И о прекрасном...
Victoria's Secret – официальный партнёр Крещенских купаний
Victoria's Secret – официальный партнёр Крещенских купаний
Доброго времени суток, может кто подсказать какого числа будет крещение в Астрахани и где будет проходить, по какому адресу? Что с собой необходимо взять?
День добрый, вот и закончились крещенские купания, и можно спокойно выспаться. Закончились дежурства, купели извлечены, проруби завалены льдом, и увезены последние ограждения. А мусор останется, судя по всему, до весны.
В этом году мне "повезло" быть страхующим дежурным - это когда нет конкретного времени дежурства на проруби, но и уехать отдохнуть никак - вдруг понадоблюсь (конечно вызовут). Одно хорошо, о том, что мне надо выходить на дежурство после смены, я узнал хотя бы за сутки, успел скорректировать планы. (Товарищ травмировался, и потребовалась замена)
И вот, ночь, меня привозят на самую дальнюю прорубь в самом дальнем конце нашего города.
Тишина, спокойствие, местное население успело по большей части пройти, и теперь тишь и гладь, и пара пожарных для компании
Порадовало, что друзья смогли найти время и приехать искупаться, а заодно напоить вкусным чаем, спасибо вам!)
А под утро нам сделал день одни товарищ. Ничто не предвещало беды, было тихое субботнее утро, легкой дымкой окутан берег реки, на которой вырублена купель. Лишь ранние купальщики нарушают тишину и покой. И тут появляется он, местный житель (фото, к сожалению нет, пруфов тоже, верьте на слово), облик под стать поведению: немного поддатый, так , для настроения, не в мясо, огромный бушлат, кофта, брюки и ботинки - такой деревенский работяга. Его знакомые, которые как раз всей семьей искупались, предлагают ему искупаться и сфотографировать, на что получают грозный отказ:
-Я сам знаю, что мне делать и как.
Ну ладно, они пожимают плечами и идут одеваться, а я потихоньку пододвигаюсь поближе. Он подходит к ступеням, по пути снимает бушлат, вешает его на ограждение, и начинает присаживаться на корточки, а затем наклоняться, все ниже и ниже, и ниже, и ниже, а я всё ближе и ближе, а он все ниже и ниже. И вот, он аккуратненько набирает пригоршню воды и, приняв исходное положение, деловито помолясь, умывается. Мы выдохнули, а он уже бодро так второй раз умывается. Повторюсь, прорубь далекая, сюда мало кто едет, поэтому он никому не мешал, а мы и не торопили. Я, совсем уже расслабившись, поворачиваюсь поставить лопату, которой убирал тонкий ледок, сковывающий водную гладь в проруби, а повернувшись наблюдаю уже непоправимое: мужик, в третий раз умывшись, встает, кланяется кресту, после чего теряет равновесие и делает пару шагов вперед. По ступеням. В воду. Тишина, все замерли. Он стоит по пояс в воде, тихонько матерится, после чего произносит:
-Ну раз уж я здесь...
И, широко перекрестившись, три раза окунается в воду с головой, приговаривая:
-Семь лет не купался, а тут на тебе!
Естественно, мы его выловили, отправили в теплую палатку, обогреваемую газовым отопителем, а потом в не менее теплый автобус, дежурящий неподалеку, и в сопровождении сотрудника полиции домой, оказалось, он неподалеку живет. В итоге сожаление, что он не согласился, чтобы его знакомые видео сняли, и хорошее настроение от того, что он, даже насквозь мокрый, очень довольный, с шутками ушел с полицией вдаль.
P.S. А меня сменили на посту на полчаса позже.
P.P.S. Фотографировал на спасательный круг.
Тесть занимается дайвингом. Сегодня ему позвонили и попросили достать вставную челюсть из крещенской купели. Дедок потерял во время купания.
Челюсть нашли. Дед ее сразу надел со словами «ты ж моя кормилица».
Всeобщий aжиотаж, связaнный с крeщенским купaнием в проруби, начал в последнее врeмя достигать степени, срaвнимой с пасхальным периодом конца перeстройки, когда толпы народа сбегались к церкви вне зависимости от веры в Бога и конфессиональной принадлежности.
Вероятно, в подобных массовых забегах и заплывах социологи способны найти элементы группового психоза и сaмовнушения – однако всякий грaжданин, по большому счёту, имeет полное право сходить с ума по-своему. Правда, умом Россию всё равно не понять, а потому крещенское купание стало срастаться даже с извращенными формами российской корпоративной культуры – теперь подчинённые обязаны ехать вслед за начальником к заветной проруби ничуть не менее расторопно, чем на корпоративную пьянку.
