, к черту все!.. По прошествии десятков лет он возвращался домой.

Царь лично принял его во дворце. Впрочем, он не удержался от колкости и, указав на Синухета пальцем, сказал царице:

— Смотри-ка, дорогая, какой у нас Синухет нарядный, настоящий бедуин!

В рукописи написано: «царица испустила весьма громкий крик». Полагаю, это означает, что ее величество заржала в голос, после чего, надеюсь, тоже простила своего бывшего слугу.
Дальнейшая жизнь Синухета не отмечена более никакими деяниями. Он получил от фараона дом и одежду, пищу и вино, ему дана была высокая должность, и когда он умер, его похоронили, как полагается придворному, в прочной каменной гробнице.

А история его, изложенная от первого лица, стала чрезвычайно популярным литературным произведением в Египте. Эту повесть переписывали десятки и с

Тревожные признаки, свидетельствующие о необходимости срочного обращения за медицинской помощью

Существуют «тревожные признаки», которые должны сигнализировать каждому человеку о необходимости срочного обращения за медицинской помощью.Обратитесь за помощью, если у больного имеются КАКИЕ-ЛИБО из перечисленных ниже признаков.

У взрослых тревожные признаки, свидетельствующие о необходимости срочного обращения за медицинской помощью, включают:
• Затрудненное дыхание или учащенное дыхание
• Боль или ощущение сдавленности в груди или брюшной полости
• Внезапное головокружение
• Спутанность сознания
• Сильная или постоянная (непрекращающаяся) рвота

У детей тревожные признаки, свидетельствующие о необходимости срочного обращения за медицинской помощью, включают:
• Учащенное или затрудненное дыхание
• Синюшность кожи
• Недостаточное потребление жидкости
• Ребенок спит, не просыпаясь, или не реагирует на окружающих
• Гриппоподобные симптомы, проходят, но затем возвращаются с высокой температурой и сильным кашлем
• Высокая температура с сыпью
• Неспособность принимать пищу
• Отсутствие слез при плаче

Помимо выше перечисленных признаков, немедленно обратитесь за медицинской помощью для любого ребенка, у которого имеется какой-либо из этих признаков:
• Неспособность принимать пищу
• Затрудненное дыхание
• Отсутствие слез при плаче

И еще:
Слизисто-кровянистые выделения из одной ноздри могут быть признаком инородного тела в носу (читай в дыхательных путях). Тоже скорую надо бы вызывать. Особенно актуально для мелких - до трех лет.

Повод для срочных действий, который тоже требует очень быстрого обращения к врачу:
- Моча становится цвета "мясных помоев"
- Желтушность склер и бледность кожи с желтым оттенком .
- Синюшность носогубного треугольника,
- появление синевы под ногтями - они обычно появляются уже как следствие тяжелой болезни, и свидетельствуют, что время терять больше нельзя.
еще: отсутствие стула в течение 3-х дней.

