Библия дискредитирована двумя явными подделками, авторы которых выдавали себя за апостола Петра.

Библеист Барт Д. Эрман  в своей книге  «Подделка» пишет о Первом послании Петра следующее : Первое послание Петра написано высокограмотным, высокообразованным, говорящим по-гречески христианином, который досконально знаком с греческим переводом еврейских Писаний – Септуагинтой. Это не Пётр. В Деяниях апостолов Петр описан как неграмотный человек, но даже если он посвятил последние годы жизни изучению чтения и письма по-гречески, он вряд ли смог бы написать столь изысканное письмо.
Эрман отмечает: Петр не мог продиктовать это письмо на греческом языке секретарю, так же как он не мог написать его на греческом языке. Для этого ему требовалось бы в совершенстве владеть греческим языком, владеть риторическими приемами на греческом языке и иметь глубокие познания в еврейских Священных Писаниях на греческом языке.

Пётр не мог продиктовать письмо на арамейском и попросить секретаря перевести его на греческий. Письмо читается не как греческий перевод арамейского оригинала, а как оригинальное греческое сочинение с греческими риторическими приёмами. Что касается упоминания Вавилона в послании, Эрман говорит: Вавилон считался для иудеев заклятым врагом Бога, поскольку именно Вавилон разгромил Иудею и разрушил Иерусалим с его Храмом в VI веке до н. э. К концу I века христиане и иудеи начали использовать слово «Вавилон» как кодовое обозначение Рима, города, который был врагом Бога в их время и который также разрушил Иерусалим с его Храмом в 70 году. Таким образом, автор утверждает, что пишет из Рима. Это имеет смысл, учитывая более поздние традиции, связывающие Петра с Римом, но предание также указывает на то, что Петр принял мученическую смерть в Риме при Нероне в 64 году н. э. Имеет ли смысл называть Рим «Вавилоном» до того, как римляне разрушили Иерусалим в 70 году?

Вопрос в том, что говорят современные учёные, и я процитировал только одного учёного, говорящего об авторстве Первого послания Петра, но есть и многие другие, которые делают примерно те же наблюдения. Данные однозначно указывают на то, что автором послания был не Петр. Большинство исследователей Нового Завета считают  Второе послание Петра  совершенно очевидной подделкой.

В  книге «Новый Завет: историческое введение в ранние христианские писания » Барт Д. Эрман пишет: Подавляющее большинство учёных-критиков сходятся во мнении, что автором этой книги был не ученик Иисуса, Симон Пётр. Как и в случае с Первым посланием Петра, этот автор — относительно образованный и грамотный христианин, говорящий по-гречески, а не еврейский крестьянин, говорящий по-арамейски. В  книге «Подделка » Эрман говорит об этом послании: Автор Второго послания Петра всячески настаивает на том, что он — Петр, поскольку он не только называет себя Симеоном Петром (1:1), но и подчеркивает, что он лично присутствовал с Иисусом на горе во время преображения (1:16-19). В стихе 3:2 автор ошибается и говорит о «ваших апостолах», как будто он не один из них. [Это было «исправлено» в большинстве переводов, где «ваши апостолы» заменены на «нас, апостолов»]

Во 2-м Послании Петра 3:16 говорится о посланиях Павла и «других» Писаниях. Он считает, что послания Павла уже являются Писанием [это не могло быть при жизни Павла]. Нападки на его оппонентов, «лжепророков», содержат многочисленные словесные параллели с тем, что можно найти в новозаветном послании Иуды. Параллели настолько многочисленны, что учёные практически единодушны в мнении, что автор взял послание Иуды и просто немного отредактировал его, чтобы включить в свою книгу. В книге «Кто написал Новый Завет» Бертон Л. Мак также описывает некоторые подсказки относительно того, что Второе послание Петра не было написано апостолом Петром, и говорит: Ученые традиционно датируют его периодом от 124 до 150 гг. н. э. Очевидно, это произошло намного позже смерти Петра.

Само собой разумеется, что «совершенное послание Бога человечеству» не должно содержать подделок. Пётр, как утверждается, был выдающимся учеником Иисуса, поэтому всё написанное им должно затмить всё написанное Павлом, который никогда не встречался с Иисусом. Следовательно, тот факт, что оба письма, приписываемые Петру, являются подделками, представляет собой значительную упущенную возможность для легитимности христианского вероучения.

Некоторые апокалиптические секты строят на 2м послании Петра свою теологию:
"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят." 2Пет 3:10.
Православные христиане также весьма любят и охотно цитируют данный пассаж. Расслабьтесь, это подделка, хотя по большому счету вся Библия это подделка, потому что ни один даже воображаемый бог не участвовал в ее создании.