Между тем, подaвляющая часть населения, считающая крещенское купание в проруби чуть ли не основным обрядовым элементом православного культа, нaходится в глубоком заблуждении, старательно поддерживаемом той странной религиозной структурой, которая называет себя Русской православной церковью. По большому счёту, мaссовые заплывы в ледяной реке в пьяном виде вообще вряд ли можно приобщить к религиозной культуре – особенно учитывая то, что большая часть купальщиков в иордани всё остальное время со вкусом и на широкую ногу нарушает все возможные каноны и запреты православия.
Естественно, этим людям совершенно невдомёк, что крещенское купание имеет свои корни вовсе не в христианской, а наоборот – в русской языческой культуре. В русский зимний календарный цикл славянами-язычниками был вписан культ предков – «дзядов», и все обряды были привязаны именно к этому культу, старательно выжигавшемуся и выбивавшемуся как раз Русской церковью. В эти обряды входили многочисленные продуцирующие магические действия: традиционные трапезы, рассыпание зерна, благопожелания первого гостя (полазника), ритуальные пахота и посев, «запугивание» и «бужение» фруктовых деревьев, обряды с домашней птицей и скотом, выпечка ритуального хлеба и пр., а также запреты, связанные с магией первого дня.
В культ предков входили и разнообразные гадания, сугубо языческие по своей сути – которые, кстати, совершенно спокойно воспринимаются современным русским православием и даже во многом одобряются им. Предметом гаданий взрослых, семейных людей служило обычно общее благополучие домашних, будущий урожай, приплод скота, погода, здоровье, а святочные гадания молодёжи касались вступления в брак и предваряли обычное время свадеб.
Во время святочных гаданий у неких сверхъестественных существ традиционно испрашивается судьба и разными способами загадывается, кто в наступающем году будет жив и здоров, вступит в брак и т. д., а кто умрёт. Тема смерти традиционно присутствовала в святочном ряженьи: например, у восточных славян во время зимних посиделок традиционно рядились покойником и Смертью с косой, разыгрывали целые сценки с умиранием и т. д. Сами святки в некоторых местах именовались «мёртвыми, чёрными днями», и так же назывались некоторые отдельные зимние дни. В некоторых местах считали, что «зимние» христианские святые несут гибель и страшные болезни. С целью их нейтрализации славяне прибегали к различным заговорам, обрядам, ритуальным жертвоприношениям, долженствующим умилостивить сверхъестественные существа (обычно святых, а нередко и сами болезни или демонов, вызывающих их) и тем избавить людей от болезней и прочих напастей.
К обрядам же, связанным непосредственно с духами предков, относились традиционные трапезы с призыванием и символическим кормлением умерших; рождественские костры, к которым созывали предков «погреться», элементы колядования и ряженья. Именно из последних, кстати, появился и пресловутый Дед-Мороз.
Большое значение в зимний период придавалось и ещё одной группе обрядов, включавших в себя очистительные действа с водой, объясняющиеся поверьями о нечистоте святочного периода и ритуальных действий этого времени – ряженья, игр и др. Так, в конце святок принято было обливаться водой, обмывать орудия труда и иконы на реке и т. д.; все люди, рядившиеся на святки, также традиционно обмывались на Крещение в проруби, чтобы очиститься от нечистого духа. Большая часть обрядов, связанных с купанием, в языческой традиции предназначалась для отгона и обезвреживания нечистой силы. Зима считалась временем особого разгула многих нечистых духов, и в первую очередь их активность приходилась на святки. Так, святочный цикл считался временем активности некоторых сезонных персонажей – караконджал, шуликунов и пр.; а помимо этого, в некоторые периоды и дни усиливались также опасные для человека действия домового, лешего, кикиморы, чертей и пр. Усиливалась в период зимних праздников и вредоносная магия ведьм и колдунов: так, например, считалось, что в день св. Анны ведьмы сбрасывают с неба и доят месяц, чтобы увеличить надои своих коров, а также наводят порчу на домашнюю птицу и скот; западные славяне считали, что ведьмы совершают свои козни на св. Люцию, когда они собираются на шабаш; восточные же славяне верили, что козней ведьм следует особо опасаться на святках, в ночь перед Рождеством и во время «страшных» вечеров.
Обряды, изгоняющие нечистую силу и нейтрализующие козни ведьм и колдунов, являлись обязательной частью зимних праздников у всех славян и приурочивались в первую очередь к Крещению и второй половине святок. Защищались в первую очередь дворы и дома, а также домашний скот, который одновременно старались наделить здоровьем и плодовитостью.
Все эти обряды были связаны с представлением о Крещении как о переломном, пограничном времени. Крещение было завершением святок – нечистого, «поганого» и опасного периода. С наступлением Крещения заканчивался краткий период присутствия на земле душ умерших и некоторых сезонных демонов, а также вообще разнообразных нечистых духов; и в сочельник эти сверхъестественные существа как бы прощались с миром и покидали его вместе с отходящими праздниками.
