Извиняюсь, изменила пост, так как видно, что дерьмо этот пост.
Поэтому вид с крыши одного из цехов завода.
TulenKannibal
5265
рейтинг
5 подписчиков
8 подписок
27 постов
2 в горячем
Награды:
Дельный совет.
Эта табличка была найдена в бомбоубежище под заводом. Пришлось забрать её домой, так как она гениальна.
Рассвет сегодня в Петергофе.
Вчера вечером я на 1 минуту опоздала на регистрацию в аэропорту на самолёт до Крыма. Радуюсь теперь тому, что есть.
Философ.
Когда кот шарит лучше меня.
Ремонт в студенческой общаге.
Так ответили бы в Средние века на вопрос "Откуда берутся дети?".
Ниже кратко цитирую главу XXV сочинения Немезия Эмесского "О природе человека". Глава называется "О производительной или спематической способности"
"Сила производящая также принадлежит к той части (неразумной души), которая не подчиняется разуму: мы невольно, ведь, во время сновидений испускаем семя, и пожелание совокупления вложено природой. Органами сперматической силы являются, прежде всего, вены и артерии: в них, именно, через трансформацию крови зарождается первая жидкость, приближающаяся к природе семени, — подобно тому, как в сосцах — молоко. Итак, вены и артерии переваривают кровь в семенную жидкость, чтобы питаться ею: то же, что остается от их пищи, становится семенем. Оно возносится, прежде всего, большой окружностью в голову; затем, из головы опять ниспадает через пару вен и пару артерий. Вот почему, если бы кто-нибудь вырезал вены, находящиеся возле ушей, и сонные артерии, то лишил бы живое существо производительной способности. Эти же вены и артерии образуют спиралеобразную и клетчатую сетку при шулятной мошонке, где семенная жидкость впадает в каждое из двух яичек. В этих яичках семя окончательно формируется и через посредство спиралеобразного придатка, находящегося позади яичек, выделяется с пневмою, — почему и артерия сопровождает семя; а что и вена здесь участвует, это бывает очевидно при неумеренном-совокуплении: когда совокупляются слишком много, так что утрачивают производительную силу и семенной сок, тогда — от насильственного влечения — испускают чистую кровь.
И женщины имеют все те же половые органы, что и мужчины, — только "внутри", а не "снаружи". Аристотель и Демокрит полагают, что семя женщины не имеет никакого значения для рождения детей: испускаемое женщинами, по их мнению, есть, скорее, пот от членов, чем семя. Гален, опровергающий Аристотеля, говорит, что женщины тоже испускают семя и что зародыш образуется от смешения того и другого семени — почему и совокупление называется смешением, — но, конечно, семя — не столь совершенное, как мужское, но еще незрелое и более жидкое. Будучи таковым, семя женщины служит пищей для мужского. Из него же сплачивается некоторая часть плевы, окружающей рога матки, и то, что служит вместилищем экскрементов зародыша.
Самка у животных всех видов тогда допускает самца, когда может зачинать. Таким образом те виды, которые всегда могут зачинать, всегда допускают совокупление — каковы курицы, голуби и люди".
"Сила производящая также принадлежит к той части (неразумной души), которая не подчиняется разуму: мы невольно, ведь, во время сновидений испускаем семя, и пожелание совокупления вложено природой. Органами сперматической силы являются, прежде всего, вены и артерии: в них, именно, через трансформацию крови зарождается первая жидкость, приближающаяся к природе семени, — подобно тому, как в сосцах — молоко. Итак, вены и артерии переваривают кровь в семенную жидкость, чтобы питаться ею: то же, что остается от их пищи, становится семенем. Оно возносится, прежде всего, большой окружностью в голову; затем, из головы опять ниспадает через пару вен и пару артерий. Вот почему, если бы кто-нибудь вырезал вены, находящиеся возле ушей, и сонные артерии, то лишил бы живое существо производительной способности. Эти же вены и артерии образуют спиралеобразную и клетчатую сетку при шулятной мошонке, где семенная жидкость впадает в каждое из двух яичек. В этих яичках семя окончательно формируется и через посредство спиралеобразного придатка, находящегося позади яичек, выделяется с пневмою, — почему и артерия сопровождает семя; а что и вена здесь участвует, это бывает очевидно при неумеренном-совокуплении: когда совокупляются слишком много, так что утрачивают производительную силу и семенной сок, тогда — от насильственного влечения — испускают чистую кровь.
И женщины имеют все те же половые органы, что и мужчины, — только "внутри", а не "снаружи". Аристотель и Демокрит полагают, что семя женщины не имеет никакого значения для рождения детей: испускаемое женщинами, по их мнению, есть, скорее, пот от членов, чем семя. Гален, опровергающий Аристотеля, говорит, что женщины тоже испускают семя и что зародыш образуется от смешения того и другого семени — почему и совокупление называется смешением, — но, конечно, семя — не столь совершенное, как мужское, но еще незрелое и более жидкое. Будучи таковым, семя женщины служит пищей для мужского. Из него же сплачивается некоторая часть плевы, окружающей рога матки, и то, что служит вместилищем экскрементов зародыша.
Самка у животных всех видов тогда допускает самца, когда может зачинать. Таким образом те виды, которые всегда могут зачинать, всегда допускают совокупление — каковы курицы, голуби и люди".
