Tpenet

Издание «Столица С» опубликовало видеоинтервью со смешанной парой - уроженцем Чада Эриком Джимтолобаем и его российской женой Софьей, которые вознамерились устроить митинг против расизма и ксенофобии в Саранске.

Семья Джимтолобай переехала в Саранск из Ростова-на-Дону, поскольку Эрик, врач по образованию, решил поступать в местную ординатуру. По словам супругов, после толерантного Ростова они были шокированы уровнем расизма в столице Мордовии. Эрик и Софья жалуются, что на улице им буквально не дают прохода. Прохожие снимают их на видео, а затем выкладывают в Сети ролики с оскорбительными комментариями, делают грубые замечания им и их шестимесячной дочке-мулатке. 

Стоит отметить, что высокий уровень ксенофобии в Мордовии давно стал притчей во языцех. Жертвами дискриминации становятся не только негры, но и мусульмане. Например, 23 июня школьницам в хиджабах не дали пропагандировать свою религию на церемонии награждения с участием врио главы Мордовии Владимира Волкова. До этого Мордовия оказалась в центре громкого скандала после того, как в сети была опубликована запись выступления министра образования республики Галины Явкиной, которая заявила, что ей приходится отчитываться перед главой за каждого педагога в хиджабе, пропаганидирующего ислам детям. 

«Это будет протест против издевательств и унижений, — заявили супруги. — Люди, одумайтесь! Ваши деды и прадеды отдали жизнь в борьбе с фашистами, а вы что творите? Почему нас так ненавидят? Мы хотим свободно ходить по улицам Саранска, не боясь внезапных нападок.». 

В соцсети Facebook некоторые пользователи выступили в поддержку семейной пары из Саранска, ставшую объектом нападок со стороны жителей Мордовии, комментарии остальных же были удалены. Большинство пользователей и с той, и с другой стороны советуют им как можно скорее уехать. 
 Например, Irina Starovoytova пригласила семью в толерантный Тамбов, где проживает много иностранцев из разных стран:

«Переезжайте в Тамбов. Здесь люди, даже не оборачиваются. Университеты, студенты со всего света. Разве что приезжие из Москвы бывает удивляются: «Так много арабов? Так много негров?!»»

По мнению Olga Fedorenko, акции протеста против расизма в Мордовии проводить бессмысленно:

«Только уезжать! Никакие акции протеста не помогут».

С ними согласен и Дмитрий Юношкин:

«От Чада до ада. Ребенка жаль. Бежать надо из таких мест, было бы куда».

Впрочем, немало среди комментаторов и тех, кто против навязывания своих порядков в "чужом монастыре", особенно, с помощью митингов.


https://vk.com/wall-133525027_3627

В середине 90-х в астраханское село Яндыки перебралась большая группа чеченцев. Само село было калмыцким еще с XIX века, а при СССР входило в состав Калмыкии. Однако после депортации и расформирования автономии село перешло к Астраханской области. Позже часть калмыков вернулась. К моменту противостояния калмыцкая и чеченская диаспоры в селе примерно сравнялись — чуть менее 300 человек.

События развивались следующим образом. В феврале 2005 года чеченцы повалили надгробные памятники на местном кладбище. Местные, особенно калмыки, были возмущены. Власти обещали найти и наказать вандалов.

В марте состоялся суд, и виновные получили по 2,5 года колонии-поселения. Однако прокуратура обжаловала приговор. Новый судья, разбиравший дело, решил проявить гуманность. 10 августа всех обвиняемых отпустили в зале суда, а наказания изменили на условные. Быстро распространился слух, что чеченцы дали взятку судье — и сами этим похвалялись.

На шумном сходе калмыки потребовали от администрации выселить чеченцев. В ответ той же ночью чеченцы разгромили несколько домов и избили жителей-калмыков, застрелив одного из них.

Это стало последней каплей. Местные решили — будут мстить. Из Калмыкии (до границы всего несколько километров) им на помощь выдвинулась автоколонна — примерно 2000 очень злых соплеменников. Они стремились попасть на место к 18 августа — в день похорон убитого. В поселке усилили наряды милиции, все ждали выступлений.

Колонну пытались перехватить на дальних подступах — милиционеры установили заслоны и многих успели остановить. Но примерно 200 человек сумели прорваться через кордон. На месте был организован сводный отряд дружбы народов здорового человека — калмыки, русские, татары, казахи. И вскоре запылали чеченские дома.

