Так создаются христианские мифы
Набрел тут на давнюю историю - массовое убийство в школе "Колумбайн". И неожиданно всплыла тема: как создаются христианские мифы.
Если помните, 20 апреля 1999 г. двое выпускников, вооружившись стрелковым оружием и самодельными бомбами, убили 13 человек, 25 ранили, после чего застрелились.
Сразу же после трагедии в американской прессе появилась история 17-летней Кэсси Бернал.
Один из школьников рассказал, "как мужественно она себя вела, когда убийца направил ей в голову ствол и спросил: «Ты веришь в Бога?» — «Да, — ответила она, — и тебе надо стать на Божий путь». Это были ее последние слова на земле".
История об этой удивительной девочке всколыхнула христианскую Америку. Один известный теолог даже предсказывал, что Кэсси станет первой великомученицей-протестанткой, официально получившей этот титул впервые с XVI века.
Ее мама написала книгу "Она сказала да: невольное мученичество Кэсси Берналл», которая разошлась большим тиражом.
Но ещё до выхода книги полицейские очень деликатно начали советовать матери не педалировать тему мученичества, поскольку материалы расследования не соответствовали первоначальным показаниям свидетеля-школьника. Он ошибся.
Похожий разговор, действительно, был, но участвовала в нем другая девочка - Валин Шнур.
Ее ранили. Стрелявший начал перезаряжать дробовик.
Она молилась: "О Боже, о Боже, о Боже, не дай мне умереть".
"Ты веришь в Бога?" – спросил убийца.
Она замешкалась, боясь неверно ответить. Потом всё-таки сказала: "Да". "Почему?". "Потому что меня так родители воспитали".
Убийца перезарядил оружие, но что-то отвлекло его внимание и он отошел. Девушку прооперировали и она осталась жива.
Школьник-свидетель со своего места не видел, кто разговаривает, слышал только голоса. И спутал.
Зато рядом с убитой Кэсси лежала Эмили Вэйант. Они перешептывались. Кэсси все время повторяла: "Боже, Боже, почему это происходит? Я хочу домой" и молилась.
В какой-то момент один из убийц постучал в крышку стола, под которым они прятались, сказал: "Пикабу" (Ку-ку) и выстрелил. Кэсси умерла мгновенно.
Религиозный культ вокруг ее смерти возник, практически, сразу. Сказать что-то против было просто рисковано. И единственный непосредственный свидетель - Эмили - долго собралась духом. Но она не могла смириться с тем, что из-за ее молчания люди уверуют в ложь.
Тем более, что эта ложь вовсе не была такой уж безобидной. Ее последствия в полной мере испытала на себе реальная героиня - Валин Шнур.
Ее история стала известна лишь на несколько дней позже. И в другой ситуации могла бы стать сенсацией. Хотя, конечно, ее ответ не был столь красочным, как тот, что приписали Кэсси, но все же в девочку стреляли, она не отреклась от веры, и Господь сохранил ей жизнь.
Вместо этого Валин стали воспринимать, как лжемученицу, обманщицу.
"Никто напрямую не подвергал сомнению мой рассказ, – говорит Валин. – Они обходили острые углы. Спрашивали: "А ты уверена, что все именно так произошло?" или "Неужели твоя вера так сильна?".
Слава Кэсси тем временем росла как на дрожжах. Пастор общины, в которую она ходила, отправился в турне по Америке, чтобы поделиться благой вестью о подвиге новомученицы:
"Грузите в Ноев ковчег как можно больше людей", – говорил он.
На этой волне в городе возникла молодежная религиозная группа «Новое поколение». Через четыре месяца она уже имела офисы и подразделения в пятидесяти штатах.
В миссионерских поездках по стране участвовали несколько человек, переживших расстрел. Имя Кэсси как магнитом притягивало девочек-подростков, которые спешили на религиозные мероприятия, как на рок-концерт. Трагедия превращалась в шоу.
По разным причинам материалы расследования не публиковались больше года и даже потом выходили в свет в течение нескольких лет.
За это время мученической славой успели обрести имена ещё двоих подростков - Рэйчел Скотт и Джона Томлина. Причем Рэйчел приписывали те же самые слова, что и Кэсси.
Конечно со временем все материалы расследования и показания свидетелей были обнародованы. Их легко можно найти в интернете. Вышла и книга, подробно рассказывающая истории всех основных участников этой трагедии.
Вы думаете, это как-то повлияло на созданный миф? Вовсе нет. Даже сейчас на христианских ресурсах можно встретить материалы вроде: "Мученики из школы Columbine".
Хотя время, конечно, вносит свою лепту, и вся эта история постепенно уходит в прошлое вместе с созданными вокруг нее мифами. Благо дело механизма сохранения таких мифов (в виде общецерковных канонизаций) у протестантов, действительно, нет.