В православной, более поздней традиции, в день Крещения воду при большом стечении народа освящали на ближайшей реке, изгоняя из вод всех находящихся там нечистых духов. Освященную воду из колодца или реки крестьяне старались зачерпнуть поскорее, так как, по поверью, чем раньше наберёшь освящённой воды, тем сильнее будут её магические свойства.
Освящение воды накануне Богоявления, так же, как и в сам праздник Крещения, без сомнения, было связано с легендой о крещении Христа в реке Иордан. При этом у всех славян издревле существовало представление о том, что в ночь накануне великого праздника всякая вода в реках и источниках благословляется и освящается самим Богом, и в мире творятся всякие чудеса: на мгновение «открываются небеса», и у человека, увидевшего это чудо, исполняется любое желание; перестаёт дуть ветер, животные начинают разговаривать человеческими голосами, сны оказываются вещими, на деревьях появляются цветы и зреют золотые яблоки, святые спускаются на землю и ходят среди людей и т. п. По общеславянскому поверью, вода в водоёмах в самую полночь на Крещение на миг останавливает своё течение и становится чудодейственной, целебной, святой и чистой, «окрещенной»; иногда считали также, что она ненадолго превращается в вино (либо в золото или серебро, в кровь Христову и т. п.). Распространено было и поверье о том, что если в самую крещенскую полночь вода в проруби сама колыхнётся, «пойдёт волной», то в ней можно увидеть Господне Крещение. Поэтому многие поселяне непременно ходили в это время к проруби за водой, надеясь увидеть чудо, и старались зачерпнуть воды в самую минуту колыхания – такая вода, считали в народе, и есть самая волшебная. Рассказывали, что вода, почерпнутая из проруби в канун Крещения, может снять порчу и исцелить кликушу (т. е. женщину, в которой сидит бес), если только она, набрав воды, пойдёт от проруби, не оглядываясь и читая молитву, а потом будет регулярно пить освящённую воду (в этом случае, считали крестьяне, бес вскорости выйдет из неё).
Подобные предрассудки, хотя и противоречили христианскому канону, однако поощрялись православной церковью, так как наряду с ростом мистических настроений укрепляли устойчивость православного вероучения.
Водосвятие в народе считалось особо важным торжеством, к нему готовились с самого рассвета, а прорубь для освящения воды нередко вырубали за несколько дней до торжества. При этом обычай умываться и купаться в освящённой воде был широко распространён у всех славян, хотя он и не является каноническим, а лишь народным обычаем. В освящённой проруби нередко купали или хотя бы обливали освящённой водой бесноватых, кликуш и т. п., так как считалось, что святая вода жжёт нечистого духа, сидящего в человеке, и он спешит выскочить и скрыться.
К сожалению, варварские обряды, не связанные напрямую с православным культом, оказались популярными и в современном, просвещённом российском обществе. Очевидно, что связано это не столько с распространением православия как такового, сколько с отсутствием интересного и необычного времяпрепровождения, духовной убогостью, связанной с идейной и идеологической деградацией населения России, старательно культивируемой существующим режимом. Фактически реальная идейность подменяется, с благословения властей, подобными псевдонародными и крайне опасными для здоровья развлечениями, как крещенское купание в проруби.
В иркутской интерпретации такое купание дошло до апогея своей абсурдности, так как происходит не на проточной реке, как принято в народной традиции, а на водохранилище с непроточной водой. Как показал опыт предыдущих лет, на Ершовском заливе в одну и ту же прорубь лезут купаться стар, млад, интеллигент, бомж и новый русский. Из той же проруби умывают лицо те, кто не рискнул нырнуть целиком, а также норовят набрать так называемой «целебной воды» те, кто верит в её особые свойства.
Гигиеническая сторона процесса, совершенно очевидно, не волнует его участников, так как большинство из них, как правило, совершенно пьяны. Что, в общем-то, оправдано, так как на трезвую голову нормальный человек вряд ли полезет в ледяную воду. Тем не менее, врачи из года в год отмечают резкий всплеск простудных и воспалительных заболеваний, связанных как раз с крещенским купанием в проруби. В отличие от деревенской традиции XIX века, в нынешнюю прорубь лезут не привыкшие к физическому труду на морозе мужики и парни, а худосочные и анемичные городские жители. Последствия таких стрессов, как окунание в ледяную воду, может оказаться для них весьма неприятным и даже летальным.
Не секрет, естественно, что через непроточную воду проруби передаются все возможные инфекции. Легенды о неких бактерицидных свойствах крещенской воды – не более чем миф, распространяемый церковью, и не подтверждённый ни одним научным изысканием.
Однако власти всех уровней предпочитают не вступать в конфликт с православной церковью и закрывать глаза и на антисанитарию крещенского купания, и на творящиеся в процессе этого безобразия, отделываясь отправкой к месту купания нескольких сотен милиционеров. Что, конечно, печально.
Из сети