Чеченцы с милиционерами в трогательном единении ринулись в здание местной администрации — держать оборону. Их постоянно закидывали камнями, а погромщики тем временем успели сжечь шесть домов и разгромить несколько автомобилей, принадлежавшие чеченцам.

Для наведения порядка в поселок прислали 1200 силовиков, включая роту морпехов, спецназ ФСИН и бронетранспортеры (!). Чтобы был понятен масштаб — население поселка составляло около трёх тысяч жителей. Погромы остановили. Однако местные проявили настойчивость — на следующий день состоялся сход уже из 500 человек. На нем жители опять потребовали выселить всех чеченцев, но администрация пообещала, что на этот раз точно накажет всех виновных, а с выселением попросили повременить.

Погром в Яндыках стал первым серьезным межнациональным конфликтом путинской эпохи — до знаменитой Кондопоги оставался еще целый год. Именно с Яндыков начался обычай замазывать межнациональные конфликты под «бытовые». И с тех пор ничего не изменилось.

Автор рубрики «День в истории» — Евгений Политдруг

Вместо этого я предлагаю посмотреть на дело вот с какой точки зрения. Нам очень долго внушали, что со своей родной историей воевать нельзя. Её надо принимать всю целиком, от Ивана Грозного до Сталина. Что нельзя воевать с чужими символами. Если уж кто-то пришёл на нашу землю и поставил здесь памятник — пусть стоит, теперь это святыня. Ну и так далее по всем кочкам.

Надо сказать, эти песни заводят в основном наши большевисты-сталинисты. Даром что их любимый режим, как только сел на русскую шею, сразу же принялся ломать и уничтожать русские памятники. Даже когда и совдепия висела на волоске — всё равно у коммунистов хватало времени, сил и желания уничтожить памятник Скобелеву, сломать крест невинно убиенного князя Сергея Александровича (его повалил лично В.И. Ленин) или, скажем, целый ряд памятников Петру Первому. Они придавали уничтожению русских святынь огромное значение. Впрочем, к своим памятникам они относились так же. Вышло распоряжение — и все истуканы Сталина были убраны. Оставлен был лишь единственный грузинский монумент — по блату (грузины были блатным советским народом), и как обещание на будущее: Сталин ещё вернётся. Но остальных убрали. Причём не только в СССР, но и в соцстранах… А мобилизация коммуноидов по поводу станции «Войковской» доказывает, что они безумно дорожат каждым красным именем, вбитым в камень. «Не замай».

Но это ещё можно было списать на суеверную тупость коммунистов. Которым, дескать, нечего делать было, вот они и воевали с прошлым, а теперь сами за него цепляются. Ну вот такие они, дикие. То ли дело, скажем, американцы — у которых памятники южанам спокойно стоят и никому не мешают.

Теперь этот аргумент перевернулся. Оказалось, что памятники южанам, сколько бы они ни стояли, стояли временно. До того момента, когда дух и ценности Юга ослабнут настолько, чтобы их можно было добить.

Обратим внимание, КАК это делается.

Во-первых, кто это делает? Связка государства (памятники снимают в основном губернаторы штатов, идейные либералы, клинтонисты и антитрамписты) и общественности — то есть давно уже выращенных и взлелеянных «антирасистских», «чёрных» и просто левацких банд. Естественно, первые покровительствуют вторым, а вторые невозбранно хулиганят — схема древняя, известная ещё в Афинах, а то и в Вавилоне. Тут ничего нового.

Новостью не является и повод. 7 июня 2015 года в чарльстонской церкви Дилан Руф расстрелял девять негров, включая одного сенатора. Что я думаю по этому поводу, не имеет отношения к делу (хотя такие детали, как «ошибка ввода», благодаря которой парень смог купить оружие, говорят многое). Далее была найдена фотка в фейсбуке, где Дилан позировал с флагом Конфедерации. И тут, ну прямо как по команде, включилась НЕНАВИСТЬ. Всё прогрессивное американское человечество, разглядело во флаге конфедератов «символ расизма». И начало кампанию по его низведению и укрощению.

Внимание привлекает ТЩАТЕЛЬНОСТЬ, с которой действуют левые. Так, флаг Конфедерации не просто запрещается — он запрещается везде и всюду. Например, в той же Вирджинии флаг снимают даже с автомобильных номеров. Уже ясно, что через некоторое время встанет вопрос о полном запрете публичной демонстрации флага. Причём всё это очень аккуратно — как американцы умеют — пропишут в законах. Интересно, есть ли почтовые марки с флагом? Думаю, есть. И, весьма вероятно, их тоже запретят.

