Ношение костюмов

Кельты верили, что в ночь с 31 октября на 1 ноября портал между реальным и «иным мирами» становится размытым. Это означало, что духи, банши и призраки могли проникнуть в наш мир и причинить зло. Призраки были повсюду и могли быть опасны для живых. Кельты надевали маски и костюмы, чтобы скрыться от злых духов, которые могли бродить поблизости, – отсюда возникла традиция носить костюмы на Хэллоуин.

Фейрверки и костры

В странах Восточной Европы фейрверки больше принято пускать на Новый год, а вот в Ирландии этим обожают заниматься на Хеллоуин. Причем продажа фейерверков запрещена в Ирландии, поэтому за ними гоняют в Северную Ирландию, которая является частью Великобритании. Кроме того, подростки норовят поджечь прямо на улице палеты, мусор и все, что найдут (очевидно, это незаконно). Хеллоуин — нелюбимый праздник ирландских пожарных.

Возможно, любовь к поджиганию любых горящих элементов пошла от того, что главным событием Самайна было зажжение священного огня в  графстве Мит, на холме Уорд (кельтское название Тлахтга).  В наши дни церемония проходит в городке Атбой в паре километров от того самого холма, где она проводилась тысячи лет назад кельтами. Пламя, зажженное с особыми ритуалами высоко пставленными друидами сомиволизировалось возрождение солнца весной, и возвращение тепла после долгой зимы. Считалось, что если друиды неправильно разожгут этот костер, лето так и не придет… Если честно, судя по ирландскому лету, друиды каждый раз где-то косячат.

Костер в Тлахтге был самым большим в Ирландии: пламя его видно аж из пяти графств. Все огни в стране должны быть потушены в эту ночь и разожжены только от великого пламени Тлахтги. В этом году я побывала в Атбое, чтобы своими глазами увидеть церемонию зажжения священного огня.

Зажжение священного огня (церемония кельтов)

Она проходит на небольшом поле, часть которого огорожена для зрителей, на другой круглой огороженной части стоят подготовленные и сложенные для церемониального огня дрова. Вокруг костра расставлено пять камней в полтора человеческих роста, украшенных рунами. Также перед зрителями расставлена концертная площадка. Рядом расставлены палаточки с кельтско-хеллоуинской тематикой — шкуры, продукция с изображением тыкв, украшения, косметика на травах и прочее. В небольшом загончике тусят парочка волкодавов, а их хозяева рассказывают желающим про эту породу. Волкодавы реально огромные (а несколько сотен лет назад они были еще крупнее), пофигистичные, дают себя погладить по жестковатой шерсти и тыкаются носом в руки.

Церемония должна была начаться в 17 30, но на самом деле в это время только началась подготовка. Человек подливал жидкость в костер, обматывал верх камней для поджигания, оркестр с бубнами рассаживался, оркестр с трубами расставлялся, вокруг сновали специалисты по пожарной безопасности. В это время со сцены кто-то читал стихи про Самайн, кто-то рассказывал сказки про Пуку (если что, это кельтский мифический зверь), играли барабанщики, почему-то похожие на якутов. Все это происходило на изрядном холоде, но народ не жаловался, а стойко ждал. Кстати, по ощущениям, это все были местные, акцентов кроме ирландского я не слышала. Так что мероприятие местечковое, рассчитанное на тысячу-полторы человек.

В 18 30 все наконец-то началось. По подготовленному коридору в круг к костру прошли друиды с факелами, и пара чудищ — подвывающий оборотень и дракон. Помахав толпе лапами, они ушли, и вокруг костра выстроились друиды с факелами. Главная мадам друид начала вещать про то, что пришла зима, о цикле жизни и смерти, а также возрождении. Она призывала почтить предков, вспомнить о соих корнях и семейных связях. К этому моменту поднялся ветер, и друиды мужественно боролись за сохранение горения факелов. У главной мадам друида факел погас, но ее это не смутило, и она еще провела небольшой сеанс пения вместе с толпой. Во время рассказа специалист по работе с огнем поджигал верх камней с рунами.

Наконец, друиды зажгли огонь, и на этом все закончилось. Мадам друид нежно обнялась с другим друидом, сиволизируя поддержку близких через любовь и нежность в эту долгую зиму.