http://dok-zlo.livejournal.com/1762062.html

В детстве, отправляясь в очередную увлекательную ссылку к деду с бабушкой в деревню, я всегда испытывал немного смешанные чувства. Помимо радости от предстоящей раздольной жизни, от встречи с сопливыми и верными друзьями моими, от грядущего совместного с ними лазанья по чужим садам, ловкого выливания сусликов из норок, купания в вонючем пруду и плавания по нему же на огромной камере "от комбайна", поедания всего, что удастся найти, катания на огромном чёрном велосипеде "под рамкой" и прочих чудес, был ещё и один не совсем приятный момент. А именно - неизбежное столкновение с деревенскими "удобствами".
В деревне восьмидесятых, ну во всяком случае в той, в которой я бывал - их просто не было. Только году в восемьдесят восьмом дед мой одним из первых, как заслуженный номенклатурщик и партиец, переехал из деревенской избы в только что отстроенный дом каменный, снабжённый такой восхитительной магией, как вода из кранов, туалет и ванная комната.
А до этого благословенного момента меня там ждали деревянная будочка над фекальной бездной, железный умывальник в углу кухни ( равно как и его брат-близнец, висевший летом во дворе) и ежевечернее мытьё в суровом алюминиевом тазу из не менее ортодоксального ковша.
Туалет я не любил. Летом там достаточно явственно пованивало, зимой же, а я бывал там и зимой, было ощутимо холодновато. По этому сикать я ходил в разные кустики, коих было вокруг достаточно, а какать и вовсе старался как можно реже.
С мытьём было проще. Это сейчас я более-менее твёрдо следую мантре, провозглашающей, что мыться нужно утром и вечером, а трусы с носками почтенному господину дозволительно носить не более одного дня.
В детстве же все эти условности были мне не интересны. Страшно сказать, сколько времени я бегал в одних шортах и майке, возможно что и всё лето напролёт, и ничего меня в этом не смущало. А вот эта досадная необходимость ежевечерне лезть в таз с водой, которую бабушка на всякий случай (не дай бох простудить внучка) нагревала так, что я по окончанию процедуры был, как говорят итальянцы уже вполне себе Al dente и меня можно было смело подавать к столу под видом средних размеров лобстера, в немалой степени бесила.
Ещё в селе была общественная баня, работавшая два раза в неделю. В пятницу для дяденек, в субботу, соответственно, для тётенек. Я был там, ребята. Зрелище прямо скажем - не простое. В деревне, так или иначе знаешь почти всех, а когда ты вынуждено знаешь ещё и совсем интимные подробности соседей по улице, это уже перебор. Переизбыток информации. Да и вообще я не очень люблю голых мужиков вокруг себя. Да вообще не люблю. Есть в этом что-то сектантское и противоестественное - собираться в одном месте и раздеваться догола. И малые и старые. Фу...
Своих бань, что характерно, вопреки ожиданиям, почёрпнутым из книг и мультфильмов - у крестьян почти не было. На мой логичный вопрос, от чего же их нет, дед прочёл мне короткую лекцию о недопустимости индивидуализма и пережитков мещанства в образцово-показательном совхозе, и что государство обеспечивает агрария всем необходимым с лихвой, включая и банно-прачечные нужды.
Касаемо обеспечения аграриев государством - я всегда кстати немного удивлялся отсутствию в местных магазинах каких либо фруктов и овощей. Магазин был большой, под стать размерам села, но вот ни картошки, ни свёклы, ни яблок в нём никогда не было. Видимо подразумевалось, что крестьяне выращивают всё выше перечисленное сами и возить им это не обязательно. И так, собственно и было, у каждого был огород, и приходя с работы на полях совхозных, хлебопашец шёл возделывать поля свои, единоличные. А потом, если на дворе была не пятница, какал в фекальную бездну и ложился спать грязный. Ну во всяком случае я никогда не видел, что бы взрослые мылись там в тазах, как дети.
А сейчас, когда селянам щедро привозят зарубежные бананы и брюкву, они во многом охладели к огородничеству. Зачем убиваться, когда можно купить. Такая вот взаимосвязь.
В городе правда тоже было не намного лучше. В новых микрорайонах все были цивилизованные, а вот старая Самара почти полностью состояла тогда из деревянного фонда, да и сейчас его хватает, и люди там до сих пор какают в будке на улице, а за водой ходят "на колонку". Ну а мыться, соответственно, в общественную баню, благо в городе они работают почаще, да и бань - побольше.
Я знавал мальчиков и девочек из "старого города", ребята, они рассказывали страшное.
И знаете что, ребята, чем бы я хотел закончить этот не особо осмысленный рассказ? А вот когда кто-нибудь начинает шумно рассуждать о падении нравов, духовном обнищании, и прочих ужасах современного мира, в особенности неведомого, западного мира, начинает причитать, вспоминая как было раньше хорошо и волшебно, я сразу непроизвольно вспоминаю вот это всё, и думаю, что вполне вероятно, этот человек совсем недавно только научился регулярно мыться и бросил какать в дырку в полу.
А возможно и вовсе ещё не научился и продолжает, поскольку хотя сейчас и двадцать первый век, но домов без удобств ещё очень и очень много на Руси. И возможно у гражданина не помыта попа и зимой из дырки в полу нарастает у него неприличный сталагмит, а он тут про духовность, нравственность да прочие советы космического масштаба раздаёт.
И мне сразу очень смешно ребята. Невероятно смешно делается. Храни вас всех Христос например.

http://soba4ki.livejournal.com/1613282.html