Почему всё это стало возможным — понятно. Тут сыграли несколько факторов. Первый и главный — изменение состава населения Юга: сюда в течение десятилетий съезжались богатые либералы с одной стороны, и теплолюбивые меньшинства, особенно негры — с другой. Старым южанам пришлось подвинуться, а понаехавшие начали устанавливать свои порядки. То есть не осталось достаточного количества людей, для которых символика Юга связывалась бы с их личной идентичностью. Зато появилось много тех, кому она изначально была не по нраву.

Однако мобилизовала этих последних холодная гражданская война, объявленная клинтонистами президенту Трампу. Которого Хозяева Дискурса сейчас полностью задавили и превратили в жалкую тютьку, которая только и может, что бесконечно оправдываться перед своими врагами за каждый чих. Но поскольку левые мобилизовались по полной и война уже объявлена — надо воевать. Особенно в условиях, когда враг деморализован, демобилизован и унасекомлен до ничтожества. Заметим: никто, кроме совсем уж мелких групп отморозков, не пошёл защищать ценности Юга. Их просто нет, этих защитников.

Теперь я хочу подчеркнуть ВАЖНОСТЬ символики. Все, абсолютно все люди, везде и всегда, при первом удобном случае или через столетия, но всегда уничтожают символы и памятники своих врагов.

Именно поэтому все следы чужих нужно убирать. На Руси была примета: после хороших гостей некоторое время нельзя мыть пол, а вот после плохих — обязательно. Считалось, что таким способом выгоняется «самый дух» их — чтобы ничего чужого не осталось. А вот всякое вредное колдовство всегда предполагает подкладку чего-то чужого и вредного. Хоть ниточки, хоть волоска.

Мне, впрочем, не хотелось бы касаться всякого рода мистических аспектов темы. Не потому, что их нет, а потому, что они в данном случае совершенно избыточны. Хищник, метящий территорию, о мистике не думает. Так вот, достаточно простого биологического факта: территория принадлежит тому, кто пометил её. Чьих меток больше, у того и прав больше. Но сохранение старых меток, даже если их мало, делает господство сомнительным. То есть тут «есть о чём говорить». «Возможны варианты». И только если пространство очищено полностью — говорить уже не о чем, нет повода для разговора. Тут уже только чистое насилие, а это дорого и опасно.

Юг Америки сохранял определённую культурную (и отчасти даже политическую) самостоятельность, пока там, помимо «звёзд и полос», развевался флаг Конфедерации. Ждали-ждали — и дождались. Все следы «дикси» уберут как мокрой тряпкой. Впрочем, «дикси» могут найти в себе силы упереться. Я в это не верю, но допустим. Тогда янки (или их, так сказать, преемники) подождут ещё. Сколько надо, столько и подождут. И снова попытаются сделать то же самое. Рано или поздно они достигнут успеха. Потому что юг Америки — это тупик, защищать который уже особо и некому. Понаехавшие рано или поздно наведут там свои порядки

https://www.youtube.com/watch?v=a7w6sfK9QZU

Но поговорим о своих делах. То есть о русской «гражданской войне» (насколько к ней применимо слово «гражданская» — отдельная тема). Пока на каждом углу стоит Ленин, улицы называются «Советскими» и «Коммунистическими» и т. п. — мы будем жить в СССР. Собственно, мы в нём и живём. Сейчас мы ругаем наступивший совок — но ведь наступать он стал не тогда, когда на нас пролился безумный потом запретов и репрессий. А когда в далёком и не особо запомнившемся 2009 году на станции метро «Курская» восстановили — ради «исторической памяти» и всего такого — вестибюль со сталинским гимном. И тогда же шарманка «надо принимать и любить всю свою историю целиком» закрутилась по полной.

Я же полагаю, нам надо учиться у американцев с их почти безошибочным государственническим инстинктом.

Итак, чему нас учит американская кампания против символики Юга?

1. Ничего забывать нельзя. Пока чужая символика не уничтожена и пространство не очищено полностью — нельзя расслабляться.