Здесь я показываю эту церемонию на видео - а также в целом как отмечают Хеллоуин в Ирландии.

Сладость или гадость

Огни в Талхтге были публичным празднованием победы света, в то время как повторное зажигание домашнего огня (от великого церемониального костра, конечно же) знаменовало домашнее празднование. Теперь духов умерших предков можно было безопасно приветствовать в доме, и они не представляли угрозы для семьи.

Однако призраки не были полностью безобидными. Им требовалось некое умилостивление в виде ритуальных подношений в эту ночь. Пока подношение было, призраки были счастливы и доброжелательны, но если подношение не приносилось, проявлялась другая сторона их черт. Неудача обрушивалась на дом, и в следующем году всё было бы плохо. Некоторые пережитки этой традиции сохранились в современном хэллоуинском обычае «сладость или гадость». Дети, переодетые в страшные костюмы, приглашают домочадцев сделать пожертвование или столкнуться с последствиями. «Угощение» символизирует ритуальное подношение, в то время как «гадость» в древности символизировали зловещие последствия недостаточного умилостивления духа предка в эту ночь.

Над костюмами в Ирландии реально заморачиваются. Дети должны обязательно что-то надеть на хеллоуинскую вечеринку в школе. За несколько дней до праздника неоторые сотрудники в магазинах тоже облачаются в маски или даже полноценные костюмы. Если выйти на улицу вечером 31 октября, примерно треть будут хоть как-то наряжены. Коллега рассказал, что к нему в дом за угощением уже третий год заглядывает семейство негритят, неизменно наряженных в черные чулки на голове и с пистолетами. Успех в виде конфет они тоже имеют неизменный.

Тыквенная символика

Осталось разобраться только с тыквой. Традиция вырезать страшное лицо и ставить туда свечу берет начало из ирландской сказки восемнадцатого века. Жил был кузнец по имени Скупой Джек. Однажды он сидел выпивал, но по счету ему платить не хотелось. К нему пришел дьявол и предложил оплатить счет в обмен на душу Джека. Тот согласился, предложил дьяволу превратиться в монету, которой он и оплатит. Но когда дьявол согласился, Джек положил монету себе в карман, а там уже был серебряный крест, который не давал нечистому вернуться в прежний облик. Дьявол подумал — и заключил сделку. Джек освобождает дьявола, а дьявол соглашается: а) не допустить попадания Джека в ад после его смерти и б) оставить Джека в покое на год.

Год спустя дьявол вернулся, чтобы насолить Джеку. На это раз Джек убедил дьявола залезть на дерево, чтобы полакомиться вкусным фруктом. Как только дьявол забрался на дерево, Джек вырезал на нём крест. Дьявол не мог спуститься, и заключил еще одну сделку — Джек освобождает дьявола в обмен на десять лет мира.

Долго ли коротко ли, Джек умирает. Дьявол, верный своему слову, отказывается пускать Джека в ад. Но и на небесах ему явно не место. Поэтому Джек вынужден скитаться в вечной тьме. Однако дьявол сжалился, и дал Джеку кусок горящего угля из ада, чтобы у него был хоть какой-то свет. Джек вырезал из репы внутреннюю часть и вставил внутрь уголек, создав себе фонарь. Репа со временем трансформировалась в тыкву, из нее все-таки вырезать сподручнее.

Есть и другая версия создания тыквенных художеств — кельтская. Во время  Самайна люди вырезали на овощах устрашающие лица, чтобы отогнать неупокоенные души. Также, как вы помните, огонь в домах гасился и разжечь его нужно было от церемонимального костра. Требовалось немало фонарей, чтобы переносить угли. Таким образом, резные корнеплоды стали выполнять не только символическую, но и практическую функцию.

Украшение домов

Одна из лучших современных традиций — украшение домов и дворов "страшной" тематикой. Причем в Ирландии заморачиваются даже жители квартир — кто делает отпечатки красной краской детских рук на стеклах балкона, кто ставит «привидение». Многие магазины тоже тематично оформляют витрины.

Как видите, в праздновании Хеллоуина есть множество элементов из разных времен, и они причудливо сплелись, образовав современные традиции. Для детей это повод выпросить костюм и законно объесться конфетами, для взрослых — повод надеть на себя что угодно, разрисовать лицо и побыть в обличие какого-нибудь монстра совершенно законно.