2. При этом бесполезно и начинать бороться с любой символикой, которую значительная часть людей воспринимает как часть своей идентичности. К сожалению, большевицкая символика у нас играет именно такую роль. Власть это всячески поддерживает — например, советское «красное знамя» у нас теперь проходит под псевдонимом «знамя Великой Победы». У американцев была аналогичная проблема: знамя Конфедерации воспринималось как символ родного края. «Янки» это понимали и предпочли подождать — и ждали ДОЛГО, пока не стал меняться сам человеческий состав населения Юга. Впрочем, я не думаю, что это был совсем уж естественный процесс, а не сознательная политика.

3. Никакие прошлые преступления и обиды не вспоминаются сами по себе. Для этого нужен современный неприятный опыт, который можно как-то связать с прошлым. Без Дилана Руфа приступ ненависти к флагу с косым крестом не удалось бы организовать. То есть — необходим современный неприятный случай, который актуализировал бы историческую память.

Чтобы было понятно, о чём речь. Самым эффективным пиар-приёмом, работающим против современных либералов, является напоминание об их большевицких предках (которые есть у почти любого отечественного либералиста). Заметим, что тут работает положительная обратная связь. Говорящая голова, поносящая русских и Россию, противна. Дедушка этой говорящей головы, какой-нибудь одесский чекист, тоже малоприятен. Но про этого чекиста и не вспомнили бы, не будь говорящей головы. Благодаря которой про дедушку помнят, поминают его жертв и т. п.

Так и здесь: советская символика будет восприниматься как нейтральный фон, пока с ней не свяжут — любым способом — что-то современное и крайне неприятное. Что именно — ну, здесь есть варианты.

4. Нужно чётко понимать, чем именно мы хотим заменить уничтожаемое. У американцев на сей счёт есть план: они точно знают, где и что поставят вместо генерала Ли или «солдат Юга». В нашей ситуации желательно не просто иметь такие планы, а объявлять о них заранее, причём варианты должны быть такие, чтобы не вызывать отторжения у обывателя. Нужно подчёркивать, что мы не просто хотим убрать какого-нибудь очередного «ленина», а поставить на его место другой памятник, осмысленный и красивый. Кому — ну, опять же, варианты есть.

5. Самое подходящее время для составления подобных планов — период политического затишья. Когда всё начнётся, думать будет уже некогда.

Sapienti sat.

Константин Крылов (СиП)

Наши читатели из Башкирии сообщают:

По итогам длительной дискуссии в Республике Башкортостан было отменено повсеместное обязательное изучение башкирского языка в образовательных учреждениях. Это решение республиканского главы Рустэма Хамитова связано, в том числе, с перманентными проблемами с родительскими комитетами в трёх самых известных уфимских школах: 39, 3 и 91. Родители школьников на протяжении десятилетия добивались отмены обязательного башкирского, который лишь мешал обучению и не нёс никакого полезного функционала.

Один из наших редакторов даже имел личный опыт в изучении языка башкир, так как учился в одной из указанных выше школ:

«Самое весёлое в изучении башкирского даже не то, что он никак не пригодится тебе в жизни, но и то, что попутно тебе вливают огромное количество «некачественных» исторических фактов, например о том, что Салават Юлаев и Заки Валиди являются настоящими национальными героями. На деле: первый участвовал в Пугачёвском восстании и воевал против России, за что был удостоен огромнейшим памятником в центре города, а второй был теоретиком СС и так же был удостоен целой улицы, которая по великой случайности находится напротив памятника Юлаеву. В каком-то смысле, Башкирия больше напоминает Украину, так как башкирские националисты (которые находились у власти почти 20 лет) прославляют всё, что противоречит России.»

Практика изучения башкирского существовала еще во времена СССР, но ситуация сильно ухудшилась в 1993 году, когда к власти в бывшей БАССР пришёл башкирский националист Муртаза Рахимов: введение обязательного башкирского сопровождалось этническими «чистками» в государственных(и не только) структурах, а также частичной самоизоляцией Республики от остальной России — местные власти делали всё, чтобы в субъект Федерации не заходили даже крупные сети гипермаркетов, как например IKEA или Ашан, так как были уверены, что Республика должна сохранять определённую автономию. По истечению срока президентства Рахимова данная практика была прекращена и признана абсолютно неадекватной. Памятником эпохе Муртазы является бывшая резиденция его сына Урала Рахимова, которая находится в центре города и сейчас выделена под нужды Русской Православной Церкви (к слову, выбор места очень странный, учитывая, что, по слухам, Урал занимался в этом здании не самыми безгрешными делами).

Источник

https://zlyerusskie.com/v-bashkirii-otmenen-objazatelnyj-bashkirskij-jazyk/